發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)設(shè)計及反思

1、精心整理發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)教學(xué)設(shè)計及反思教學(xué)目標(biāo)1. 知識與能力：了解中國農(nóng)業(yè)起源、發(fā)展概況及古代的小農(nóng)經(jīng)濟，理解中國古代農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)的特點。2. 過程與方法: 通過對古代農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展的歸納與總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力、知識重 組的能力。通過問題探究，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較能力。3. 情感態(tài)度與價值觀: 我國是世界農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一，古代農(nóng)業(yè)起源早，耕作技術(shù)先進，居于古代世界的 領(lǐng)先地位。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，樹立正確的發(fā)展觀。教學(xué)重點:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展教學(xué)難點:男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟精心整理教學(xué)思路:教材從“早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟”三個方面敘述、介紹我國古代

2、農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，要求學(xué)生了解我國農(nóng)業(yè)起源、農(nóng)業(yè) 耕作技術(shù)的進步和小農(nóng)經(jīng)濟等方面的情況，并分析理解我國古代農(nóng)業(yè)的特點和小農(nóng) 經(jīng)濟的特點，樹立生產(chǎn)力是人類文明進步的核心動力的唯物史觀。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與 教學(xué)目標(biāo)，本教案設(shè)計的思路如下：一、在講清楚中國農(nóng)業(yè)起源知識點時，通過學(xué) 生閱讀教材“歷史縱橫”內(nèi)容，運用談話法，啟發(fā)學(xué)生歸納出中國古代農(nóng)業(yè)“獨立 發(fā)展、自成體系”的特點。二、通過閱讀指導(dǎo)法、演板法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作精心整理學(xué)習(xí)；通過設(shè)計“古代農(nóng)業(yè)發(fā)展簡表”，讓學(xué)生牢固掌握“古代農(nóng)業(yè)發(fā)展概況”這一 基礎(chǔ)知識；通過“中國古代，人們?nèi)绾螐倪w徙走向定居？”這一問題的探究，突出 生產(chǎn)力發(fā)展這條線索，培養(yǎng)學(xué)

3、生正確的發(fā)展觀。三、通過講述法及對“小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn) 生的原因及特點”和教材的“學(xué)思之窗”問題的探究，讓學(xué)生掌握、理解土地國有 制、小農(nóng)經(jīng)濟等知識，了解古代農(nóng)民生產(chǎn)生活的狀況，增強對社會主義的熱愛和對 當(dāng)前生活的幸福感。教學(xué)內(nèi)容：1.早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)。中國農(nóng)業(yè)的起源 刀耕火種的農(nóng)業(yè)。2精耕 細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 古代農(nóng)業(yè)發(fā)展概況（生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)、農(nóng)作物、水利灌溉） 農(nóng)業(yè)發(fā)展使人們由遷徙走向定居。3.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟。商周時期的土地國 有制和集體勞動小農(nóng)經(jīng)濟的形成。3.小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民。教學(xué)方法：講敘法、談話法、討論法、演示法等 教學(xué)設(shè)計理念：依據(jù)新課程的理念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)

4、教學(xué)步驟:、導(dǎo)入新課：展示稻米、粟米的實物，并結(jié)合歷史地理圖冊第3頁的圖,指出我國是最早種植粟、稻的國家，由此導(dǎo)入新課。二、講授新課:（一）早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)1. 中國農(nóng)業(yè)的起源。師：我國農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右，中國是世界上 最早培植水稻和粟的國家，課文引言中介紹了神農(nóng)的傳說。請問：神農(nóng)傳說能不能 作為我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的證據(jù)？我們可以用哪些方法去了解歷史？生：不能，因為傳 說不是史實。我們可以通過考古發(fā)掘、調(diào)查、查閱文獻等方法去了解歷史。師：請同學(xué)們閱讀課本第4頁的歷史縱橫”，并討論分析中國古代農(nóng)業(yè)起源有什么特 點？生：獨立發(fā)展，自成體系。 精心整理精心整理2. 刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)

5、。師：原始農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具是石刀、石斧；主要的耕作技 術(shù)是刀耕火種。（二）精耕細作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) 1.古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的概況。師：請同學(xué)們閱讀課本第五頁至第六頁的相關(guān)內(nèi)容，在分組 討論的基礎(chǔ)上，制作古代農(nóng)業(yè)發(fā)展簡表”介紹古代農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)、農(nóng)作 物和水利灌溉等方面的情況。生：在黑板上演示簡表: 年代 生產(chǎn)工具 耕作技術(shù) 農(nóng)作物 水利灌溉 2.農(nóng)業(yè)發(fā)展使人們從遷徙走向定居。師：從上表中，我們可以看出，古代農(nóng)業(yè)發(fā)展主要表現(xiàn)在生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)、水利灌溉工具等方面，也就是說主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展改變了人們的生活，使人們從遷徙走向定居，請同學(xué)們結(jié)合課文

6、思考人們是如何從遷徙走向定居的？ ”刀耕火種時期為什么要遷徙？（生：土地肥力下降）。要定居就必須解決什么問題（生:提高土地利用率）。如何能提高土地利用率呢?（生：改進生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)。）生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)的改進實質(zhì)就是什么的發(fā)展？（生：生產(chǎn)力）師：對了，生產(chǎn) 力的發(fā)展是人們從遷徙走向定居的根本原因，唯物史觀告訴我們生產(chǎn)力是社會發(fā)展 的核心動力，在此可得到印證。（三）男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟精心整理 1.商周時期的土地國有制和集體勞動。師：商周時期土地歸國家所有，實行井田制。這將在本單元第四節(jié)講到，這里就不詳細介紹。在井田上，勞動者在田間集體耕作。請問：當(dāng)時為什么要集體耕作？有什么意義？生：生產(chǎn)力水

7、平低下，可提高勞動效 率。2.小農(nóng)經(jīng)濟的形成。師：請同學(xué)們閱讀課文，并按小組分別對以下問題進行討論、探 究：第一組，什么是小農(nóng)經(jīng)濟？它出現(xiàn)的原因是什么？有什么特點？第二組，土地 私有制代替土地國有制是不是倒退？為什么？第三組，個體農(nóng)耕取代集體農(nóng)耕是否 有利于生產(chǎn)力發(fā)展？為什么?第一組（生）：小農(nóng)經(jīng)濟是指以一家一戶為生產(chǎn)單位，以男耕女織為主要內(nèi)容的個體 經(jīng)濟。它產(chǎn)生的原因一是生產(chǎn)力發(fā)展，二是封建土地私有制的確立。它具有以下特 點：以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足。第二組（生）：不是倒退。因為它是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，也將會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。第三組（生）：有。因為個體農(nóng)耕形式下

8、，勞動者擁有一定的勞動成果，生產(chǎn)積極性 提咼。3. 小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民。師：小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民擁有一定的生產(chǎn)資料，為了生活而精耕 細作，辛勤勞動，是國家賦役承擔(dān)者，時常因為封建剝削和各種災(zāi)害威脅而破產(chǎn)、 流亡，生活十分艱難。請同學(xué)們看到 學(xué)思之窗”并請兩位同學(xué)演唱這段戲詞。生: 演唱。師：請同學(xué)們回答課本中的問題，并思考在當(dāng)時的現(xiàn)實世界里，董永和七仙 女的愿望能實現(xiàn)嗎？為什么？現(xiàn)在我國農(nóng)民生活狀況如何？對此，你有什么感受?生：戲詞反映了他們向往男耕女織的生活，反映出我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足的特 點。因為封建剝削的沉重和各種災(zāi)害的威脅，他們的愿望難以實現(xiàn)?，F(xiàn)在我國農(nóng)民 種糧有補貼，治病有醫(yī)保，子女義

9、務(wù)教育還免費，相對于古代而言，真是過上了“天精心整理 堂般”的好日子，因此我們要熱愛社會主義，應(yīng)為現(xiàn)在的生活感到幸福，為開創(chuàng)更 美好的生活而努力。小結(jié)：經(jīng)過本課的學(xué)習(xí)，我們對中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展和小農(nóng)經(jīng)濟有了進一步的認識, 請同學(xué)們根據(jù)本課知識，歸納出我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點。學(xué)生回答后老師總結(jié): 獨立發(fā)展，自成體系；精耕細作；自給自足。(注：本教案選用人民教育出版社出版的普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，歷史, 高一年級，必修ii)發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)教學(xué)反思教學(xué)目標(biāo)的反思：在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)之前結(jié)合了學(xué)生的特點以及本課教學(xué)重難點，主要希望通過本 課使學(xué)生明白生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一理論，培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材的能力

10、、知識、分析、比較能力。 但由于對本單元教學(xué)內(nèi)容缺乏整體的規(guī)劃和統(tǒng)一以及高估了學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力以及缺乏教學(xué)機 智，導(dǎo)致本課部分教學(xué)目標(biāo)在實際操作中沒有得以實現(xiàn)。教學(xué)前的反思：教學(xué)前主要是備課階段、教學(xué)設(shè)計階段，本課由于對單元整體以及學(xué)情分析不夠 到位，沒有能夠制定出切合實際的教學(xué)目標(biāo)， 應(yīng)當(dāng)課后深入到學(xué)生當(dāng)中去，通過特定的問題和學(xué)生制定出進行溝通和交流，找出一些實際存在的問題，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu), 相應(yīng)的教學(xué)預(yù)案。教學(xué)思想的反思：根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀和師生觀以及我校實行以學(xué)生為主體的學(xué)本課題改革的實 際情況，課堂上更多地應(yīng)該由學(xué)生講， 老師只做輔助，但是本課設(shè)計多以問題呈現(xiàn)

11、，在一節(jié)課的實 踐過后發(fā)現(xiàn)部分問題意義不大且層次不夠分明， 沒有能夠起到推進課堂的作用。例如教學(xué)設(shè)計第一 子目當(dāng)中的這個問題：師：請同學(xué)們閱讀課本第4頁的“歷史縱橫”，并討論分析中國古代農(nóng)業(yè)起 源有什么特點？生：獨立發(fā)展，自成體系。 就意義不大，在課堂上的呈現(xiàn)就是學(xué)生翻書之后異口同 聲的回答，看似做到了以學(xué)生為主體，但其實只是一些不經(jīng)思考的問題， 沒有能夠掌握到問題式教 學(xué)法的精髓。導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高。教學(xué)機智的反思：課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往 會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感， 這些"智慧的火花"常常是不由自主、突然而至。在本課教學(xué)

12、當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)整個教學(xué)過程中知識性的東西不是學(xué)生的難點，難點在于學(xué)生難以理解“生產(chǎn)力與生 產(chǎn)關(guān)系”之間的關(guān)系。在課堂上能看出學(xué)生有疑問，但是我為了完成一節(jié)課的教學(xué)計劃，沒有過多 的花時間給學(xué)生講解，只是告訴學(xué)生記住并且以后會繼續(xù)涉及到。這我認為就是缺乏教學(xué)機智，沒 有在看到學(xué)生表示疑惑的時候及時的展開講解和梳理。精心整理學(xué)生的優(yōu)點：雖然前面說到我的問題式教學(xué)法部分問題設(shè)置不合理，但是有些問題也顯示了學(xué)生的創(chuàng)新和表達能力。師：小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民擁有一定的生產(chǎn)資料，為了生活而精耕細作，辛勤勞動，是國家賦役承擔(dān)者，時常因為封建剝削和各種災(zāi)害威脅而破產(chǎn)、流亡，生活十分艱難。請同學(xué)們看 到“學(xué)思之窗”，并請

13、兩位同學(xué)演唱這段戲詞。由于我上的是藝體班的學(xué)生，個個多才多藝，所以 這個時候?qū)W生們都表現(xiàn)的非常積極， 我也在之后及時進行了分析和總結(jié)， 所以學(xué)生的良好表現(xiàn)給課的一些獨特堂帶來了活力和“創(chuàng)新的火花”在閃爍，在以后的課堂上應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵。同時，這 些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。教學(xué)再設(shè)計：首先，教學(xué)目標(biāo)改的更切實際，以提高學(xué)生閱讀、歸納材料的能力，提高學(xué)生的經(jīng)濟 理論知識水平為核心目標(biāo)。輔之以材料和對“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”的著重講述和理解以達到其目標(biāo)。其次，將教學(xué)

14、環(huán)節(jié)做一個交換，把學(xué)生最喜歡的，最能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的演唱天仙配的 片段放在課文開頭，讓之發(fā)揮最大的效果，而我會在這個環(huán)節(jié)以后設(shè)計問題：你們知道戲里面的男 耕女織的經(jīng)濟形式具體是什么嗎？它產(chǎn)生于什么時候？它之前是什么？它之后是什么？有這樣將 整棵連接成一個整體，而以小農(nóng)經(jīng)濟為出發(fā)點。再次，對于教學(xué)方法的選擇方法，根據(jù)本節(jié)課農(nóng)業(yè)方面的專業(yè)名詞較多， 多數(shù)概念對于學(xué)生來 講較難理解的現(xiàn)實，再設(shè)計將采用深入淺出的講述法進行， 配合提問、史料閱讀、條理講解等方法， 調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。同時注意結(jié)合課本教學(xué)圖片較多的特點， 在教學(xué)過程中結(jié)合圖來講解，增強教學(xué)的直觀性。并且

15、讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程， 養(yǎng)成獨立思考的 學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋，形成較清晰的脈絡(luò)，加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程，培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力。為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，我主要 采用問題教學(xué)法與小組合作相結(jié)合的辦法， 我只在導(dǎo)入新課、疑難問題和重點問題適當(dāng)采用講述法 外，其余放手讓學(xué)生歸納總結(jié)。對教材的處理方面：全課突出一條主線生產(chǎn)力的發(fā)展，是推動社會進步的決定力量，生 產(chǎn)力最活躍的因素是生產(chǎn)工具的變革，而生產(chǎn)工具的進步又以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為前提和保障。在人類發(fā)展進程中，經(jīng)濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)， 它與社會生活息息相關(guān)，并在社會政治、 文化的發(fā)展中起決定作用。馬克思主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系