體驗經(jīng)濟(jì)下的內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)

1、第18期總第148期2007年9月內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)InnerMongoliaScienceTechnology&EconomyNo.18,the148thissueSep.2007體驗經(jīng)濟(jì)下的內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)張志國(西北師范大學(xué)旅游管理學(xué)院,甘肅蘭州730070)摘要:文章論述了體驗經(jīng)濟(jì)與旅游的關(guān)系,針對內(nèi)蒙古旅游的現(xiàn)狀,提出了如何把握新經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展模式,將其與內(nèi)蒙古旅游的實際情況相結(jié)合,深化內(nèi)涵,開發(fā)出符合旅游消費需求特點的、游客參與性強的體驗式旅游產(chǎn)品的新思路。關(guān)鍵詞:體驗經(jīng)濟(jì);內(nèi)蒙古;體驗式旅游產(chǎn)品;設(shè)計與開發(fā)中圖分類號:F590.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:100769

2、21(2007)02美國管理咨詢專家B約瑟夫派恩和詹姆斯H吉爾摩認(rèn)為:目前人類已經(jīng)跨越服務(wù)經(jīng)濟(jì),進(jìn)入體驗經(jīng)濟(jì)時代,濟(jì)提供物(前三種是產(chǎn)品、商品和服務(wù))。業(yè)而言,游產(chǎn)品,()擁有持續(xù)創(chuàng)新能力,。1體驗經(jīng)濟(jì)的概念及體驗經(jīng)濟(jì)與旅游的關(guān)系1.1體驗經(jīng)濟(jì)的概念派恩(PineII)認(rèn)為:所謂體驗經(jīng)濟(jì),就是一種以商品為道具,以服務(wù)為舞臺,通過滿足人們的體驗而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)形態(tài),是一種最新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮。從根本上說,體驗經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)一樣是生產(chǎn)力發(fā)展與人們需求不斷升級相互作用的產(chǎn)物。1.2體驗經(jīng)濟(jì)與旅游的關(guān)系體驗是一種參與經(jīng)歷,它能為參與者提供身心享受,留下難以忘懷的回憶。在派恩和吉爾摩看來,體驗包括娛

3、樂、教育、逃避和審美四個領(lǐng)域。旅游根本上是一種主要以獲得心理快感為目的的審美過程和自娛過程,其本質(zhì)屬性在于差異化體驗中的精神享受。旅游與體驗的本質(zhì)都是一致的,旅游從本質(zhì)上來說就是一種體驗。旅游業(yè)與體驗經(jīng)濟(jì)有很好的對接性。旅游消費從本質(zhì)上就是為了追求經(jīng)歷和體驗,核心的旅游產(chǎn)品設(shè)計從根本上是為游客塑造獨特旅游體驗,是充分展示體驗經(jīng)濟(jì)魅力的最佳載體之一。體驗經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使旅游業(yè)為消費者充分發(fā)揮想象力提供了巨大的舞臺。2內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)品的設(shè)計思路旅游產(chǎn)品是一個復(fù)合概念,是旅游企業(yè)一切經(jīng)營活動的主體,其核心是致力于有效地組織各種資源為旅游者創(chuàng)造某種特殊的體驗。2.1內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀內(nèi)蒙古的旅游產(chǎn)品開發(fā)內(nèi)

4、容單調(diào),結(jié)構(gòu)單一,大多為草原觀光和蒙古族民俗風(fēng)情,缺乏層次感,而且以小型產(chǎn)品為主,不能形成規(guī)模,地域之間的差異也較小,在開發(fā)方式、活動組織和規(guī)模上嚴(yán)重雷同,沒,不、個性化的旅游需求,。2內(nèi)蒙古體驗式旅游產(chǎn)品的設(shè)計收稿日期:2007-05-04作者簡介:張志國(1973),包頭鐵路工程學(xué)校助理講師。101總第148期(上接第100頁)的形式美法則,運用夸張、變形、抽象的方式進(jìn)行設(shè)計的藝術(shù)形式,其形式構(gòu)成元素主要指裝飾圖案、裝飾紋樣、裝飾空間結(jié)構(gòu)和色彩組合等因素和設(shè)計手法形成的獨立的設(shè)計形式。隨著社會的不斷進(jìn)步和時代的飛速發(fā)展,裝飾設(shè)計對藝術(shù)形式的要求也在不斷的變化、更新。作為在傳統(tǒng)文化積淀中形成

5、的藝術(shù)形式,傳統(tǒng)圖案自身的美學(xué)價值在歷史的傳承中以它獨特的個性和審美價值取向,依然光彩照人。傳統(tǒng)圖案在裝飾設(shè)計中,充分利用傳統(tǒng)的民俗民間圖案,多以單獨紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣等裝飾形式,根據(jù)設(shè)計中的不同用途和要求,把這些圖案形式分別運用到裝飾中去。如以花卉等為題材設(shè)計的二方連續(xù)圖案形式,一般被廣泛運用到建筑設(shè)計中的墻邊、門框,服飾設(shè)計中的飾帶等;四方連續(xù)圖案一般運用于建筑用壁紙圖案設(shè)計、包裝紙設(shè)計等方面,其造型形態(tài)既有具象,又有抽象,形式結(jié)構(gòu)靈活多變,日漸成為廣受人們歡迎的裝飾圖案形式。2.4傳統(tǒng)圖案在書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用設(shè)計是書籍裝幀活動中的第一環(huán)節(jié)。它是一種造物活動,通過設(shè)計者的設(shè)計思想,

6、把書作者(作家)的思想用文字或圖形符號來傳達(dá)給讀者,這樣就完成了裝幀設(shè)計的目的。而書的封面、封底與書脊,作為書籍裝幀的重要組成部分,是賦予視覺表達(dá)的書籍面孔,它占據(jù)了書籍第一形象的重要位置,肩負(fù)著內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)參考文獻(xiàn)1,吉爾摩.體驗經(jīng)濟(jì)M.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2002-05.2趙煥焱.讓我們發(fā)展體驗經(jīng)濟(jì)J.上海商業(yè),2002,(6).3何建民.發(fā)展我國體驗經(jīng)濟(jì)的策略J.上海商業(yè),2002,(10).4賈鐵飛.關(guān)于內(nèi)蒙古旅游發(fā)展研究的初步思考J.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲社版),2002,31,(2).5劉鳳軍,雷丙寅,王艷霞.體驗經(jīng)濟(jì)時代的消費需求及營銷戰(zhàn)略J.中國工業(yè)經(jīng)濟(jì),2002,(8)

7、.6汪秀英.體驗經(jīng)濟(jì)的成因與價值分析J.北京工商大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005,(1).說明書籍、宣傳書籍和保護(hù)書籍的雙重作用。購書或閱讀,先不看書的內(nèi)容,而是先看書籍的四封設(shè)計成為一部分現(xiàn)代人決定是否購書或閱讀的理由。因此,封面設(shè)計中色彩的運用,以及圖形的選擇等設(shè)計手段所營造出的氛圍,將直接導(dǎo)致讀者的購買行為。清人徐唐的前塵夢影錄記載“:古人以圖書并稱,凡有書必有圖。”在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中,運用傳統(tǒng)圖案進(jìn)行書籍裝幀設(shè)計是設(shè)計者慣用的設(shè)計手段。裝飾第2005全年雜志封面設(shè)計,就是一個成功的案例。設(shè)計者運用傳統(tǒng)的連續(xù)圖案形式對封面進(jìn)行花邊裝飾,圖案簡潔,色彩明快,既突出了該雜志的風(fēng)格和特征,又突出了裝飾圖案的形式美的要求。3結(jié)語傳統(tǒng)圖案歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變,不斷創(chuàng)新、發(fā)展、豐富和完善。不論從審美還是從文化的角度,都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性,蘊涵著無限演變和發(fā)展的可能性,具有廣泛的運用空間。將其與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合演繹,運用于