《竇娥冤》聽課小結(jié)

1、竇娥冤聽課小結(jié)這節(jié)課由一個(gè)學(xué)生主講。 其模式仍然是分段， 講解大意， 朗讀之類。 按照授課老師的見解，師生關(guān)系是動(dòng)態(tài)變化的。主體的位置 發(fā)生著變動(dòng)。從小學(xué)到中學(xué)，教師的職能：保姆 → 教師 → 導(dǎo)師；學(xué)生的地位也相應(yīng)發(fā)生了變化：依賴 → 依 靠 → 獨(dú)立。他的意思是他現(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)過他帶了近兩年 時(shí)間，已經(jīng)可以獨(dú)立了，有主體的獨(dú)立地位了。我不懷疑， 就這位上課的學(xué)生而言， 她確實(shí)有了主體的地位。 但問題是，另外的幾十名學(xué)生了。他們不是仍然在被動(dòng)接受 的位置上嗎？他們的主體地位又如何體現(xiàn)呢？授課老師說，他上課很注重過程。這不錯(cuò)

2、，但是在這樣的課 中，我們看到的只是某個(gè)學(xué)生的過程，而不是眾多的個(gè)體的 學(xué)習(xí)過程。且這位學(xué)生所講內(nèi)容基本上是搬用教參，從前老 師搬，現(xiàn)在學(xué)生搬，這就是教改？ 說到底，這仍然只是一種形式。時(shí)下語文教學(xué)的改革太關(guān)注 形式的層面，而對(duì)實(shí)質(zhì)的問題關(guān)注顯然不夠。那就是：學(xué)生 有否通過學(xué)習(xí)這樣一個(gè)文本， 完成自己的意義的建構(gòu)。這個(gè)文本包含三個(gè)重要的片段：竇娥上場訴說冤屈；與 婆婆話別；發(fā)下三樁誓愿?！皼]來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間第 1 頁游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。 滾繡球有日月 朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可 怎生糊突了盜跖 (zh&iacut

3、e;) 、顏淵？為善的受貧窮更命 短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原 來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò) 勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！痹诘谝粋€(gè)片段中， 包含了如下文化內(nèi)涵： 日月、 鬼神、 天地、 賢愚、好歹、命長與命短、善良與邪惡、富貴與貧窮，盜跖 與顏淵，這些是中國老百姓的是非與善惡的范疇。而裁定是 非善惡的是“天”，天隱喻著什么呢？“錯(cuò)堪賢愚枉作 天”，這里的關(guān)鍵是這個(gè)“枉”字，是誰“枉”呢？面對(duì)這 種“枉”， 作為一個(gè)社會(huì)的弱勢群體， 又能怎樣呢？(比較：“天高地迥，號(hào)呼靡及。”“夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，

4、未嘗不呼天 也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！? 如何引導(dǎo)學(xué)生解讀這些內(nèi)容？如何在這種解讀中，完成自己 的意義的建構(gòu)？也許可以設(shè)置這樣的問題情境：如果這一段 訴說，不用隱喻的手法，而直接說明白，當(dāng)怎樣表述呢？或 者，你換一種喻體來隱喻，你又當(dāng)怎樣表達(dá)呢？“我怕連累婆婆， 屈招了藥死公公， 今日赴法場典刑。 婆婆， 此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的 孩兒面上。（唱）念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全， 念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。 念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法 尸骸上烈些紙錢，

5、只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?！边@個(gè)片斷極力渲染竇娥作為弱勢群體的一員的無能與無奈?！埃ㄕ┏?不是我竇娥罰下這等無頭愿， 委實(shí)的冤情不淺； 若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱 血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這 就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下 雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定 要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬， 斷送出古陌荒阡？我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著 這楚州亢旱三年。 （正旦唱）你道是天公不可期，人心 不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也 只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你出陽縣，這都是官吏每無 心正法，使百姓有口難言?！?在這個(gè)片斷中，作者為我們似乎找到了一種解救弱勢群體的 辦法。說到底，還是要靠天。中國古代，老百姓就望清官， 就望明君。 但這些都靠不住的時(shí)候， 便只能靠天了。這里需要的是體驗(yàn)，體驗(yàn)竇娥的冤屈和無奈，也體驗(yàn)作者良第 3 頁知與無奈。只有深深的體驗(yàn)才能將活生生的生命意義和本質(zhì) 窮盡，只有通過體驗(yàn)，你才能真切而內(nèi)在地置身于文化與生 命之流中，并與竇娥與關(guān)漢卿的生命融合在一起。你現(xiàn)在能夠體會(huì)作者創(chuàng)造時(shí)的心情嗎？你能夠認(rèn)同作者對(duì) 弱勢群體的關(guān)懷嗎？ 還有形式