讀蘇霍姆林斯基有感

1、讀蘇霍姆林斯基有感青泉學(xué)校董建才假期里，我閱讀了蘇霍姆林斯基的一 百條建議的經(jīng)典教育理論著作，這本書我不只一次閱讀，讀后使 我感到激動(dòng)、贊嘆、驚異。特別是，這卷書中的第一章里，“思維 與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)一一“道 德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個(gè)內(nèi)容更使我感悟頗深。蘇霍姆林斯基不 愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理 想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高 水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個(gè)教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個(gè)實(shí)例： 詞語怎樣進(jìn)入兒童的意識(shí)？詞語怎樣成為思維工具？兒童怎樣借助 詞語學(xué)習(xí)

2、思考？思維又怎樣反過來發(fā)展語言？在從教育學(xué)上指導(dǎo)學(xué) 校精神生活中最復(fù)雜，最微妙的成分兒童思維方面存在哪些缺 點(diǎn)？讀著讀著這些實(shí)例與觀點(diǎn)和我的教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了共鳴。是 的在口語表達(dá)和作文中，學(xué)生存在的詞語勉強(qiáng)拼湊、笨拙、死記硬 背、模糊不清、枯燥乏味。除了書讀得不多，最主要的、最直接的 原因是孩子們眼前那扇通往周圍大自然的迷人世界的門關(guān)閉了。他 們聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到云雀的婉轉(zhuǎn)的鳴唱，看不到一 年四季多變的山村田野。的確如此，離開了周圍的世界，離開大自然，便離開了知識(shí)與創(chuàng)作的重要源泉。因此，我們教育工 作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識(shí)一一大自然 中去，到果園、森林、河

3、邊、田野、工廠去。學(xué)習(xí)用詞語表達(dá)事物和現(xiàn)象的思維差別，這樣方能寫出生動(dòng)有趣，感人的文 章。 我繼續(xù)閱讀蘇霍姆林斯基教育理論著作第四卷， 第二章我們的傳統(tǒng)，特別是一位化學(xué)老師 e e 科洛米欽科，1964 年致畢業(yè)生的祝詞，真令我驚異，他先講述了自己能從事多少年教 育工作，并且把每一年教育工作都稱之謂一層樓，然后又講述了， 幸福就是崇高的生活目的、理想，是人要力求達(dá)到的最高點(diǎn)。 沒有理想而活著的人是不幸的，幸福之巔富于創(chuàng)造性勞動(dòng)之中，創(chuàng) 造性勞動(dòng)能給每個(gè)人帶來可貴的人的自豪感。接著他又講了生命、 貢獻(xiàn)、愛情、良心，要不斷的學(xué)習(xí)等等。這篇畢業(yè)祝詞，最讓我難 忘的是：“你們雖然將里開母校走向生活，但

4、永遠(yuǎn)都會(huì)留在我們心 中。你們要知道，我們終生都會(huì)因?yàn)槁牭疥P(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的任 何一句好評(píng)而感到莫大的欣慰。同時(shí)也要知道，也會(huì)因?yàn)槁牭疥P(guān)于 你們?nèi)魏我粋€(gè)人的不愉快的消息而使我們傷心。”多么親切的話 語，不是把每個(gè)學(xué)生離開母校當(dāng)成是解脫責(zé)任，擺脫牽掛的開始， 而是把每個(gè)畢業(yè)生都看成是自己的孩子，永遠(yuǎn)休戚與共，真讓人激 動(dòng)啊。我作為一名老師，能深深體會(huì)到作為老師對(duì)學(xué)生的愛與期 盼。 第四章的德育公民基礎(chǔ)道德教育的基本環(huán)節(jié)。那里 的話語更是令人感動(dòng)，令人難忘。是教孩子做人的經(jīng)典語句：“你 是生活在人群之中，不要忘記，你的每一個(gè)行為，每一個(gè)愿望都會(huì) 影響周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間

5、是有界 線的。要檢查自己的行為，問問自己所做的事是不是在損害別人和 不利于別人？做什么事都要利于周圍的人?！边€有：“你在享受別 人創(chuàng)造的幸福，人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。生活中的 一切幸福和歡樂都由勞動(dòng)所創(chuàng)造，不勞動(dòng)，就不能真正的生活。要 做一個(gè)善良，富有同情心的人。要幫助患難的同志，要幫助弱者和 無自衛(wèi)能力者。要尊敬、愛戴父母是他們給了你生命，又在撫 育你。對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和不正當(dāng)現(xiàn)象作斗 爭。決不可向那種企圖靠別人生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥 協(xié)?！倍嗝慈娴牡掠逃?，既生動(dòng)，又感人，同時(shí)又那么直白， 易懂。 作為一個(gè)剛參加工作沒兩年的年輕教師，讀蘇霍姆 林斯基

6、給教師的建議確實(shí)受益匪淺，特別是其中的 8 條關(guān) 于如何獲取知識(shí)，讀完之后有一種豁然開朗的感覺，一年來深深困 惑著我的問題突然間有找到了方向。記得第一次教育實(shí)習(xí)的時(shí)候， 為了準(zhǔn)備一堂課足足花了一個(gè)星期的時(shí)間，查資料，認(rèn)真讀課文， 教案反復(fù)修改了無數(shù)次。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精 彩，下了課很多學(xué)生跑來告訴我，我比他們?cè)瓉淼睦蠋熤v的好很多 了，我至今仍記得那時(shí)的興奮與激動(dòng)。那是鼓舞我工作后走上講臺(tái) 的最初的自信和成就感。從那以后，我總結(jié)了一條自認(rèn)為很游泳的 講課經(jīng)驗(yàn)：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織， 最后安排上學(xué)生的活動(dòng)，就可以準(zhǔn)備好一堂課了。那時(shí)候，我認(rèn)為 找到了教學(xué)的

7、不二法門。覺得只要課前認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一堂課，就 可以講好課。而且總覺得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱 全的“菜”，剛開始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時(shí)間漸長， 課堂開始出現(xiàn)一些不和諧的音符，我漸漸覺得我的課堂和我的語言 和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動(dòng)也只是表面的，進(jìn) 行不到課文的深層次。有很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨(dú)角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開教案跳出書本卻有意想不到的精 彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時(shí)候都把問題歸于 學(xué)生對(duì)語文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問題， 直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫下的這些 話：請(qǐng)留意觀察一

8、下那些只知道必須交給學(xué)生的那點(diǎn)東西的教師的 工作情形吧。他認(rèn)真的按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把 講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時(shí) 應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說明性材料（如在歷史、地理、生物課上要 用的文藝作品中的形象），好像是人為地附加在課的內(nèi)容上的，所 有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過去，（有時(shí)教師甚至忘記了使用 他所挑選的和準(zhǔn)備好的東西）。為什么會(huì)得到這樣的結(jié)果呢，這是 因?yàn)?，處于教師中心的只是教材?nèi)容，而不是教育過程的各種細(xì) 節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過程，他的全部注意力都集中在自 己的思考和教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會(huì)這樣的講述是困難的，在這種 課堂上沒有不隨意識(shí)

9、記憶，因?yàn)樵诮處煹闹v述和語言里沒有情感， 如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內(nèi)容，他的講述 缺之情感，那么兒童就不會(huì)感興趣。這段話讓我陷入了深深的思考中，我覺得自己在漸漸的走 向蘇霍姆林斯基筆下的這類老師。那么怎樣的講述才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn) 生疑問呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，而哪些東西則 留著不要講完。沒有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段 “導(dǎo)火線”。在這里，沒有任何適用于一切場合的現(xiàn)成方案。那么 又如何讓自己的語言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？或者說又是怎樣的 課堂才算是訴諸學(xué)生心靈的好課呢？蘇霍姆林斯基沒有告訴我具體 的實(shí)例。在不斷的尋找時(shí)我看到了著名的語文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西

10、的教 學(xué)實(shí)錄，在講完魯迅的祝福后，李鎮(zhèn)西老師這樣反思到：“我 當(dāng)然可以設(shè)計(jì)一個(gè)可以“講”的比較精彩的教案，但我首先著眼于 學(xué)生的“學(xué)”。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張的 說，僅憑我已有的對(duì)魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐 富，思想厚重的文章“講好”。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒有把我 的，不是我如何“講好” , 而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好 .所有的教學(xué)設(shè) 計(jì)和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，這是我堅(jiān)定不移的原 則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)了去感悟課文，盡 可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能的讓學(xué)生自己 去與課文中的人物對(duì)話而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不 絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要?！睆奶K霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西身 上，我發(fā)現(xiàn)了那個(gè)不二法門的秘訣：一切為了學(xué)生的心靈。有人為 了學(xué)生在課堂上能夠保證足夠的活動(dòng)，提出了老師講 15 分鐘，學(xué)生 練 30 分鐘的設(shè)想。這種方法本身并無可厚非，然而，如果這堂課的 內(nèi)容適合學(xué)生的討論，那么全部放給學(xué)生又如何？如果該堂課的內(nèi) 容適合教師的講解，那么全部放給老師又如何。有一個(gè)老師在講 再別康橋，介紹徐志摩時(shí)，用了整節(jié)課的時(shí)間滔滔不絕的講解 徐志摩的個(gè)人經(jīng)歷和愛情故事，學(xué)生們被徐志摩的經(jīng)歷深深的吸引 了，感慨頗深。如果從新課程改革發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性這一方面來講， 這位老師的滿堂灌無疑是失