贊頌老師的演講稿

1、贊頌老師的演講稿贊頌老師的演講稿老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁;我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁 ! 您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光 !您的品格和 精神，可以用兩個字就是 -燃燒!不停的燃燒 ! 您講的課，是那樣豐富多采，每一個章節(jié)都仿 佛在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到了一個斑斕的新世界啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意 !老師，快推開窗子看吧， 這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮 ! 如 果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花?啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚 ! 傳播知識，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸

2、福的播 種人 ! 老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們 的心田才綠草如茵，繁花似錦 ! 您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭 !啊， 老師，您的精神，永記我心 ! 您多像那默默無聞的樹根，使小樹茁壯成長，又使樹枝上掛滿 豐碩的果實，卻并不要求任何報酬。 您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量 ; 您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔 ;您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和 人參。當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水;而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水

3、。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。 我的老師，這也正是您的教育藝術(shù)。 不 計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿 人間，英才濟濟笑開顏。 老師，您用人類最崇高的感情 -愛，播種春天，播種理想，播種 力量 用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高 的勞動。 您工作在今朝，卻建設著祖國的明天;您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒;您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它 經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。 您的教師生涯，有無數(shù)驕傲和幸福的回憶， 但您把它們珍藏在心底，而只是

4、注視著一待開拓的園地。假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。 并把它獻給您 -我的胸懷博大，知識精深的老師。 教 師是火種，點燃了學生的心靈之火 ;教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻， 令人永志不忘。 您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江 流 春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。 敬愛的老師，您 從未在別人面前炫耀過， 但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。 您的愛，太陽一般溫暖， 春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻

5、，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您 -老師的愛，天下最偉大，最高潔。螢火蟲的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專照別人 ;您的可敬，則在于總是給別人提供方便。 是誰把雨露撒遍大地 ?是誰把幼苗辛勤哺育 ?是您， 老師，您是一位偉大的園丁 !看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有 您的笑影 !演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張 的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。 演講稿像議論文一樣論點鮮明、 邏輯 性強，但它又不是一般的議論文。 它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體， 經(jīng)常使用各種 修辭手法和藝術(shù)手法， 具有較強的感染力。演講未必都使用

6、演講稿， 不少著名的演講都是即 興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。 但重要的演講最好還是事先準備好演講稿， 因為演講 稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容 更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信 心。演講稿特點主要區(qū)別演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題， 通過口頭語言面對一定場合的聽眾， 直接發(fā)表意見的一種 社會活動。 其次， 作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。 嚴格地講， 演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角

7、信息交流，演講者 不能以傳達自己的思想和情感、 情緒為滿足， 他必須能控制住自己與聽眾、 聽眾與聽眾情緒 的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：主要特點第一、針對性。演 講是一種社會活動， 是用于公眾場合的宣傳形式。 它為了以思想、 感情、事例和理論來曉喻 聽眾，打動聽眾， “征服 ”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問 題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服， 這樣，才能起到應有的社會效果 ; 其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而 “公眾場合 ”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務性俱樂部、 學校

8、、社會團體、宗教 團體、 各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內(nèi)容。第 二、可講性。演講的本質(zhì)在于 “講 ”，而不在于 “演 ”，它以 “講 ”為主、以 “演 ”為輔。由于演講 要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞， 領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是 “上口入耳 ”。一篇好的演講稿對演講者來說 要可講 ;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢 查，凡是講不順口或聽不清楚之處 （如句子過長 ），均應修改與調(diào)整。第三、鼓動性。演講是 一門藝術(shù)。 好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、 贏得好

9、感的鼓動性。 要做到這一點， 首先要依 靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生 動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場 “演 ”得再賣力，效果也 不會好，甚至相反。 第四、 整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文 字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu) 成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此， 演講稿的撰寫要 注意以下幾個方面：首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好 愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。其次，演講

10、稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨 到、深刻的觀點和見解， 而且還要對聲調(diào)的高低、 語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設計并加 以注釋，以達到最佳的傳播效果。另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以 強化演講的現(xiàn)場效果。 第五、口語性口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的 重要方面。 書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、 領導講話稿等， 并不太講 究口語性， 雖然由某一領導在臺上宣讀， 但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿， 一邊聽講 一邊閱讀， 不會有什么聽不明白的地方。 演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮， 不可能事 先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口 ”和“入耳

11、”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到： 把長句改成適聽的短句 ;把倒裝句改為常規(guī)句 ;把聽不明白的文言詞語、 成語加以改換或刪去 把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞 ;把生僻的詞換成常用的詞 ;把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。這 樣，才能保證講起來朗朗上口， 聽起來清楚明白。 第六、 臨場性演講活動是演講者與聽眾面 對面的一種交流和溝通。 聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對， 或饒 有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分 考慮它的臨場性， 在保證內(nèi)容完整的前提下， 要注意留有伸

12、縮的余地。 要充分考慮到演講時 可能出現(xiàn)的種種問題，以及應付各種情況的對策。 總之， 演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要 的控場技巧。主要功能第一、 “使人知 ”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的 演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講談作文 ，講了作文前的準備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言 準確。第二、 “使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從 “使人知 ”演講發(fā) 展而來。如惲代英的演講怎樣才是好人 ，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條 衡量好人的標準， 通過一系列的道理論述， 改變了人們以往的舊觀念。 它的特點是觀點獨到、 正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。第三、“使人激 ”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德 .金的在林肯紀念堂前的演說 ，用他的幾個 “夢想 ”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激 勵他們?yōu)?“生而平等 ”而奮斗。第四、 “使人動 ”演講。這比 “使人激 ”演講進了一步，它可使聽 眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起