個人中心療法的理論與方法

1、個人中心療法的理論與方法一一人格的自我理論羅杰斯認(rèn)為，自我概念的人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格能夠正常發(fā)展的重要標(biāo)志。羅杰斯提出了“理想自我”的概念?！袄硐胱晕摇笔且粋€人所希 望的自我形象。他認(rèn)為自我實現(xiàn)是人格結(jié)構(gòu)的中唯一的動機。 人與其 他生命有機體一樣，具有一種自我實現(xiàn)的基本傾向。 人們?yōu)橼吔硐?自我，達到自我實現(xiàn)，就需要不斷的接近和保留那些符合自我實現(xiàn)的 經(jīng)驗，避開和消除那些抵觸自我實現(xiàn)傾向的經(jīng)驗。 而個體對這些經(jīng)驗 的評價是以實現(xiàn)的傾向作為參照體系的，這就陳為“機體評價過程” 根據(jù)“機體評價過程”，將那些符合自我價值體系的經(jīng)驗準(zhǔn)確的符號 化于意識當(dāng)中，維護自我的價值觀念，達到經(jīng)驗

2、與自我的統(tǒng)一；同時 對那些不符合價值觀念的經(jīng)驗，或拒絕于意識之外或加以歪曲、改造, 納入意識當(dāng)中，從而防止自我的不和諧。在任何情況下，如果發(fā)現(xiàn)對 自己經(jīng)驗的直覺的出現(xiàn)歪曲或否認(rèn)，就會出現(xiàn)心理適應(yīng)不良的狀態(tài)。心理適應(yīng)不良的程度取決于自我概念與經(jīng)驗之間的不和諧程度。羅杰斯認(rèn)為，自我概念與自我經(jīng)驗的不一致，主要源于自我概念 受到外部文化因素的影響，個人把他人的價值觀內(nèi)化為自己的價值標(biāo)準(zhǔn)。但以人為本的治療相信個體中蘊藏著實現(xiàn)傾向的強大推動力，相 信積極的成長力量，相信人有能力引導(dǎo)。調(diào)整和控制自己，相信人是 能夠發(fā)現(xiàn)自我實現(xiàn)的作用，不斷用自我概念適應(yīng)新的經(jīng)驗。因此，心理咨詢與治療的目的就是重建個體在自我

3、概念與經(jīng)驗之間的和諧， 幫 助成長。羅杰斯認(rèn)為，只要人與人之間無條件地真誠的尊重、關(guān)懷，個體就 能夠調(diào)節(jié)自己的經(jīng)驗，使自我更趨于理想自我，更完善、更成熟。他 認(rèn)為，一個人的心理健康、自我實現(xiàn)的人應(yīng)有以下四個特征1 對應(yīng)用開放2 信任自我3 評價的內(nèi)在資源豐富4 愿意繼續(xù)成長個人中心療法的理論對人基本看法個人中心療法的理論 _對人基本看法個人中心療法是卡爾羅杰斯與 20世紀(jì) 40年代首創(chuàng)的一種心理咨詢與治療的方 法，目前已成為心理治療領(lǐng)域中的主要理論流派之一。 這種療法在發(fā)展過程中先 后有三個名稱，最初陳為“非指導(dǎo)治療法”： 1951 年改為“以受輔者為中心的 療法”： 1947 年更名為”以人

4、為中心的治療法“。從名稱的變更中，可以發(fā)現(xiàn)理論指導(dǎo)思想的發(fā)展變化。對人的基本看法人具體有他的人個人中心理論是奠定在羅杰斯人性觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，他否定了精神分析對 人的那悲觀消極的看法，也不贊同人是不可信的。他提出了人需要指導(dǎo)，教導(dǎo)、 懲罰和控制，應(yīng)由處于較高地位的他人及專家來管理的看法。 他認(rèn)為， 自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力，人能夠依據(jù)我們的現(xiàn)實的知覺來構(gòu)建我們的自己。性觀是積極的，樂觀的，他對人又極大的信心，認(rèn)為人基本上是誠實的、善良的、 可以信賴的。他強調(diào)每個人的價值和個人的尊嚴(yán)。他相信：1人是理性的，能夠自主，對自己負(fù)責(zé)，有積極的人生取向，有控制自己的 能力，因而可以獨立自主，促進自身成長，邁向

5、自我實現(xiàn)。2人是建設(shè)性的。社會性的，值得信賴的，也可以合作，懂得尊重他人，能 夠?qū)λ水a(chǎn)生認(rèn)同感和了解，發(fā)展親密的人際關(guān)系。3人有能力去發(fā)現(xiàn)自己心里上的適應(yīng)不良， 也可以通過改變自己來尋求心理 健康。人的負(fù)面情緒（如失望、惱怒、悲痛、敵視等）的出現(xiàn)，是由人在愛與被 愛、安全感和歸屬感等基本需要上受到挫折、得不到滿足而產(chǎn)生的?？傊?，羅杰斯深信人最基本的生存動機就是全面的發(fā)展自己的潛能，以使自己成長并達到自我實現(xiàn)。這種積極的生理對心理的咨詢與治療意義具有深遠意 義。一、基本理論（一）人性觀 羅杰斯深信，在病重和信任的前提下，人都有一種 以積極及建設(shè)性態(tài)度去發(fā)展自我的傾向。（二）存在觀 個人中心療法

6、以人本主義心理學(xué)、 存在主義心理學(xué) 為理論基礎(chǔ)，與格式塔治療一樣都是反對個別治療中傳統(tǒng)的指導(dǎo)性精 神分析取向的“第三勢力”，它們都是存在主義哲學(xué)背景下發(fā)展起來 的存在心理治療或人本主義心理治療。（三）治療關(guān)系觀 個人中心療法最基本的假設(shè)是：“如果治療者能提供某種特定形式的關(guān)系，而且當(dāng)事人能發(fā)現(xiàn)自己有能力去運用這種 關(guān)系以促進成長及改變的話，則個人的發(fā)展就會發(fā)生?！倍⑿睦碇委煹囊c(1) 以治療者真誠一致前提，鼓勵當(dāng)事人以心理醫(yī)生在治療關(guān)系中所表現(xiàn)出來的真誠為榜樣，首先要除去自己在社會化過程中所形成 的各種面具，從虛偽的面具下解放出來，真誠面對自己，減少曾被限 制和扭曲的感知覺和表達方式。(2) 鼓勵當(dāng)事人放棄排斥別人或固執(zhí)己見的想法，對經(jīng)驗和外在的世界的可能性采取更加開放的態(tài)度，愿意探索改變的可能性。(3) 鼓勵