教師資格證考試 教育學(xué)4—6章測(cè)試題

1、教師職業(yè)道德46章測(cè)試題1、我國(guó)曾先后（ ）頒布和修訂了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，最新一次（2008年）頒布的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范共有六條。2、（ ）是教師職業(yè)的基本要求。（ ）實(shí)際上就是尊重社會(huì)公眾利益和意志，也意味著尊重公民基本權(quán)利。3、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。要求教師對(duì)教育事業(yè)具有（ ） 和深厚的感情。4、教師的愛崗，就是熱愛教育事業(yè)，具體體現(xiàn)為（ ）。5、教師的敬業(yè)，就是對(duì)國(guó)家教育發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。具體表現(xiàn)為對(duì)（ ）的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精，對(duì)（ ）的盡心盡力和無微不至的關(guān)懷。6、（ ）是教師愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)，是教師做好教育工作的感情基礎(chǔ)和前提，也是構(gòu)

2、成教師完美人格的一個(gè)必要因素。7、作為教育活動(dòng)的雙方參與者，（ ），直接關(guān)系到教育的目的和效果。8、關(guān)愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，不諷刺挖苦學(xué)生，不歧視學(xué)生，不（ ）。9、教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技藝的全部奧秘就在于有（ ）?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出，不計(jì)回報(bào)、無私廣泛的愛。10、（ ）是教師職業(yè)道德的核心，是教師職業(yè)的“第一要?jiǎng)?wù)”，是判斷教師道德是非善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。11、（ ）是教育活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人言行提出的一條重要的教師職業(yè)道德規(guī)范，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。12、（ ）是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的，是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。13、“要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，

3、就是要求教師（ ）。14、教師職業(yè)道德各個(gè)規(guī)范之間（ ），形成一個(gè)整體。15（ ）是教育人、培養(yǎng)人的場(chǎng)所，是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德和科學(xué)知識(shí)教育的基地。17、現(xiàn)代人民教育家陶行知先生“捧得一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，體現(xiàn)出人民教師（ ）的本色。18、對(duì)于所有的學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是（ ）。19、一名優(yōu)秀的教師絕不是簡(jiǎn)單的“教書匠”和傳授知識(shí)的“工具”，而是知識(shí)的傳播者，是學(xué)生生活的導(dǎo)師，是（ ）。20、當(dāng)今時(shí)代，教書育人更成為向社會(huì)提供（ ）的最有效途徑。21、德是一個(gè)人的非智力因素，也有人稱其為“（ ）”。22、教師想要教好書，就得有（ ）

4、，它是貫穿整個(gè)教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)的最基本的教學(xué)能力，也是做一個(gè)合格教師的起碼要求，是進(jìn)一步提高自己素質(zhì)的基礎(chǔ)。23、練就扎實(shí)的基本功，要靠愛崗敬業(yè)的精神，要靠長(zhǎng)期的、反復(fù)的苦練，其核心是“（ ）”二字。24、（ ）是教學(xué)工作的前提，它的主要工作是鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計(jì)教法，編寫教案。25、教師具有（ ）的師德修養(yǎng)是形成學(xué)生的良好學(xué)風(fēng)一個(gè)前提條件。26、教與學(xué)對(duì)教師來說是一用之二事，好學(xué)不倦的最終目的是（ ）。27、（ ）要以把握規(guī)律作保證，要達(dá)到這一要求，首先要做到及時(shí)總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)。28、在教育活動(dòng)中，教師要處理好多種人際關(guān)系，其中最基本的也是最主要的是要處理好（ ）系。29、（ ）生是教育

5、獲得成功的基礎(chǔ)。30、教師既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，更要關(guān)心他們的（ ）。31、教師不能只從個(gè)人利益、個(gè)人需要考慮愛生問題，而要從（ ）出發(fā)，既愛“金鳳凰”，也愛“丑小鴨”。32、保持對(duì)（ ）一是要求教師不能因?yàn)閭€(gè)人情緒的變化而遷怒與學(xué)生；二是要求自己不能因?yàn)閷W(xué)生的更替而影響自己對(duì)新生的感情。33、尊重學(xué)生，主要是指（ ），這是對(duì)教師提出的最基本、最重要的要求。34、未成年人保護(hù)法中，非常具體的把“（ ）”列為我國(guó)保護(hù)未成年人工作應(yīng)當(dāng)遵循的四大原則之一。35、有的教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說“你真笨”“你的腦袋真是一塊木頭疙瘩”違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中“（ ）”的要求。 36、著名教育家蘇靈楊在上初中時(shí)寫過

6、一首新詩(shī)，興致勃勃地拿給老師看，老師卻批了“不像詩(shī)”三個(gè)字，從此他一輩子再也沒有寫過詩(shī)。這位老師的做法違反了（ ）的基本要求。37、在實(shí)施素質(zhì)教育新形勢(shì)下，（ ）的一條最具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的要求，就是要堅(jiān)決克服以往單純“以分取人”、因?qū)W生分?jǐn)?shù)低就歧視他們的錯(cuò)誤傾向。38、沒有了解的愛，只能是盲目的愛；沒有了解的教育，只能是（ ）的教育。39、教師要了解學(xué)生，首先就應(yīng)該做（ ）。40、兒童和青少年的心理活動(dòng)常常帶有一定程度的“（ ）”，他們的內(nèi)心世界常常會(huì)自覺不自覺地向成年人關(guān)閉著。41、有些教師得知某某好學(xué)生犯了大錯(cuò)誤，感到特別突然，不相信這是事實(shí)。原因之一就是教師受了“（ ）”的影響。42、（ ）

7、，是教育愛應(yīng)當(dāng)具有普遍性和科學(xué)性的集中體現(xiàn)，是使學(xué)生對(duì)教師感到可親可敬的必備條件。43、對(duì)電子游戲，有些學(xué)生一玩就入迷，產(chǎn)生嚴(yán)重后果。這就要求教師對(duì)學(xué)生（ ），這也是愛學(xué)生的一個(gè)方面。44、教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心熱愛與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，這兩者不是（ ）的，而是（ ）的。45、教師必須熱愛學(xué)生，但卻不應(yīng)當(dāng)同學(xué)生建立一種毫無原則的、庸俗的“哥們兒關(guān)系”，而應(yīng)當(dāng)在愛的同時(shí)（ ）。46、中小學(xué)生在改正缺點(diǎn)的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，這就決定了教師必須（ ）。47、真正熱愛學(xué)生的教師，必須做到循循善誘，必須堅(jiān)持對(duì)學(xué)生（ ）教育。48、（ ）度是指教師對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求，是學(xué)生的思想水平、認(rèn)識(shí)程度所理解和接受的，

8、經(jīng)過一定的努力是可以達(dá)到的。49、（ ）是指對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求必須始終一貫，堅(jiān)持到底。只有保持合理要求的連續(xù)性，持之以恒，才能有效地影響學(xué)生。50、“教學(xué)相長(zhǎng)”是我國(guó)著名的教育文獻(xiàn)（ ）提出的主張。51、教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。這種服務(wù)的水平質(zhì)量如何，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的（ ）來檢驗(yàn)。52、在我國(guó)學(xué)術(shù)界，有些人就把“培養(yǎng)超過自己的學(xué)生”這一教育現(xiàn)象稱為“（ ）”。53、（ ）有利于良好的教師集體的形成。54、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，各門學(xué)科并不存在（ ）之分，它們都對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不可或缺的價(jià)值。55、在和優(yōu)秀同事相處時(shí)，應(yīng)注意克服兩種不良的心理狀態(tài)：一是對(duì)其（ ），二是對(duì)其過于苛求。56、教師之間

9、持有（ ）是極為正常的現(xiàn)象，是教師學(xué)術(shù)思想活躍的表現(xiàn)，也是學(xué)校充滿生機(jī)的重要根源。57、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重教師價(jià)值選擇的權(quán)力、尊重（ ）、尊重教師的事業(yè)心、尊重教師的民主權(quán)利。58、（ ）是提高教師自身能力的有效途徑，是形成良好校風(fēng)的重要保障。59、團(tuán)結(jié)協(xié)作要求教師做到謙虛為懷，有自知之明；要（ ）；還要相互學(xué)習(xí)，通力合作。60、在教師集體中開展（ ）是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德。61、集體榮譽(yù)感的組成因素在于：集體成員對(duì)集體中其他成員的信任；（ ）；集體成員對(duì)于所在集體的深刻認(rèn)識(shí)。62、依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、（ ）、廉潔從教、為人師表，就是教師嚴(yán)格要求自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。63、

10、教師作為一個(gè)教育工作者，在教育法制化的時(shí)代，已不僅僅是一個(gè)教育者，而是教育內(nèi)部的一個(gè)（ ）。64、只有（ ），才能爭(zhēng)取教育社會(huì)地位的保障，才能自覺維護(hù)和保障受教育者的合法權(quán)益，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。65、愛崗敬業(yè)是保持（ ）的基礎(chǔ)，是樂教勤業(yè)的動(dòng)力源泉。66、熱愛教育，樂于從教、教書育人，盡職盡責(zé)、（ ）、認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)、勤奮鉆研，科學(xué)施教、淡泊名利，育人為樂是愛崗敬業(yè)的基本要求。67、廉潔從教是對(duì)教師（ ）的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)。68、在歷代社會(huì)發(fā)展中，“為師不廉，就是品行不端，品行不端，何以匡正人倫？”所以，（ ）是社會(huì)擇

11、師的首要條件，是為師立教的根本，是“樹人”的根本人格條件。69、廉潔從教是（ ）的活的源泉，是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德是非觀念的重要因素，是轉(zhuǎn)化社會(huì)風(fēng)氣的重要舉措。70、為師不廉，以教謀私，最根本的原因是教師（ ）。71、教師要保持教育公正，就要做到（ ）；敢于抵制不良風(fēng)氣，恪守公正立場(chǎng)。72、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”就是教師（ ）的寫照。73、自覺地接受外在監(jiān)督，會(huì)更好的促進(jìn)教師（ ）意識(shí)的形成，糾正行業(yè)不正之風(fēng)。74、（ ）包括輿論監(jiān)督、制度規(guī)范監(jiān)督、體制監(jiān)督、法紀(jì)監(jiān)督等。75、“指引者，師之功也”。教師的功勞在于（ ）。76、中國(guó)古代的（ ）就十分注意樹立教師的道德威信，他說“尊嚴(yán)而

12、憚，可以為師”，只有具有尊嚴(yán)和威信的人才能為師。77、教師威信的樹立，不能靠（ ）的手段來實(shí)現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得學(xué)生的信任。78、我國(guó)古代歷史上第一個(gè)偉大教育家孔子的一生，正是“以身立教”“為人師表”的一生。他在一生的教育實(shí)踐中，處處做（ ）。79、蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括（ ）。”80、教師（ ）的教態(tài)，有助于強(qiáng)化教學(xué)效果；而粗俗散漫的作風(fēng)，會(huì)明顯降低教師在學(xué)生心目中的地位。81、教師的儀表應(yīng)具有（ ），這是對(duì)教師儀表的最基本的要求。82、教師儀表應(yīng)具有（ ），但絕不是要教師處處“趕時(shí)髦”，一味地追求奇裝異服。83、教師職業(yè)道德水平的提高，絕不是單

13、純的學(xué)習(xí)、認(rèn)知過程，它需要（ ）三方面的共同培養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。84、從內(nèi)容上來看，（ ）主要包括教師職業(yè)道德教育、教師職業(yè)道德修養(yǎng)與教師職業(yè)道德內(nèi)化。85、著名作家魏巍在我的老師里就提到自己走上文學(xué)創(chuàng)作之路與他的小學(xué)語文老師的影響是分不開的，可見，教師道德素質(zhì)與學(xué)識(shí)水平的提高必然會(huì)（ ）。86、教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務(wù)是：（ ）、陶冶教師職業(yè)道德情感、磨練教師職業(yè)道德意志、（ ）、培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。87、教師職業(yè)道德情感主要包括教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感及（ ）。88、許多邊遠(yuǎn)地區(qū)的優(yōu)秀教師，不怕條件艱苦，不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)定不移地戰(zhàn)斗在教育崗位上，其中一個(gè)重要原因，就是

14、他們具有（ ）的堅(jiān)定信念。88、提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的前提；陶冶教師職業(yè)道德情感和鍛煉教師職業(yè)道德意志，是把（ ）轉(zhuǎn)化為（ ）的中介；確立教師職業(yè)道德信念，是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵；養(yǎng)成教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣，是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的（ ）。89、培養(yǎng)和提高教師的社會(huì)主義師德品質(zhì)，從根本上說，不能靠歷史上師德傳統(tǒng)的感染，也不能靠“良心的發(fā)現(xiàn)”，而只能通過（ ）。90、教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教育和思想道德教育的過程，其實(shí)也是教師（ ）的過程。91、教師個(gè)體職業(yè)道德品質(zhì)的形成和完善不是一蹴而就的，而是一個(gè)（ ）的過程。92、我國(guó)古代教育家荀況早在兩千多年前就提出了“積善成德”這一命

15、題，這也說明教師個(gè)體形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)是一個(gè)（ ）的漸進(jìn)過程。93、說理疏導(dǎo)法的基本原則為（ ）；講究針對(duì)性。94、（ ）即用具有代表性的人物和先進(jìn)事跡對(duì)教師進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育，是一種實(shí)際、生動(dòng)、形象的教育方法。95、實(shí)踐鍛煉法通常由三種途徑：理論實(shí)踐、活動(dòng)實(shí)踐、（ ）。96、道德的（ ），一般可采用“縱比”與“橫比”的形式。97、不斷強(qiáng)化教師意識(shí)，有助于發(fā)掘修養(yǎng)動(dòng)力和進(jìn)行有效的自我監(jiān)督。要強(qiáng)化“我是人民教師”的意識(shí)；要意識(shí)到（ ）的影響；要努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。98、離開學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論，不以科學(xué)理論為指導(dǎo)，那么（ ）就會(huì)迷失方向。99、師德修養(yǎng)方法主要有：致知、（ ）、慎

16、獨(dú)、學(xué)習(xí)、（ ）。100、毛澤東把（ ）形象地比喻為“洗臉”“掃地”，倡導(dǎo)我們經(jīng)常進(jìn)行并養(yǎng)成習(xí)慣。101、“慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法對(duì)于教師來說非常重要，因?yàn)榻處煹模?）決定了教師單獨(dú)活動(dòng)和開展工作的機(jī)會(huì)比較多。102、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，（ ）是最根本的道德修養(yǎng)方法。103、在教師職業(yè)道德內(nèi)化的過程中，（ ）發(fā)揮著評(píng)價(jià)作用、調(diào)節(jié)作用、信號(hào)作用。104、教師職業(yè)道德情感首先表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的熱愛、眷戀和對(duì)（ ）方面。105、教師（ ）主要表現(xiàn)在道德行為的自覺性、堅(jiān)持性、果斷性和自制性等方面。106、教師的社會(huì)生活主要是職業(yè)生活、家庭生活和社會(huì)公共生活，這三大生活領(lǐng)域是對(duì)教師進(jìn)行（ ）的主要途徑。10

17、7、教師職業(yè)道德行為評(píng)價(jià)的主要目的是（ ）。它具有思想的深刻性和空間的廣泛性。108、（ ）有評(píng)定功能、分析反饋功能、預(yù)測(cè)功能和導(dǎo)向功能。109、在中國(guó)思想史上，有所謂“義”“利”之爭(zhēng)，從某種意義上講這也是一種（ ）之爭(zhēng)。110、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的（ ）有學(xué)生評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)。111、社會(huì)主義社會(huì)的師生關(guān)系具有（ ）、根本目標(biāo)一致性、尊重?zé)釔垭p向性、相互影響長(zhǎng)久性的特點(diǎn)。112、他人評(píng)價(jià)較之自我評(píng)價(jià)具有較強(qiáng)的（ ）性和（ ）性。113、教師職業(yè)道德（ ）的具體方法有相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)、定性方法和定量方法。114、教師進(jìn)行職業(yè)道德自我評(píng)價(jià)的方法有（ ）、量表自評(píng)法、橫向比較法、期望值比較

18、法。簡(jiǎn)答題：115、現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容有哪些？116、教師在師生關(guān)系中的道德關(guān)系有哪些？117、教師在自身建設(shè)中的道德規(guī)范有哪些？118、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德培養(yǎng)？119、教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務(wù)和內(nèi)容有哪些？120、教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德教育有什么不同？121、教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)和方法有哪些？122、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？123、為什么要進(jìn)行教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)？124、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和形式有哪些？論述分析題：125、如何理解蘇霍姆利斯基說的：“教師無意間一句話，可以造就一個(gè)天才，也可以毀滅一個(gè)天才。”126、為什么說教師職業(yè)道德培養(yǎng)不是一

19、個(gè)單純的學(xué)習(xí)過程？你是怎么理解的？127、結(jié)合下面的資料，談?wù)勀愕目捶?。體罰的危害童年受體罰長(zhǎng)大了易得心病。喜歡依賴體罰方式來教育孩子的家長(zhǎng)們要警惕了。今天上午，上海市精神衛(wèi)生中心首次公開了一組對(duì)童年創(chuàng)傷的研究數(shù)據(jù)， 1300多人次的調(diào)查顯示，從小受體罰過度的孩子，長(zhǎng)大后比正常人更容易出現(xiàn)心理問題。 市精神衛(wèi)生中心院院長(zhǎng)肖澤萍教授是在今天上午舉行的泛亞太地區(qū)心理大會(huì)上公布這一結(jié)果的，這是國(guó)內(nèi)首次對(duì)精神病住院患者、門診患者和普通人群展開關(guān)于童年創(chuàng)傷的大規(guī)模研究，調(diào)查人數(shù)達(dá)到 1300多人。結(jié)果顯示，在精神病門診患者中，童年受過“軀體虐待”的幾率比一般人高出 10%以上，至少有過一次如家庭變故、親人去世等創(chuàng)傷的幾率也高出 14%以上，即使在門診患者中，承認(rèn)自己受過某種“虐待”的患者，其患有多重人格障礙的可能性也近于無類似經(jīng)歷患者的 3倍。 過度的體罰是“軀體虐待”的一種主