《秋水》知識(shí)點(diǎn)梳理

1、秋水知識(shí)點(diǎn)梳理一、文學(xué)、文化常識(shí)1. 莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，我國(guó)古代著名的思想家 （哲 學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。他繼承并發(fā)展了老子的思想, 后世并稱(chēng)老莊2莊子電春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作， 由內(nèi)篇，外篇和雜篇組成。唐代以后又稱(chēng)南華經(jīng),莊子中有許多著名的寓言故事，如螳臂當(dāng)車(chē)、東施效顰、匠石運(yùn)斤、庖丁解牛等等。二、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）實(shí)詞1兩涘（水邊）渚（水中的小塊陸地）崖（高岸）之間2不見(jiàn)水端（盡頭）3河伯始1（才）旋（掉轉(zhuǎn)）其面目4始（開(kāi)始）吾弗（不）信5今（現(xiàn)在）我睹（看到）子（您）之難窮也6吾非至于子之門(mén)則 殆（危險(xiǎn)）矣7篤（限制）

2、于時(shí)（季節(jié)）也8束（束縛）于教也9觀于大海，乃（才）知爾丑（鄙陋）10爾將可與（參與）語(yǔ)大理矣11不知何時(shí)止（停息）而不盈12不知何時(shí)已（停止）而不虛（空，流盡）13水旱不知（覺(jué)，影響）14此其過(guò)（超過(guò)）江河之流15不可為量數(shù)（計(jì)算）16而吾未嘗以此自多（認(rèn)為多，夸耀）者17猶（好像）小石小木之在大山也18方（正）存（存念）乎見(jiàn)少19不似豪末（末梢）之在于馬體乎？20不似爾向（先前）之自多于水乎？21望洋（的樣子）向若而嘆曰22涇（直流的水）流之大（2）古今異義1百川灌河（特指黃河）2吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（專(zhuān)通某種學(xué)問(wèn)）3計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)（中原地區(qū)）（3）通假字1不辯牛馬（辯”同辨”，辨識(shí)。）2拘

3、于虛也（“虛”通"墟"，所居之所）3人卒九州（”卒”同'萃”聚集。）4不似豪末之在于馬體乎（”豪”同”毫”，動(dòng)物身上的細(xì)毛。）（4）虛詞1于是焉（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“乎”，無(wú)義）2河伯欣然（形容詞詞尾，的樣子）自喜3以天下之美為盡在己（動(dòng)詞，認(rèn)為）4而吾未嘗以此自多者（介詞，憑）5伯夷辭之以為名（連詞，來(lái)）6以天下之美為盡在己（助詞，的）7野語(yǔ)有之曰（代詞，這樣的話）8我之謂也（助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志）9今我睹子之難窮也（助詞，取獨(dú)）10順流而東行（連詞，表修飾）11少仲尼之聞而輕伯夷之義者（連詞，表并列）12而吾未嘗以此自多者（連詞，然而）13于是焉（介詞，在）14至于北

4、海（介詞，到）15吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（介詞，表被動(dòng)）16井蛙不可以語(yǔ) 于海者（介詞，介入對(duì)象，不譯）17莫大于海（介詞，比）18今爾出于崖涘（介詞，從）19方存乎見(jiàn)少（相當(dāng)于“于”，介詞，在）20不似爾向之自多于水 乎（語(yǔ)助詞，表反詰）三、詞類(lèi)活用1秋水時(shí)至（名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)節(jié)）2順流而東行（名詞做狀語(yǔ)，向東）3今我睹子之 窮也（形容詞做動(dòng)詞，走到盡頭）4東面而視 （東，名詞做狀語(yǔ)，向東） （面，名詞作動(dòng)詞，面對(duì)）5少仲尼之聞，而輕伯夷之義 （少、輕，意動(dòng)用法，認(rèn)為少，認(rèn)為輕; 聞，動(dòng)詞用作名詞，見(jiàn)聞）6不可為量數(shù)（名詞做狀語(yǔ)，用量器。）7而吾未嘗以此自 多者（形容詞做動(dòng)詞，以為多。）8以天下

5、之美為盡在己（形作名，美景）9盡此矣（形作動(dòng)，終結(jié)）10不知何時(shí)止而不 盈（形容詞做動(dòng)詞，滿溢）四、特殊句式與固定句式1、介詞結(jié)構(gòu)后置 今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。如今你從河岸邊走出來(lái)，看到了大海，才知道自己的鄙陋。 天下之水，莫大于海。天下的水，沒(méi)有哪個(gè)比還海更大的了。 自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。（這是因?yàn)椋┪易哉J(rèn)為從天地那里承受了形體并且從陰陽(yáng)那里秉承到元?dú)狻?不似爾向之自多于水乎?不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2、賓語(yǔ)前置 以為莫己若者認(rèn)為天下沒(méi)有誰(shuí)比得上自己 我之謂也。說(shuō)的就是我這樣的人了。 方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？正存念會(huì)被人看少，又憑什么自滿呢？3、定語(yǔ)后置 聞道百

6、聽(tīng)到了上百條（許多）的道理4、省略句 百川灌河（省略介詞“于”）眾多河流的水注入黃河 尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛（省略主語(yǔ)“海水”） 尾閭泄漏海水，永無(wú)停止的時(shí)候，但海水卻不會(huì)流盡。 人卒九州（省略介詞“于”）人們遍布在九州 伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博（省略介詞的賓語(yǔ) ）伯夷辭讓天下以此來(lái)取得名聲，孔子談?wù)撎煜乱源双@得博學(xué)的美名（注：如果“以”解釋為連詞就不算省略句）5、被動(dòng)句 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家我將永遠(yuǎn)被有極高修養(yǎng)的人所譏笑 方存乎見(jiàn)少正存念會(huì)被人看少2、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不 可以語(yǔ)于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他們談?wù)摵＃且驗(yàn)樗麄儽痪?/p>

7、住的地方所局限；對(duì)只生存在 夏天的昆蟲(chóng)不可以和他談?wù)摫┑氖拢?是由于他被生存的時(shí)令所限制；對(duì)見(jiàn)識(shí)淺 陋的人不可與他談?wù)摯蟮览?，是由于他的眼界被所受教育所束縛。固定句式i吾韭至于子之門(mén)，貝殆矣。（非則”表示假設(shè)，譯為：如果不是就”我如果不是來(lái)到您的門(mén)前，就危險(xiǎn)了。2且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者（且夫”再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思）而且我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有人認(rèn)為孔子的見(jiàn)聞少，伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話五、包含成語(yǔ)望洋興嘆：原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。貽笑大方：指讓內(nèi)行人笑話，含貶義。稊米大倉(cāng)：比喻非常渺小。井底之蛙：井底的蛙

8、只能看到井口那么大的一塊天，比喻見(jiàn)識(shí)短淺，思路狹窄的人。大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專(zhuān)長(zhǎng)的人。六、賞析秋水是莊子中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全文可分成七個(gè)片斷，這里選用的是第一個(gè)片斷，寫(xiě)河神的小卻自以為大， 對(duì)比海神的大卻自以為小，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)事物的相對(duì)性觀點(diǎn)。進(jìn)而說(shuō)明了人類(lèi)對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)是受到嚴(yán)重局限的，人應(yīng)該清楚自身的渺小和認(rèn)識(shí)的局限性。全文可分成兩個(gè)層次，第一，為了講清楚相對(duì)論的觀點(diǎn)，作者首先用河神和北海若作了 一個(gè)小大之比，一小一大對(duì)比十分鮮明， 然而，北海若卻不敢“自多”，因?yàn)樗氨刃斡谔?地”，“猶小石小木之在大山也”闡明了事物的相對(duì)性的觀點(diǎn)。第二，在此基礎(chǔ)之上，說(shuō)明了人與外物相比，無(wú)論是從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間上，都是非常渺小，認(rèn)識(shí)因而十分有限，因此，不可以“自多”。作者虛構(gòu)一個(gè)寓言故事，以此展開(kāi)說(shuō)理，深?yuàn)W抽象的哲理得以準(zhǔn)確生動(dòng)的闡釋。另外， 作者在寓言故事中又用連類(lèi)設(shè)喻和多重對(duì)比的方式，使其說(shuō)理既形象