先秦君子風(fēng)范總復(fù)習(xí)題

1、1、哪本書找不到忠字 答：尚書2、對先秦君子來講，什么才能稱得上義？ (2.00分) A能夠給人帶來利益好處的適當(dāng)之舉 B一切合于事宜的舉止 C一切符合正義的思想、行為、情感、態(tài)度和符合正義的人和事 D只有那些合于貴族社會道德標(biāo)準(zhǔn)的行為舉止 3、西周春秋時期在外交場合講究禮儀的代表是 (2.00分) A孔子 B管仲 C晏子 D子路 4、國語一書以什么為主 (2.00分) A記人 B記言 C記事 D評論 5、先秦君子道德追求的最高目標(biāo)，不正確的選項是？ (2.00分) A殺身成仁 B舍生取義 C為國盡忠 D名揚天下 6、什么是西周春秋貴族們最基本的修養(yǎng)？ (2.00分) A言辭優(yōu)雅 B裝配 C詩

2、詞 D禮樂修養(yǎng) 7、無逸提出了一個重要的問題，是誰如何對待自身的生活態(tài)度問題？ (2.00分) A國人 B統(tǒng)治者 C君子 D平民 8、先秦君子學(xué)詩的教材是 (2.00分) A論語 B國語 C詩經(jīng) D周禮 9、先秦君子指導(dǎo)戰(zhàn)爭的理想是什么？ (2.00分) A以德來服人 B以威服國 C以禮勝出 D一定程度上繼續(xù)維護王權(quán)的統(tǒng)一 10、以下文獻(xiàn)中可以看到忠字的是 (2.00分) A尚書 B左傳 C詩經(jīng) D周易 11、下面說法不正確的選項是？ (2.00分) A春獵 B夏苗 C秋蒐 D冬狩 12、子犯和狐偃輔佐誰取得霸業(yè) (2.00分) A晉文公 B魯莊公 C齊桓公 D楚莊王 13、先秦的儒家在描述周

3、勝商時沒有突出強調(diào)什么？ (2.00分) A周代的禮樂文明 B文化吸引 C文王的仁政 D商紂王的殘暴 14、先秦君子認(rèn)為尚儉可以 (2.00分) A培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 B改變貧困的生活 C防止貪得無厭 D都是 15、君王要想使人信服須具備 (2.00分) A威儀 B容 C修 D禮 16、論證父命不可違例子的孝子是 (2.00分) A閔子騫 B伍尚 C辛棄 D申生 17、周公思想是后世哪家思想的前身 (2.00分) A法家 B墨家 C儒家 D道家 18、賦詩者意味深長而不說破，聽詩者領(lǐng)悟深刻判斷精微，這是一種什么？ (2.00分) A淵博見識 B君子的風(fēng)范 C心靈相通 D君子的虛偽 19、關(guān)于先

4、秦“君子”的含義說法不正確的選項是？ (2.00分) A明顯的階級意義 B有“君”的尊貴 C貧苦 D才德出眾和有特異節(jié)操 20、哪個不屬于進(jìn)賢之人？ (2.00分) A子產(chǎn) B子皮 C鮑叔牙 D沈尹莖 21、什么以后，文職和武職分開才有了萌芽？ (2.00分) A春秋 B戰(zhàn)國 C秦 D漢 22、描寫君子的外表下面哪個不常見？ (2.00分) A衣服 B膚色 C玉 D步履閑閑 23、以下那一項不屬于先秦君子學(xué)詩的目的 (2.00分) A賦詩言志 B諷諫 C政治場合應(yīng)對 D謀取官職 24、大雅中的民勞等五篇怨刺詩挖苦的是 (2.00分) A紂王 B幽王 C襄王 D厲王 25、被孔子評為“殷有三仁”

5、的不包括 (2.00分) A箕子 B比干 C微子 D晏子 26、關(guān)于個體人格說法錯誤的選項是 (2.00分) A堅持原則 B個人主義 C為國為民的群體意識 D不受誘惑 27、先秦君子尚儉的原因是 (2.00分) A為民作榜樣 B物質(zhì)條件匱乏 C禮制約束 D個人品格的表現(xiàn) 28、吳季札讓國舉動是后世那種學(xué)派的源頭 (2.00分) A儒家 B墨家 C道家 D法家 29、管仲輔佐誰取得霸業(yè) (2.00分) A晉文公 B楚莊王 C魯莊公 D齊桓公 30、以下作者與作品對應(yīng)錯誤的選項是 (2.00分) A孔子春秋 B左丘明國語 C孫子孫子兵法 D武王周易 判斷題(40分)1、“禮崩樂壞”的春秋時代，正是

6、這些貴族社會的精英們挽狂瀾于即倒，顯示出他們特殊的才干。 (1.34分) 是 2、周代的禮儀制度主要記載在周禮和國語兩部書中 (1.34分) 否 3、春秋貴族在戰(zhàn)場上的行為，實際上正是他們的人生觀和價值觀在戰(zhàn)爭中的一種特殊表現(xiàn)。 (1.34分) 是4、君子應(yīng)為義而戰(zhàn)，這一個信條只適用秦以前的的戰(zhàn)爭。 (1.34分) 否 5、呂甥、郤芮這個例子是在說不講德不敬德，最終導(dǎo)致的結(jié)果。 (1.34分) 是 6、宋襄公所恪守的“為義而戰(zhàn)”的思想，遵循了春秋時期“義戰(zhàn)”思想。 (1.34分) 否 7、無論是孔子還是司馬遷，都有比較強的人倫道德政治化傾向。 (1.34分) 是8、孔子認(rèn)為花言巧語是一種可恥的

7、行為 (1.34分) 是9、中國古代的貴族，或者說周代貴族把孝當(dāng)作最基本的倫理道德。 (1.34分) 是10、先秦君子大多博學(xué)多識，其中以子產(chǎn)和觀射父為代表 (1.34分) 是11、從子皮對子產(chǎn)的評價中，我們理解了私忠這個忠字。 (1.34分) 否 12、先秦君子不但要求要有道德的判斷和理想，更重要的是實踐的勇氣 (1.34分) 是13、以勸諫來指陳君的過錯并且怨恨他的，是不忠。 (1.34分) 否 14、左傳、春秋等史書的目的是為后人提供一部信史 (1.34分) 否 15、詩經(jīng)屬于貴族作品 (1.34分) 否 16、孔子的自省就是時時思考自己應(yīng)該做的事情是否已經(jīng)做到。 (1.34分) 否 1

8、7、“大義滅親”的要義，“大”指的是關(guān)系到國家和人民的大道理、大道德。 (1.34分) 是18、宋司馬公孫固說子犯“惠以有謀”。 (1.34分) 是19、愛國主義是先秦君子人格表現(xiàn)的必然歸宿 (1.34分) 是20、孝并非是先秦君子的追求的最高目標(biāo) (1.34分) 否 21、先秦君子重視恭敬是在長期的禮儀學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的美德。 (1.34分) 否 22、周代貴族對音樂更多的是強調(diào)它的實用成效即道德教化意義 (1.34分) 是23、在西周貴族的參政觀念中，家國概念有著相當(dāng)強的一致性 (1.34分) 是24、周代自文王起，才開始用戰(zhàn)爭的手段去征服四周的小部落。 (1.34分) 否 25、安貧實質(zhì)先秦下層貴族的一種生活態(tài)度 (1.34分) 是 26、子期和伯牙的故事說明志同道合的朋友之間心靈是息息相通的。 (1.34分) 是27、為義而戰(zhàn)就是指在作戰(zhàn)的過程中要講究謙讓 (1.34分) 是28、不同的人際關(guān)系層次的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)本身之間也存