個(gè)人中心療法的理論與方法

1、個(gè)人中心療法的理論與方法一一人格的自我理論羅杰斯認(rèn)為，自我概念的人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格能夠正常發(fā)展的重要標(biāo)志。羅杰斯提出了“理想自我”的概念?！袄硐胱晕摇笔且粋€(gè)人所希 望的自我形象。他認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)是人格結(jié)構(gòu)的中唯一的動(dòng)機(jī)。 人與其 他生命有機(jī)體一樣，具有一種自我實(shí)現(xiàn)的基本傾向。 人們?yōu)橼吔硐?自我，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，就需要不斷的接近和保留那些符合自我實(shí)現(xiàn)的 經(jīng)驗(yàn)，避開和消除那些抵觸自我實(shí)現(xiàn)傾向的經(jīng)驗(yàn)。 而個(gè)體對(duì)這些經(jīng)驗(yàn) 的評(píng)價(jià)是以實(shí)現(xiàn)的傾向作為參照體系的，這就陳為“機(jī)體評(píng)價(jià)過程” 根據(jù)“機(jī)體評(píng)價(jià)過程”，將那些符合自我價(jià)值體系的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確的符號(hào) 化于意識(shí)當(dāng)中，維護(hù)自我的價(jià)值觀念，達(dá)到經(jīng)驗(yàn)

2、與自我的統(tǒng)一；同時(shí) 對(duì)那些不符合價(jià)值觀念的經(jīng)驗(yàn)，或拒絕于意識(shí)之外或加以歪曲、改造, 納入意識(shí)當(dāng)中，從而防止自我的不和諧。在任何情況下，如果發(fā)現(xiàn)對(duì) 自己經(jīng)驗(yàn)的直覺的出現(xiàn)歪曲或否認(rèn)，就會(huì)出現(xiàn)心理適應(yīng)不良的狀態(tài)。心理適應(yīng)不良的程度取決于自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的不和諧程度。羅杰斯認(rèn)為，自我概念與自我經(jīng)驗(yàn)的不一致，主要源于自我概念 受到外部文化因素的影響，個(gè)人把他人的價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但以人為本的治療相信個(gè)體中蘊(yùn)藏著實(shí)現(xiàn)傾向的強(qiáng)大推動(dòng)力，相 信積極的成長力量，相信人有能力引導(dǎo)。調(diào)整和控制自己，相信人是 能夠發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的作用，不斷用自我概念適應(yīng)新的經(jīng)驗(yàn)。因此，心理咨詢與治療的目的就是重建個(gè)體在自我

3、概念與經(jīng)驗(yàn)之間的和諧， 幫 助成長。羅杰斯認(rèn)為，只要人與人之間無條件地真誠的尊重、關(guān)懷，個(gè)體就 能夠調(diào)節(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，使自我更趨于理想自我，更完善、更成熟。他 認(rèn)為，一個(gè)人的心理健康、自我實(shí)現(xiàn)的人應(yīng)有以下四個(gè)特征1 對(duì)應(yīng)用開放2 信任自我3 評(píng)價(jià)的內(nèi)在資源豐富4 愿意繼續(xù)成長個(gè)人中心療法的理論對(duì)人基本看法個(gè)人中心療法的理論 _對(duì)人基本看法個(gè)人中心療法是卡爾羅杰斯與 20世紀(jì) 40年代首創(chuàng)的一種心理咨詢與治療的方 法，目前已成為心理治療領(lǐng)域中的主要理論流派之一。 這種療法在發(fā)展過程中先 后有三個(gè)名稱，最初陳為“非指導(dǎo)治療法”： 1951 年改為“以受輔者為中心的 療法”： 1947 年更名為”以人

4、為中心的治療法“。從名稱的變更中，可以發(fā)現(xiàn)理論指導(dǎo)思想的發(fā)展變化。對(duì)人的基本看法人具體有他的人個(gè)人中心理論是奠定在羅杰斯人性觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，他否定了精神分析對(duì) 人的那悲觀消極的看法，也不贊同人是不可信的。他提出了人需要指導(dǎo)，教導(dǎo)、 懲罰和控制，應(yīng)由處于較高地位的他人及專家來管理的看法。 他認(rèn)為， 自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，人能夠依據(jù)我們的現(xiàn)實(shí)的知覺來構(gòu)建我們的自己。性觀是積極的，樂觀的，他對(duì)人又極大的信心，認(rèn)為人基本上是誠實(shí)的、善良的、 可以信賴的。他強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的價(jià)值和個(gè)人的尊嚴(yán)。他相信：1人是理性的，能夠自主，對(duì)自己負(fù)責(zé)，有積極的人生取向，有控制自己的 能力，因而可以獨(dú)立自主，促進(jìn)自身成長，邁向

5、自我實(shí)現(xiàn)。2人是建設(shè)性的。社會(huì)性的，值得信賴的，也可以合作，懂得尊重他人，能 夠?qū)λ水a(chǎn)生認(rèn)同感和了解，發(fā)展親密的人際關(guān)系。3人有能力去發(fā)現(xiàn)自己心里上的適應(yīng)不良， 也可以通過改變自己來尋求心理 健康。人的負(fù)面情緒（如失望、惱怒、悲痛、敵視等）的出現(xiàn)，是由人在愛與被 愛、安全感和歸屬感等基本需要上受到挫折、得不到滿足而產(chǎn)生的?？傊?，羅杰斯深信人最基本的生存動(dòng)機(jī)就是全面的發(fā)展自己的潛能，以使自己成長并達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這種積極的生理對(duì)心理的咨詢與治療意義具有深遠(yuǎn)意 義。一、基本理論（一）人性觀 羅杰斯深信，在病重和信任的前提下，人都有一種 以積極及建設(shè)性態(tài)度去發(fā)展自我的傾向。（二）存在觀 個(gè)人中心療法

6、以人本主義心理學(xué)、 存在主義心理學(xué) 為理論基礎(chǔ)，與格式塔治療一樣都是反對(duì)個(gè)別治療中傳統(tǒng)的指導(dǎo)性精 神分析取向的“第三勢力”，它們都是存在主義哲學(xué)背景下發(fā)展起來 的存在心理治療或人本主義心理治療。（三）治療關(guān)系觀 個(gè)人中心療法最基本的假設(shè)是：“如果治療者能提供某種特定形式的關(guān)系，而且當(dāng)事人能發(fā)現(xiàn)自己有能力去運(yùn)用這種 關(guān)系以促進(jìn)成長及改變的話，則個(gè)人的發(fā)展就會(huì)發(fā)生。”二、心理治療的要點(diǎn)(1) 以治療者真誠一致前提，鼓勵(lì)當(dāng)事人以心理醫(yī)生在治療關(guān)系中所表現(xiàn)出來的真誠為榜樣，首先要除去自己在社會(huì)化過程中所形成 的各種面具，從虛偽的面具下解放出來，真誠面對(duì)自己，減少曾被限 制和扭曲的感知覺和表達(dá)方式。(2) 鼓勵(lì)當(dāng)事人放棄排斥別人或固執(zhí)己見的想法，對(duì)經(jīng)驗(yàn)和外在的世界的可能性采取更加開放的態(tài)度，愿意探索改變的可能性。(3) 鼓勵(lì)