(完整版)文言文語法

1、文言特殊句式一、判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。1、“者也”式。女口：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）2、“者”式?！罢摺辈蛔g，只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如口：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。3、“，者也”式。如口：城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）4、 “，也”式?！耙病辈蛔g，翻譯時只在主謂之間加“是”。如口：和氏壁，天下所共傳寶也。5、“，”式。 譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。女口：劉備，天下梟雄。6、 “為”式。女口：人方為 刀俎，我為魚肉。（司馬遷鴻門宴）7、用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷

2、。女口：今公子有急，此乃 臣效命之秋也。此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記）8、用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。女口：巨是.凡人，偏在遠郡。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）二、被動句1. “謂語+于”.用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。如口：夫趙強而燕弱，而君幸于.趙王，故燕王欲結(jié)于君。（觸龍說趙太后）2. “見+謂語”在動詞前邊用“見”表示被動。女口：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見.放。（司馬遷屈原列傳）“見+謂語+于”：把動作行為的主動者介紹出來，在動詞后加介詞“于”如如:臣誠恐見.欺于王而負趙。3. “受+謂語”在動詞前用“受”字來表示被動，女如：（ 1）有罪受

3、貳。如果需引進主動者，就構(gòu)成了“ 受+ 謂語+于”的形式。女如 ：（ 2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受 制于人。4. “為+動詞”在動詞前邊加介詞“為”。這種句式的“為”和“見”不同：“見“是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引岀動作行為的主動者女口 ：身客死于秦，為.天下笑。5. “為所”式 用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動。女口：悲夫！有如此之勢而為.秦人積威之所.劫。（蘇洵六國論）“為”的行為主動者有時不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤盀樗比缈冢翰徽?，若屬皆且為所虜?。ㄋ抉R遷鴻門宴）6. “被+動詞”如口：舞榭歌臺，風(fēng)

4、流總被.雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）三、省略句1. 省略主語（1）承前省 廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。 永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后省沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公 .乃入?！保ㄋ抉R遷鴻門宴）（3）對話省 （孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人?！?樊噲曰：“今日之事何如？ ”良曰：“（今日這事）甚急。”（司馬遷鴻門宴）2. 省略謂語（1）承上文謂語而省略，女口：軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷鴻門宴）（2）蒙下文謂語而省略 楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。（3）喻省略，

5、即根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么。女口：后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。3. 省略賓語（所省多是代詞“之”。）（1）省略動詞后的賓語，如口：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語，如口：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4省略介詞j 古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個介詞結(jié)構(gòu)作補語時，這個介詞 常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）（2）省略介詞”以”，女口 ：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。（3 ）介詞“自”也可省略，如口：

6、或王命急宣，有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元三峽）四、謂語前置（通常岀現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。 ）女甚矣！汝之不惠！（愚公移山）五、賓語前置1. 動詞賓語前置（1）否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。 如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語 之前。世溷濁而莫余.知兮，吾方高馳而不顧。（屈原離騷）（2 ）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語

7、時，也放在 動詞謂語之前。如： 良問曰：“大王來何 操？”（司馬遷鴻門宴） 沛公安在？（司馬遷鴻門宴）（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。 譬若以肉投餒虎，何功.之有哉！ 句讀之不知，惑之不解。（韓愈師說） 去我三十里，惟命.是聽。表示動作對象的單一性和強調(diào)賓語， 往往用“唯（惟）是”和“唯（惟）之”等格式，可將副詞“唯（惟） ” 譯成“只”“只是”或“?！?“一定”等，而助詞“之” “是”是提賓的標志，不譯。 如成語“唯利是圖” “惟命是從” “唯 你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。2. 介詞賓語前置常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它

8、們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)1構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。ii tlJ t（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。 王問：“何以知之？” 微斯人，吾誰.與歸？（范仲淹岳陽樓記）（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見。 余是以記之。 一言以蔽之。（成語）（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。項王、項伯東向坐；亞父南向坐一一亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷鴻門宴）六、定語后置1. 構(gòu)成“中心詞+定語+者”。（相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。） 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（荊軻刺秦王） 計未定，求 人可使報秦

9、者.，未得。2. 中心詞+之+定語+者 ”。 馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈馬說） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾石鐘山記）3、中心詞+而+定語+者 ”：縉紳而能不易其志者.，四海之大，有幾人歟？（張溥五人墓碑記）4、 “中心詞+之+定語” 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)） 1 居廟堂之高，則憂其民，處 江湖之遠，則憂其君。（范仲淹岳陽樓記）七、介詞結(jié)構(gòu)后置1. 狀語后置：（介詞結(jié)構(gòu)“于”常放在謂語動詞后作補語，翻譯的時候，就把它作了狀語） 事急矣，請奉命求救于孫將軍.。 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（曹劌論戰(zhàn)）2. 后置狀語：（介詞結(jié)構(gòu)“以”放在謂語后） 乃取蒙

10、沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕.。（司馬光赤壁之戰(zhàn)） 形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形.。特殊句式一、表陳述語氣1“有以”“無以”，分別譯為“有用來的辦法”“沒有用來的辦法”。如：袁人大憤，然未有以報也。（書博雞者事） 故不積跬步，無以至千里。（荀子勸學(xué)）2“有所一”“無所”，分別譯為“有的人（事、物）” “沒有的人（事、物）”。如: 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（司馬遷鴻門宴）財物無所取，婦女無所幸。（司馬遷鴻門宴）3“何以.”，表示詢問行為所憑借的方式 方法，譯為“憑什么”“依據(jù)什么”。女口：君何以知燕王。（司馬遷廉頗藺相如列傳）4“比及一”譯為“等到的時候”。如：比及三年，可使有勇

11、，且知方也。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 ）5“以為” “以二二為”譯為“認為” “把當(dāng)作” “用做”如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（蘇軾石鐘山記）至丹以荊卿為計，始速禍焉。（蘇洵六國論）6“之謂也”“其之謂也”，譯為“說的就是啊”。女口：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子秋水）其李將軍之謂也。（司馬遷史記李廣列傳）7“不亦二乎一譯為“不是嗎”女口：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。（論語）8“非不得”，表強調(diào)，譯為“非不可”。如：則謂非草木不得。（芙?。┒?、表疑問語氣1“如何”“若何”“奈何”分別譯為“怎么”“怎么樣” “怎么辦”。女口：iy |W取吾璧，不予我城，奈何？（司馬遷廉頗

12、藺相如列傳 ）2“如二何一“奈二何“若二.何表示對事情不知道如何處置、對付，譯為“對怎么樣”“對該怎么辦呢”。女口：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（ 愚公移山） 西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”（西門豹治鄴）則較死為苦也，將若之何？（林覺民與妻書 ）3“何為”“何（奚）以為”，譯為“要（拿、用做（干）什么呢 ”或“怎么（為什么）用得著呢” ” in m ” ” ii ii” n m 如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷鴻門宴 ） 奚以之九萬里而南為？（逍遙游）4“何以二二耶譯為“怎么能呢”女口：又何以蕃吾生而安吾性耶？（種樹郭橐（tu o）駝傳）三、表反問語氣

13、1“況乎“，譯為“何況呢”。女口：雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？（蘇軾石鐘山記）2“豈二週匚” “豈二乎”“獨哉”,可譯為“難道嗎”。如：趙豈敢留璧得罪大王乎？（司馬遷廉頗藺相如列傳）趙王豈以一璧之故欺秦耶？（司馬遷廉頗藺相如列傳 ） 獨畏廉將軍哉。（司馬遷廉頗藺相如列傳）5“安得也哉”，譯為“怎么能夠呢”。女口：安得使予多暇日，以療梅也哉。（龔自珍病梅館記）6“安哉”，譯為“怎么呢”。女口：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉。（張溥五人墓碑記）7“況歟”，譯為“何況呢”。女口：況草野之無聞?wù)邭e。（張溥五人墓碑記）8. “無乃與”譯為“難道不是嗎”。如：無乃爾是過與。（季氏將伐顓臾）9.

14、“何之有”，譯為“有什么呢”。女口：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（司馬遷史記魏公子列傳） 姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢）四、表感嘆語氣1“何其.”“一何”，譯為“多么”“何等”。如：泣下沾襟，何其衰也。（歐陽修伶官傳序） 吏呼一何怒，婦啼一何苦。 （杜甫石壕吏）2“亦哉”，譯為“也啊”。如：亦盛矣哉。（張溥五人墓碑記）五、表推測語氣1“得無二二乎”“得無二耶”，表推測語氣，譯為“恐怕吧”。女口：吾輩得無苦貧乎。（記王忠肅公翱事）得無教我獵蟲所耶。（蒲松齡促織）2“其二二乎一”除了表反問語氣外，也可以表委婉的推測預(yù)期，譯為“大概吧”。女口：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。（莊暴見孟子）六、表判斷語氣

15、“唯（顧、.直I.：二.耳_ ”譯為“只是罷了 ”。如：此唯師心自用耳。（問說） 顧未有路耳。（司馬遷信陵君竊符救趙）直好世俗之樂耳。（孟子見梁襄王）七、表選擇語氣“與使二亠一無寧二二.一”“與其一一寧”一“與其一孰若一”，表選擇，譯為“與其，不如”如：與使吾先死也，無寧汝先吾而死。（林覺民與妻書）與其不遜也寧固。（訓(xùn)儉示康）八、表比較“二二孰與二二一”“二二與孰二二”，譯為“與相比，誰”如：我孰與城北徐公美。（鄒忌諷齊王納諫）公之視廉將軍孰與秦。（司馬遷廉頗藺相如列傳）文言文18個虛詞文言虛詞“其”用作代詞1“他的”“它的”他""它"（包括復(fù)數(shù)） 其聞道也固先乎

16、吾。師說“我的”“我（自己）”“你的” “你”而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。游褒禪山記“那” “那個”“那些”“那里”及其出，則或咎其欲出者。游褒禪山記“這”“這個”“這些”有蔣氏者，專其利三世矣。捕蛇者說"其中的”后面多為數(shù)詞 于亂石間擇其一二扣之。石鐘山記“可”“還是”“恐怕”“或許”“難道” “怎么用作副詞 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。燭之武退秦師“大概”“可能”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？師說以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公移山用作連詞“是還是” 其真無馬邪？其真不知馬也？馬說“如果”沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？孟子見梁襄

17、王助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索離騷）固定搭配【何其】譯為“多么”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!伶官傳序文言虛詞“且”連詞遞進，“而且”“況且”肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰赤壁之戰(zhàn)讓步，尚且，還 臣死且不避，卮酒安足辭！鴻門宴并列，又，又又，一面，一面又有若老人咳且笑于山谷中者石鐘山記副詞將，將要 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”游褒禪山記狀語 暫且，姑且 存者且偷生，死者長已矣！石壕吏固定搭配【且夫】句首助詞“況且”“再說”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也過秦論文言虛詞“若”動詞： 像，好像 視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似

18、良促織代詞：第二人稱代詞”你""你們”作定語時”你的”若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞鴻門宴不者，若屬皆且為所虜鴻門宴若屬：你們這些 連詞/表假設(shè)，相當(dāng)于”如果""假設(shè)":若據(jù)而有之，此帝王之資也。赤壁之戰(zhàn)I 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！赤壁之戰(zhàn) 表選擇，相當(dāng)于”或""或者”以萬人若一郡降者，封萬戶。漢書高帝紀 L表他轉(zhuǎn)，至，至于若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。齊桓晉文之事 固定搭配【若夫】用在一段話的開頭“要說那”“像那”若夫霍雨霏霏，連月不開。岳陽樓記【若定】心中有數(shù)，從容不迫指揮若定。赤壁之戰(zhàn)【若何】怎么樣 .以閑敝邑，

19、若何？崤之戰(zhàn)虞兮虞兮奈若何文言虛詞“乎”表疑問”嗎""呢".表反問“嗎”.，兒寒乎？欲食乎？項脊軒志欲安所歸乎？赤壁之戰(zhàn)“呢”.布衣之交尚不相欺，況在國乎？鴻門宴 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？師說表測度或商量”吧”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?感嘆句或祈使句”啊""呀”西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼赤壁賦 I句中的停頓處于是乎書介詞："于”，在文中有不同的翻譯醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。岳陽樓記（乎：于）生乎吾前，其聞道也固先乎吾 ？師說（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比） 君子博學(xué)而日參省乎己。

20、勸學(xué)（乎：對）詞尾 “的樣子”“地”飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙赤壁賦文言虛詞“所”名詞；處所，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。陳涉世家助詞；在v前與v組成”所”字結(jié)構(gòu)”所的人""所的事物""所的情況” 會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償促織固定搭配【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為所”表被動 嬴聞如姬父為人所殺?！舅浴勘硎拘袨樗鶓{借的方式方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”“是用來的”'吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞信陵君竊符救趙表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴【所謂】： 所說的此所謂戰(zhàn)勝

21、于朝廷。鄒忌諷齊王納諫.非吾所謂傳其道解其惑者也。師說【所在】（到處 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。石鐘山記.所在之處，處所 急趨之，折過墻隅，迷其所在。促織練習(xí)鞏固1. 道之所存，師之所存也。師說2. 臣所過屠者朱亥信陵君竊符救趙3. 成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？促織4. 某所，而母立于茲。項脊軒志）5仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人報任安書6. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師說）7. 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。廉頗藺相如列傳文言虛詞“之”動詞第三人稱代詞 他她它（們）不知將軍寬之至此也。（之：我）廉頗藺相如列傳 指示代詞，這，此夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏將伐顓臾

22、均之二策，寧許之以負秦曲。廉頗藺相如列傳相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間 子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。勾踐滅吳 放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。燭之武退秦師 客之美我者，欲有求于我也。鄒忌諷齊王納諫） 不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。勾踐滅吳 王無異于百姓之以王為愛也。放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語前置的標志 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。師說 放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強。勸學(xué) 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎屈原列傳 用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音

23、節(jié)，沒有實在意義填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。寡人之于國也 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。項脊軒志 頃之，煙炎張?zhí)?。赤壁之?zhàn)去胡為乎遑遑欲何之？歸去來兮辭奚以之九萬里而南為？逍遙游文言虛詞“為”動詞J有“做”“作為” “充當(dāng)”“變成”“成為”斬木為兵，揭竿為旗。過秦論1以為，認為。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”兩小兒辯日I判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚肉。鴻門宴介詞f 表被動，跟”所”結(jié)合，構(gòu)成”為所”或”為所”，譯為“被” 吾屬今為之虜矣。鴻門宴 表目的。為了天下熙熙，皆為利來貨殖列傳序1 表原因。因為飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣?；⑶鹩汭表對象。給，替為君翻作琵琶行。I表示動作

24、.行為的對象，可譯為對，向，跟等 。為之奈何？鴻門宴高中語文文言文語法講解文言特殊句式，第15頁，共14頁句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢是社稷之臣也。何以伐為？季氏將伐顓臾練習(xí)鞏固1. 然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論）2. 不者，若屬皆且為所虜。3. 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）4. 如姬為公子泣。（信陵君竊符救趙）5. 天下攘攘，皆為利往。貨殖列傳序6. 非為織作遲，君家婦難為。（孔雀東南飛）7. 遂為猾胥報充里正役。（促織）8. 身死國滅，為天下笑，（過秦論）9. 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）（鴻門宴）10. 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）11. 公為我獻之。

25、（鴻門宴）文言虛詞兼詞代詞語氣詞練習(xí)鞏固“焉”相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。論語J 相當(dāng)于“于何”“在哪里”“從哪里”且焉置土石？愚公移山相當(dāng)于“之” 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。捕蛇者說.疑問代詞，哪里，怎么未知生，焉知死 論語句末語氣詞，了，啊，呢至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）句中語氣詞，表示停頓“也_ ”句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺師說 詞尾，相當(dāng)于“然 ”“的樣子”“地”盤盤焉，囷囷焉萬落阿房宮賦（盤盤焉：盤旋的樣子。焉，形容詞詞尾，的樣子。囷囷焉：屈曲的樣子。囷，圓式倉廩，這里指回旋。）1 .積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）2 .

26、猶且從師而問焉。（師說）3 .割雞焉用牛刀（論語）4 .少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）5 .于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）文言虛詞“也”語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。句末語氣詞，（表判斷語氣 城北徐公，齊國之美麗者也鄒忌諷齊王納諫表肯定.陳述語氣雷霆乍驚，宮車過也。阿房宮賦表感嘆語氣 鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也過秦論 表疑問或反詰語氣 公子畏死邪？何泣也？信陵君竊符救趙句中語氣詞，用在句中，表示語氣停頓是說也，人常疑之。石鐘山記其聞道也亦先乎吾。師說注意：1.看位置句中與句尾2. 看標點明確句子表達的語氣練習(xí)鞏固請給下列句子的句末加上標

27、點1. 君美甚，徐公何能及君也（鄒忌諷齊王納諫）2. 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）3. 古之人不余欺也（石鐘山記）文言虛詞“以”介詞 表憑借，拿，用，憑著愿以十五城請易璧。廉頗藺相如列傳表時間處所，于，在，從以八月十三斬于市。表原因，因為，由于 趙王豈以一璧之故欺秦邪？廉頗藺相如列傳連詞表并列“而”“又”“而且”“并且”或省去夫夷以近，則游者眾游褒禪山記前一動作行為往往是后一動作行為的目的“而” “來”請立太子為王，以絕秦望廉頗藺相如列傳表修飾，連接狀語和中心語，"而” “地”或省去 木欣欣以向榮表承接，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式，"而"

28、;或省去動詞 ：以為，認為 老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）通假通“已”，已經(jīng)日以盡矣。通“已”，止 無以，則王乎？助詞（略）固定搭配 【以為】:認為，把 當(dāng)作或看作虎視之，龐然大物也，以為神。把 作為或制成南取百越之地，以為桂林.象郡（以為：把它設(shè)為。）【以是】 【是以】卜相當(dāng)“因此”余是以記之，蓋嘆酈兀之簡，而笑李渤之陋也。石鐘山記【無以】:無法，沒有什么辦法用來故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。勸學(xué) 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。陳情表練習(xí)鞏固1. 士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）2. 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙

29、）3. 樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）4. 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）5. 久之，能以足音辨人。（項脊軒志）6. 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（游褒禪山記）7. 不以物喜，不以己悲。（岳陽樓記）8. 屬予作文以記之。（岳陽樓記）9. 以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）10. 不賂者以賂者喪（六國論）11. 余與四人擁火以入。（石鐘山記）文言虛詞因【見于】表示被動今是溪獨見辱于愚，何哉愚溪詩序依照，根據(jù) 善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。依，憑借 因利乘便，宰割天下，分裂山河過秦論趁著，趁此 不如因而厚遇之。鴻門宴通過，經(jīng)由 因賓客至藺相如門謝罪。鴻門宴因為，由于 恩所加，則思無因喜以謬賞。諫太宗

30、十思書畐恫：順承關(guān)系：于是，就；因而相如因持璧卻立廉頗藺相如列傳I動詞：沿襲，繼續(xù)蒙故業(yè)，因遺策。過秦論文言虛詞于”"于"是介詞，總是跟名詞代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞形容詞，表示多種組合關(guān)系。r 一.引進動作的時間處所范圍對象方面原因等，視情況可譯為“在”“在方面” “在中”“向” “到” “自” “從” “跟” “同” “對” “對于” “給” “由于”等。在，從，到 青，取之于藍，而青于藍。勸學(xué)“在方面”“從中”于人為可譏，而在己為悔。游褒禪山記由于業(yè)精于勤荒于嬉進學(xué)解向，對，對于 請奉命求救于孫將軍赤壁之戰(zhàn)與，跟，同莫若遣心腹自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)

31、故燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳二放在形容詞之后，表比較，一般可譯為”比"，有時可譯為”勝過”。青，取之于藍，而青于藍。勸學(xué) 三.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為”被"，有時動詞前還有”見”，”受"等字和它相應(yīng)君幸于趙王。廉頗藺相如列傳固定句式【于是】放在謂語之前或謂語之后，"于是"屬介賓短語作狀語或補語。相當(dāng)于“于+此”，可根據(jù)”于"的不同用法，分別相當(dāng)于“在這時”“從此” “在這種情況下” “對此” 吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）捕蛇者說 于是秦王不懌，為一擊罅。廉頗藺相如列傳 于是余有嘆焉。（因此）游褒禪山記連詞，

32、表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。一般位于句首。于是秦王不懌，為一擊缻。廉頗藺相如列傳練習(xí)鞏固1. 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)）2. 魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）3. 愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）4. 孔子曰：“苛政猛于虎也。”5. 燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳6. 客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）7. 吾不能舉全吳之地 受制于人 （赤壁之戰(zhàn)）文言虛詞與.介詞和，跟，同。 沛公軍霸上，未得與項羽相見鴻門宴彳給，替。與爾三矢，爾其無忘乃父之志 ！伶官傳序 I比，和比較。吾孰與徐公美鄒忌諷齊王納諫連詞：連詞，表并列，和，跟，同然謀臣與爪

33、牙之士，不可不養(yǎng)而擇也勾踐滅吳勾踐載稻與脂于舟以行。勾踐滅吳動詞 給予，授予。則與一生彘肩鴻門宴I 結(jié)交，親附。合從締交，相與為一過秦論.通假,通“歟”，句末語氣詞，表示感嘆或疑問無乃爾是過與？季氏將伐顓臾固定搭配【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個” 謂其妻曰：”我孰與城北徐公美鄒忌諷齊王納諫練習(xí)鞏固1. 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論）2. 吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）3. 與嬴而不助五國也（六國論）4. 虎兕出于柙，龜玉毀于犢中，是誰之過與？（季氏將伐顓臾）5. 沛公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴）文言虛詞貝連詞f 表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原

34、來是”“已經(jīng)是”項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（鴻門宴） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）表示條件假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果” “要是就”“那么” “就”“便”/入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思（相對.結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯位卑則足羞，官盛則近諛。師說 表示轉(zhuǎn)折.讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時, 用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”于其身也，則恥師焉，惑矣

35、。師說副詞：用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記名詞：指分項或自成段落的文字的條數(shù)論語六則。 準則，法則。 以身作則。文言虛詞者助詞 指人物事.時地“的”“的（人 東西事情）” 秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明 約束者也廉頗藺相如列傳用在數(shù)詞后面“個方面”“樣?xùn)|西”“件事情”用兵之患也赤壁之戰(zhàn)或異于二者之為，何哉？岳陽樓記 放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的求人可使報秦者，未得。廉頗藺相如列傳.頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾赤壁之戰(zhàn)放在主語后面，引出判斷，不必譯出廉頗者，趙之良將也。廉頗藺相如列傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說用在“今” “昔”等時間

36、詞后面，不必譯出近者奉辭伐罪。赤壁之戰(zhàn)古者以天下為主，君為客。放在分句的句末，引出原因臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。廉頗藺相如列傳吾妻之美我者，私我也。鄒忌諷齊王納諫語氣詞 放在疑問句的句末，表示疑問語氣等何者？嚴大國之威以修敬也廉頗藺相如列傳誰為大王為此計者？鴻門宴練習(xí)鞏固石之鏗然有聲者，所在皆是也（石鐘山記）文言虛詞而用作連詞1 表示并列關(guān)系，有時可譯為“又”蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者勸學(xué)2 表示遞進關(guān)系，可譯為"并且"或"而且”君子博學(xué)而日參省乎己勸學(xué)3 表示承接關(guān)系，可譯為”就""接著”，或不譯 置之地，拔劍撞而破之鴻門宴

37、4 .表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為”但是""卻”青，取之于藍，而青于藍勸學(xué)5 表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也勸學(xué)6 表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也游褒禪山記7 表示目的關(guān)系，縵立遠視，而望幸焉阿房宮賦通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為”你的”；偶爾也作主語，譯為”你"。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項脊軒志）固定搭配【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了” 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已虎丘記【而后】才，方才臣鞠躬盡瘁，死而后已?！径鴽r】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!【既而】不久，一會兒既而以吳民之亂請于朝，按誅五人五人墓碑記練習(xí)鞏固1. 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難）2. 以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）3. 籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）4聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）5. 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）6. 項王按劍而跽曰：“客何為者