宮崎駿電影的創(chuàng)作理念和特點(共10頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上宮崎駿電影的創(chuàng)作理念和特點 摘要宮崎駿的動畫電影始終保持著動畫界少有的深度，他的作品總能引發(fā)觀眾的深思，在簡單快樂的背后，有著深刻的含義，而這也是宮崎駿動畫電影能夠經(jīng)久不衰的原因。他的作品中用豐富樸實的角色，配以鮮明多樣的自然背景，融入多種文化元素及超乎現(xiàn)實的情節(jié)，講述了一個又一個以親情、友情為基調(diào)的溫暖的故事。本文對宮崎駿的動畫創(chuàng)作主題進(jìn)行了解析，分析了動畫電影中體現(xiàn)出的藝術(shù)特點，并從多個角度探究了宮崎駿動畫藝術(shù)創(chuàng)作理念中的回歸意識。 關(guān)鍵詞宮崎駿;動畫創(chuàng)作;藝術(shù);創(chuàng)作 一、引言 宮崎駿日本漫畫家、動畫導(dǎo)演、動畫師，日本動畫界的一個傳奇，被譽為“動畫界的黑澤明”，其

2、代表作品有：風(fēng)之谷天空之城龍貓千與千尋等，舉不勝舉。宮崎駿深受各年齡階段觀眾的喜愛，是歷史上第一個將動畫上升到人文高度的漫畫家。其中他執(zhí)導(dǎo)創(chuàng)作的千與千尋受到了國際的廣泛關(guān)注，并一舉拿下了奧斯卡、威尼斯、柏林等國際重量級電影獎項。宮崎駿本人也在2014年8月被美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院授予奧斯卡終身成就獎，這在漫畫界、亞洲乃至世界都是首屈一指的殊榮。由此可見宮崎駿為漫畫及動畫界所創(chuàng)造出的藝術(shù)價值。 二、宮崎駿的動畫創(chuàng)作主題解析 （一）生存與環(huán)境 在宮崎駿的動畫中很多是以人和自然相處為主題的作品，體現(xiàn)了宮崎駿對人類文明及生存環(huán)境的重視，因此有人稱其為“環(huán)保教父”。 1984年，風(fēng)之谷劇場版正式上映，講

3、述的是生長于風(fēng)之谷的純真少女娜烏西卡背負(fù)著拯救世界的命運，是希望的化身。人類在經(jīng)過自我毀滅性的浩劫后，能夠生存的地方大多已被腐海森林所腐蝕，空氣和水都被毒物侵害。唯一能夠找到的只有風(fēng)之谷這樣一片凈土。然而有野心的多米吉亞人不惜利用王蟲荷母進(jìn)攻風(fēng)之谷，為了和平，善良的娜烏西卡不惜以生命為代價平息戰(zhàn)爭。 在天空之城中，希達(dá)與巴斯共同尋找天空之城，最后找到的天空之城也只有機器人統(tǒng)治，在宮崎駿的漫畫里，很多都是機器人統(tǒng)治城市，而不是人統(tǒng)治機器人，也從另外一個角度闡述高科技不能成為人類生存環(huán)境的替代品。其中穆斯卡的形象代表了為生存毀滅環(huán)境的人類。在故事即將結(jié)尾時，希達(dá)也向穆斯卡表明，為何“天空之城”終將

4、不能存在，是因為離開了大地，宮崎駿用這樣的方式喚起人類對生存環(huán)境的重視。 （二）向往自由 在宮崎駿創(chuàng)作的動畫電影中不論題材屬于哪種，其中大多增添了向往自由的因素。如在魔女宅急便中，小魔女琪琪在13歲的時候帶著她的黑貓績績和一臺老爺收音機，騎著掃帚懷揣夢想尋找屬于她的城鎮(zhèn)，能夠騎著掃帚在天空中自由地飛行是很多人自由的夢想之一。再如集眾多獎項于一身的動畫電影千與千尋，也同樣描寫了向往自由的主題，在湯婆婆那里，想要自由就必須記得自己的名字，記得自己的過往。千尋通過回憶幫助白龍記起了自己的名字“哈庫”而獲得了自由，而千尋穿過層層阻撓不僅記起了自己的名字還幫助父母獲得了新生與自由。 自由，在宮崎駿的動畫

5、中顯得無比重要。自由是人類心靈得到解放后的自我感受，是精神世界里重要的精神體驗。面對日益豐富的物質(zhì)生活，多少人所渴望的自由在精神世界里日漸消失？ （三）孤獨與救贖 在宮崎駿的作品中，孤獨與救贖是很多作品表述的主題。 在魔女宅急便中，小魔女琪琪就是一個孤獨的個體，獨自一人外出尋找棲身之地，獨自一人謀生存，最后連黑貓績績也不能再與她對話。在動畫龍貓中，小梅小月姐妹倆因為母親病重住院而與父親搬到農(nóng)村，作品描述了這對在成長中經(jīng)歷孤獨的小姐妹的故事。 而在風(fēng)之谷中，孤身一人的娜烏西卡卻承擔(dān)了人與自然和平共處的責(zé)任，為了拯救人類不惜犧牲自己的生命與王蟲荷母展開戰(zhàn)斗。在千與千尋中，更是拋開一切能夠幫助千尋的

6、力量，使其一人在充滿惡毒的陌生世界里擔(dān)負(fù)起拯救自己與父母的使命。 （四）重生 重生在宮崎駿的動畫中既是身體的重生，也是精神世界的重生。在千與千尋中，千尋幫助河神洗凈身上的污泥而幫助其重生，憑借自己的記憶幫助哈庫記起自己的名字以此使白龍重獲新生，千尋也通過自己的努力使父母重新變?yōu)槿祟惗@得了新生，千尋也因此得到了精神世界的升華。同樣的重生在風(fēng)之谷幽靈公主等動畫中都有所體現(xiàn)。 三、宮崎駿動畫電影中體現(xiàn)的藝術(shù)特點 （一）角色塑造偏向豐富性、樸實性 角色對一部作品的影響是非常重要的，整部作品的主題思想都要通過角色進(jìn)行詮釋。宮崎駿作品中人物形象大多非常相似。多數(shù)都是10歲上下的少女孩童，并且仔細(xì)對比不難

7、發(fā)現(xiàn)千與千尋中的千尋與龍貓中的小月形象相差無幾，再到魔女宅急便中的琪琪也是如此，都是清澈的眼眸，樸素的著裝，略微泛紅的臉頰，甚至帶點小麻點。宮崎駿筆下的小女孩大多都是這樣的平凡，雖然相貌毫不出眾，卻都有一顆堅強、勇敢、善良的內(nèi)心，正是這樣樸實的小女孩形象給觀眾留下了極深的印象，觸動了人們內(nèi)心深處最柔軟的地方。 宮崎駿作品中對陪襯角色的刻畫同樣淋漓盡致。例如，魔女宅急便中總是哈哈大笑、心地善良、開朗的面包店老板娘，以及從頭至尾沒有說一句話，但是表情極為豐富可愛的面包店老板。甚至在宮崎駿作品中對壞人的描寫也會漸漸地讓其受到主角的影響而棄惡從善。例如，湯婆婆和海盜婆婆那樣的人物，也在不知不覺間成為正

8、義的力量。 （二）自然意象更加鮮明多樣化 在宮崎駿的作品中幾乎都是以森林、農(nóng)村或是安靜的小鎮(zhèn)作為故事發(fā)展的背景，基本不存在體現(xiàn)城市喧囂的元素。影片從頭至尾都帶給觀影者一種寧靜、放松、舒適的自然感受。 天空、森林是宮崎駿每部動畫電影必然體現(xiàn)的景象。清澈的藍(lán)色天空上飄著朵朵白云，沒有巨大的煙囪，沒有高層建筑，沒有工業(yè)，在藍(lán)天下是森林、綠地、流水以及居住的木屋。這樣寧靜和諧的生存空間與觀眾產(chǎn)生極大共鳴，這才是生活的本意，是大多數(shù)人向往的生活方式。在魔女宅急便中，琪琪騎著掃帚在蔚藍(lán)的天空飛翔，身下是成片成片綠色的森林、樹木。就算是下起大雨，琪琪在大雨中飛翔，觀影者感受到的依然是大自然傳遞出的最原始最樸

9、實的情感;還有龍貓千與千尋風(fēng)之谷等影片中都有著重突出人物角色在森林里奔跑、嬉戲打鬧的場景，并且影片的精靈們也都是依賴森林而生活，增添了森林的神秘色彩。 另外 ，一部分的動畫作品中加入了對海洋的刻畫，仍然是以美好、寧靜和自由為主題。像懸崖邊上的金魚公主，在影片的片頭首先映入眼簾的是夜晚平靜的海平面上幾艘星星點點的船，在海里魚兒自由地來回游動，水母一上一下地自由呼吸，都展現(xiàn)了祥和、寧靜的海洋景象。 宮崎駿對自然意象的傳達(dá)，帶給在城市中快節(jié)奏生活的人們一絲慰藉。同時，展現(xiàn)大自然的美好，喚起人類對自然環(huán)境的重視。 （三）文化多元化 宮崎駿的動畫電影中對文化的利用是多方面的。既有日本本土的風(fēng)俗習(xí)慣，也有

10、異域風(fēng)格的小鎮(zhèn)生活環(huán)境。動畫電影的創(chuàng)作不拘泥于一種風(fēng)格，也正是宮崎駿在動畫中融入了多種文化元素才使得他的作品得到了全世界觀眾的喜愛。在他的動畫作品中既能體現(xiàn)日本本土的傳統(tǒng)文化，又能與具有現(xiàn)代思想特征的文化藝術(shù)相融合，帶給觀眾與眾不同的觀感。 在宮崎駿的很多作品中都體現(xiàn)了日本風(fēng)俗習(xí)慣及傳統(tǒng)文化。沐浴在日本是非常受重視的一項活動，日本民眾對沐浴有深深的敬重與崇拜。在千與千尋中對浴鎮(zhèn)的刻畫完全是參照日本的真實寫照，而對“油屋”的描寫，也是借鑒了日本傳說，傳說中油屋確實是給神靈洗澡的地方。在其他動畫影片中也有對沐浴的描寫，如在龍貓中，風(fēng)雨夜相依為命的父女三人共同沐浴的畫面。另外，日本對神靈的敬畏，在宮

11、崎駿的動畫影片中也得到了體現(xiàn)，在設(shè)計角色時可以看到龍貓、河神、樹神等神靈形象，同時神靈的存在更多的是庇佑人類，也表達(dá)出對神靈敬畏的心態(tài)。 同時，宮崎駿的作品中融入了不少異國文化。如魔女宅急便中，故事發(fā)生的科里克小鎮(zhèn)，就是以歐洲風(fēng)格為基調(diào)的。小鎮(zhèn)的建筑是歐式的樓房，面包店的老板娘也是金色頭發(fā)，一襲長裙等。再如哈爾的移動城堡中，有對金碧輝煌的皇宮的刻畫，也有歐式風(fēng)格的簡樸小鎮(zhèn)，并且從主人公的穿著打扮也可以看出有別于日本服裝風(fēng)格。這樣的異國風(fēng)光在阿爾卑斯山的海嘯及天空之城等經(jīng)典影片中都有所體現(xiàn)。加入歐洲風(fēng)情是在日本其他動畫影視作品中極為少見的。 四、宮崎駿動畫藝術(shù)創(chuàng)作理念中的回歸意識 （一）信仰與自

12、然的回歸 日本對神靈、森林、大自然的崇拜，是日本民族的傳統(tǒng)信仰。而在千與千尋中，作者卻讓神靈變?yōu)闅埡θ祟惖膶ο?。這在動畫影片的開頭得到了解釋，千尋的父母開著高級轎車從城市道路馳騁到鄉(xiāng)間小路上，并且肆無忌憚地碾壓著小草，千尋看到鄉(xiāng)間小路上破敗的神祀時，問母親那是什么，母親的回答透露出輕視。表現(xiàn)出現(xiàn)代人對自然、對神靈的麻木。汽車是現(xiàn)代科技的代表，與破舊頹廢的山廟形成了鮮明的對比。相比之下，此時人類比神靈的氣場更加強大。在不經(jīng)允許隨意取用食物時，對千尋父母吃相的刻畫更是淋漓盡致，深入骨髓，這種貪婪、忘乎所以的索取是對神靈與自然的藐視，人變豬的情節(jié)設(shè)計使故事變得有趣，同時更是對現(xiàn)代人貪婪本性的極大諷刺

13、。作者在這部影片中明確指出了現(xiàn)代人思想?yún)T乏、缺乏信仰的生活狀態(tài)，以及對破壞自然取得的人類文明的鄙視，以此喚起現(xiàn)代人對信仰與自然的回歸意識。 （二）傳統(tǒng)人文與生活方式的回歸 宮崎駿的作品中都會體現(xiàn)出原始田園的生活狀態(tài)，在影片中有對大片耕地的著重刻畫、對連綿不絕森林的表現(xiàn)，很多故事更是以田園生活為背景展開。在龍貓中，隨處可見的潺潺溪水、木橋，古木參天的大樹，與天連成一片閃閃發(fā)光的水田，還有星星點點的背影在田間勞作?？吹竭@樣的畫面會聯(lián)想到什么呢？陶淵明的世外桃源不過如此吧？ 在龍貓中，會有熱心的鄰居老奶奶主動幫忙，小月找不到小梅時，村里的村民會一起尋找，人們在路上遇見會大聲地打招呼等，這些本應(yīng)習(xí)以為

14、常的傳統(tǒng)生活方式在現(xiàn)代都市中越來越少見。取而代之的是千與千尋中湯婆婆、無臉男等金錢至上的丑惡形象。對比龍貓與千與千尋，足可以引起現(xiàn)代人的不斷反省，喧囂的社會、快節(jié)奏的生活是不是真的可以滿足人們的精神需求？宮崎駿用來自大自然的呼喚，引出人們對傳統(tǒng)人文及生活方式的回歸意識。 （三）和諧社會的回歸 宮崎駿作品中處處體現(xiàn)了對和諧社會的關(guān)注。例如，在龍貓中，對平靜生活、人們相互幫助、以誠相待的刻畫。熱心幫助的鄰居奶奶、下雨天把傘借給兩姐妹自己淋雨回家的勘太，和諧平靜的父女關(guān)系、母女關(guān)系，這些描述總能讓觀眾感覺舒服、放松。再如，在魔女宅急便中，樂觀開朗的面包店老板娘、琪琪取件時遇到的和藹可親的老奶奶，甚至

15、琪琪把客戶的禮物弄丟了，讓黑貓績績代替的時候，都會遇到好心的狗幫忙照顧績績。但是在千與千尋中成人不停地發(fā)牢騷、埋怨，并且不顧千尋感受一味走進(jìn)神廟，還有以錢為首的湯婆婆、無臉男等。在動畫中不論是對和諧社會的描寫還是對不和諧部分的展現(xiàn)，最終都展露出作者對和諧社會的回歸意識。 五、結(jié)語 宮崎駿的作品總能引發(fā)觀眾的深思，在簡單快樂的背后，有著深刻的含義，而這也是宮崎駿動畫電影能夠經(jīng)久不衰的原因。在宮崎駿的作品中，總能找到對生存環(huán)境的憂慮、對自由的向往和在孤獨中獲得重生的希望。他成功地刻畫了一個又一個看似普通，實則內(nèi)心堅強、善良的人物，故事大多以大自然為背景，并能夠多種文化風(fēng)格并存，描寫了許多真善美的故事，并在動畫中引發(fā)現(xiàn)代人對信仰與自然、傳統(tǒng)人文與生活方式以及對和諧社會的回歸意識的思考。 基金項目 本文系全國教育信息技術(shù)研究“十二五”規(guī)劃課題2014年度青年課題（項目編號：）;2014年度浙江教育技術(shù)研究