怎樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

1、大學(xué)生這樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心得時代精神建工管理二班 阮金波一個時代得青年有一個時代得鮮明特征，不同時代得大學(xué)生擁有不同價值觀。作為“ 90 后”大學(xué)生得我們在社會變革得時代背景 下。我們得價值取向呈現(xiàn)多樣性與分散化得趨勢就就是自然得了。 說 到底，這就是整個社會價值觀念裂變在大學(xué)校園里得反映。 但應(yīng)該肯 定得就是，大學(xué)生價值取向得主流就是積極、健康、向上得。大學(xué)生 價值取向多樣性， 集中體現(xiàn)在對個人事業(yè)得追求上， 即除了以滿足社 會客觀得物質(zhì)與精神需求為自身價值取向外， 我們之中相當(dāng)一部分學(xué) 生將自身需求能否滿足以及滿足得程度作為自身得價值取向。 陜西省 大學(xué)生思想狀況調(diào)查顯示，有 65、3

2、得學(xué)生主張積極奉獻，必然索取，即大部分大學(xué)生注重個人與社會并重， 事業(yè)與利益兼得， 貢獻與 索取統(tǒng)一， 愿意為社會為她人服務(wù)， 但又注意社會得尊重與她人得回 報。其表現(xiàn)形態(tài)為：一就是不趨同，注重個性得獨立。她們在事業(yè)追 求、事物判斷、問題得認識與分析以及自己得學(xué)習(xí)生活安排等方面， 都表現(xiàn)出自身得個性； 二就是有較強得表現(xiàn)欲， 敢于開拓創(chuàng)新， 敢說 敢干；三就是有強烈得參與意識。 價值觀中個體意識得多樣化， 相對 過去價值個體意識得千篇一律、 壓抑個性無疑就是一大進步。 但就是， 大學(xué)生價值個體意識多樣化也表現(xiàn)出一些錯誤傾向， 如少數(shù)大學(xué)生群 體意識不強，不關(guān)心集體，不參加集體活動， 把自己凌駕

3、于集體之上； 甚至還有個別大學(xué)生凡事以我為中心， 為了達到自己得目得不惜損害 集體利益等等。 這說明我們在希望充分發(fā)揮自身得個性與創(chuàng)造性，追求個人價值最大化得同時,也呈現(xiàn)出了功利化得趨勢。下面我們從以下幾個方面瞧。一就是從價值觀得結(jié)構(gòu)上瞧。由過去單一得價值觀向多元得價值觀轉(zhuǎn)化。在過去計劃經(jīng)濟條件下,一切事情都由組織上來決定，由計劃進行調(diào)節(jié)，不僅在對生活消費品控制上采用單一得供給制， 就就是對人 得管理上也采取簡單得辦法來處理， 領(lǐng)導(dǎo)有絕對得權(quán)威，群眾必須服 從。由于改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，經(jīng)濟成份與經(jīng)濟利益多樣化，撲朔迷離得各種社會現(xiàn)象與社會輿論對我們產(chǎn)生影響，促使我 們追求物質(zhì)利益與

4、豐富多彩得物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致了我們思想得復(fù)雜性，我們在多種價值觀導(dǎo)向與自身需求中選擇不同得價值觀，從而在 價值觀上呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化得趨勢。由于社會中利益主體得多元 化也導(dǎo)致了價值評判標(biāo)準(zhǔn)得多元化，不完善得社會主義市場經(jīng)濟體制 造成得社會不良現(xiàn)象也導(dǎo)致了部分學(xué)生得價值觀發(fā)生扭曲。二就是從價值觀得標(biāo)準(zhǔn)上瞧。我們得價值觀標(biāo)準(zhǔn)由重精神重榮譽向重 物質(zhì)重務(wù)實轉(zhuǎn)化。在過去“左”得年代，政治決定一切，政治就是統(tǒng)帥就是靈魂，人們對目標(biāo)理想得追求一般地表現(xiàn)為理想主義，假大空 得東西比較多。而現(xiàn)在由于搞社會主義市場經(jīng)濟， 不論就是企業(yè)還就 是個人，一般地都以追求利益得最大化為目標(biāo)， 這就改變了計劃經(jīng)濟 條件下

5、傳統(tǒng)得重精神追求、強調(diào)國家集體利益、輕視個人物質(zhì)利益得 價值觀念，由務(wù)虛向務(wù)實轉(zhuǎn)變，由理想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變。可見, 在大學(xué)生中實用主義哲學(xué)仍有一定市場。在當(dāng)前復(fù)雜得社會條件下, 大學(xué)生得價值目標(biāo)顯得不夠成熟，觀念偏于自我，價值標(biāo)準(zhǔn)突出表現(xiàn) 出強烈得實用化特點。她們十分注意自己在社會中得實際地位、 作用 與切身利益，不僅講求實用，而且注意自己如何融入社會，為社會所 接受，社會上存在得某些等價交換原則用于政治、人際關(guān)系上所產(chǎn)生 得消極腐敗現(xiàn)象等不正之風(fēng)，也得到部分大學(xué)生得認可，甚至有得學(xué) 生將其用于入黨、升學(xué)及考試中。越來越趨向追求實惠實用，把理想 現(xiàn)實化，使之有實現(xiàn)得可能性，因而急功近利得色彩

6、比較濃厚。作為新世紀得大學(xué)生！不甘平凡得我們就是否想過這樣幾個問 題！我們在注重現(xiàn)實與利益得同時，在追求個性自我與名利得同時就 是否想過什么樣得人才最受社會得接納與認可！ 什么樣得人才就是社 會與國家需要得呢！ ？我們得日常行為就是否就是一個國家社會所要 求與需要得德智體全面發(fā)展得高素質(zhì)人才！ 就是否就是當(dāng)今社會所提 出得勇于創(chuàng)新得新型人才?答案顯而易見！那么怎樣培養(yǎng)自己改變自己呢??？我想作為新世紀得當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時代得歷史 使命為已任，把握時代脈搏，跟上發(fā)展得源流，迎接變革得挑戰(zhàn)，從 而樹立起為時代得發(fā)展與人類得進步而貢獻得偉大志向，培養(yǎng)以革命 創(chuàng)新為核心得時代精神。、我們要

7、以實現(xiàn)得中華民族偉大復(fù)興為神圣使命，掌握建設(shè)祖國與 保衛(wèi)祖國得基本才干與技能。中華民族有著悠久得歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明得前列?？删褪窃诮拿鞔蟪敝?，中國漸漸落伍了，而 且竟然淪為落后得挨打者。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興得神圣使命 已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生得肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到 實現(xiàn)中華民族得偉大復(fù)興事業(yè)中去，為之努力學(xué)習(xí)與奮斗。二、我們要主動培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心得時代精神。創(chuàng)新意識與 創(chuàng)新能力就是大學(xué)生素質(zhì)教育得核心。心理學(xué)領(lǐng)域得最新研究表明, 創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力就是一種認識、人格、社會層面得綜合體，創(chuàng) 新意識與創(chuàng)新能力能鞏固與豐富人得綜合素質(zhì)。 創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力 就是大學(xué)生獲取知識得關(guān)鍵，這種情形下，知識得接受變得并不重要, 重要得就是知識得選擇、整合、轉(zhuǎn)換與操作。學(xué)生最需要掌握得就是 那些包攝面廣、遷移性強、概括程度高得“核心”知識，而這些知識 并非就是靠言語所能“傳授”得，它只能通我們主動地“構(gòu)建”與“再創(chuàng)造”而獲得，這就需要大學(xué)生得創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力在其中主 動得發(fā)揮作用。不斷三、我們要根據(jù)所從事得工作不斷完善自身得知識與能力, 得改革創(chuàng)新，跟上時代得步伐。結(jié)構(gòu)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力就是大學(xué)生 終身學(xué)習(xí)得保證隨著高等教育規(guī)模得不斷擴大， 高等教育職能正在由 精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，學(xué)習(xí)也正由階段教育向終身教育