橫穿詩經(jīng)的河流賞析

1、橫穿詩經(jīng)的河流賞析原文關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲。掀開詩經(jīng)的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去 路，所以我無法真正進入文字背后的生活。 這是一條沒有名字的河， 記載了古老 的愛情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。 誰曾經(jīng)貼著水面行走， 并且歌笑歌哭我們該如何解釋這些失傳的影子，和保留自由的靈魂？淑女與 君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望， 構(gòu)成周而復始的白晝和黑夜。 如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后 輩的傾聽這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河。此岸是高樓廣 廈，齒輪禮儀與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、 祈雨的， 以及

2、以漁獵為生的星羅棋布的部落英國詩人庫泊說:上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村,人類創(chuàng)造了城市.詩經(jīng)在我心目中,尊貴如東方的圣經(jīng),記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮.在這部邊緣泛黃的典籍里呼 吸的男女居民,是幸運的,因為他們生活在離造物主最近的地方,門前的原野,山 巒,巖石,無一不是造物主最原始的作品,余溫尚存.只有阡陌屬于自己.于是那些 手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上,聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音 充滿感恩的心情.村野氣十足的詩經(jīng)象征著一個時代,民歌的時代,那也是人 類咿呀學語,蹣跚學步的時代.在大自然的露天課堂里,稚氣未脫的書聲瑯瑯.連 文盲都可能成為真誠的歌手只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書.甚至 可以

3、說,這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人,在平凡的勞動,情愛,游獵中獲得神秘的智慧.和這些詩興大發(fā)的自然之子相比,我們是蒼白的,一生所觸 及的僅僅是書本,墻壁,道德以及間接的經(jīng)驗.今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿 在鋼筋水泥的城市里,我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡靈感的花朵,因為貧血而枯 萎,而失去了天真.七月流火,九月授衣不讀詩經(jīng),簡直無從想象,這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生 過哪些事情死亡的人物,流亡的事件,中斷的對話,伴隨墜落的星辰,從紙上 重新浮現(xiàn)一一借助音樂與文字的力量耕種,狩獵,婚嫁,祭祀,園藝,兵役是 人類一代又一代遺傳的生活方式.哦,七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入 我床下.詩經(jīng)總把我?guī)?/p>

4、回農(nóng)歷的年代,我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具（譬如 名稱古怪的耒耜）,日出而作,日落而息.我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊,模仿 祖先熟稔的農(nóng)事,刀耕火種.在閱讀中我延續(xù)著古人的生活或許,這是本該繼承的宿命詩經(jīng)里的雷鳴電閃,使一個失去記憶力的人,驀然想起如此眾多的人類的往事.這是一座不上鎖的往事的倉庫.風雅頌.賦比興.詩經(jīng)會將你領(lǐng)進一個河汊密布的地帶， 彌漫的水霧撲面 而來，模糊了你的玻璃鏡片。 詩經(jīng)本身就是一條河流，一條文字之河，在臺 燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在詩經(jīng)的掌紋里游動。那蒼老的 浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里 我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關(guān)系，我們永遠生活

5、在詩經(jīng)的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。 這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河，可河邊的植物卻是極其著名的， 它叫做蒹葭。這是一種和愛情有關(guān)的植物。我們無法忘記它。蒹葭是因為一位美麗的守望者而出名的.所謂伊人,在水一方.詩經(jīng)時代 的愛情,以蒹葭作為標本.我們今天的蘆葦,前世都曾經(jīng)是蒹葭平民化的身份 也無法篡改其貴族的血統(tǒng).哦,古老的植物,古老的愛情.正如若干年以后,漢樂府 的時代,民歌里的愛情,是以陌上桑命名的（因為一位叫羅敷的采桑女子）.詩經(jīng)還幫助我們認識了更多古樸的植物,譬如荇菜,卷耳,苤莒,蘩（白蒿）,薇（野豌豆苗）,栩（柞樹）,堇葵我們通過這些生僻的名字，徒勞地追憶某種遙 遠的生活

6、和已逝的風景.月光如水的夜晚,窗外洋溢著往事混雜的莫名的芳香,我 們仿佛洞察到那些靜若處子、纖塵不染的植物,重重封鎖住道路,籬笆,井臺和遠 方的家園像一幅飽經(jīng)滄桑的褪色的插圖.哦,昔我往矣,楊柳依依;先民們的 起居安息,也隱約散發(fā)出溫柔的植物的氣息.我們無法回到詩經(jīng)的時代，男耕女織的時代，或者說，我們無法恢復古 人的那份單純與天真。 那簡直堪稱人類的童年所以 詩經(jīng) 里回蕩著銀鈴般 燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實中，這屬于天籟了。做 天籟的聽眾， 是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出 來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩

7、 手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與與激情。 詩經(jīng)里的那條河，已經(jīng)流 淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。“坎坎伐檀兮， 置之河之干兮， 河水清且漣漪。”岸邊的伐木者， 面目模糊， 背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部詩 經(jīng)，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻 木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持賞析:現(xiàn)在，我們已經(jīng)在長江上建造了三峽工程， 縷縷母親河水已經(jīng)輾轉(zhuǎn)變成了我 們居室的光亮。 人類真的偉大了， 一條活生生的精靈就被攔腰斬斷了。 隨著時代 發(fā)展不單單有形的河被功利地斬斷了，就是那條

8、滋潤了我們千年的那條文化的河 流，也已經(jīng)滿目瘡痍了。昔時頑童開蒙，我們就是用詩經(jīng)的浩蕩的浪花進行洗禮的。 詩經(jīng)不 是識字課本，而是東方美學的一條大河。那是采詩官千年在木鐸聲中收集的先祖 的美感之源，這些能量巨大的水， 穿越了浩浩時空流淌至今， 依然保存著最初的 冰雪氣質(zhì)。我們炎黃子孫的生命里已經(jīng)被這條河濡染，河水已經(jīng)和血脈相連我們真的慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集， 在歲月長河中穿行的過程中， 周圍的空氣和它摩擦， 已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。 四字的組合， 就是中國文化 的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦 海一朵朵思維浪花耀眼生光； 淑女形象， 古典情結(jié)，

9、凝聚成一塊塊富有意味的礁 石，屹立成林，璀璨生花。可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。 漢字在電腦文化面前大有退縮 為只有語言符號功能的磚頭， 齊整規(guī)一， 用來堆砌同一種類的高樓大廈， 詩意被 用來嘲笑不懂世故的瘋子。 那位伊人在哪里？還有沒有蒹葭之岸？那種蘊藉綿長 的情致哪里去了？我們的生命除了鈔票還剩什么？這也是一條母親河，發(fā)源于兩千年前的中國先民的心靈中， 經(jīng)風雨，歷磨難， 成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚， 因為宿命的連接，我們無法超越水源而存活。 不少魚認為，自己已經(jīng)成了一只鷹， 天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿（魚認為自己變成了鷹，多么美妙的比喻，又是多么美 妙的揶揄，魚永遠都不可能變成鷹，這是由基因決定的）。但是，他們忘了，作 為我們永遠不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢。 回到大河，我們快樂無比。 一條魚的生命靈魂里只能有一條大河， 其他的水源都 是暫時的棲身繁衍之地。詩經(jīng)是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)” ，是一種生命基因，一種靈魂 酵母，詩經(jīng)是我們的另一條母親河。 我們彼此的區(qū)別僅僅在于， 君