德育工作經(jīng)驗心得體會3篇

1、【最新】德育工作經(jīng)驗心得體會3 篇德育工作的內(nèi)容是廣博的 , 小到見面問好, 大到愛國主義, 都是德育教育的內(nèi)容,下面是帶來的德育工作經(jīng)驗心得體會, 歡送大家閱讀.德育工作經(jīng)驗心得體會篇一:隨著經(jīng)濟的快速開展和信息傳播的方便快捷, 人們的思想道德及對世界觀價值觀的認識也發(fā)生了深刻的變化 . 德育課堂陷入了教師難教, 學生不愿學 , 教學效益差的困境. 現(xiàn)行中職學校德育教學對于引導中職學生的健康成長發(fā)揮了積極作用 , 但隨著社會的不斷開展. 教育理念的不斷更新. 學生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的局限性, 以往的德育課堂出現(xiàn)了一些弊端.德育課教學最大的特點就是貼近生活貼近實際, 但作為德育教材

2、, 不要說一出版 , 就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經(jīng)滯后了 . 事物是變化開展的 , 而教材的變化遠不能適應新情況的變化 , 從而形成理論和實際脫節(jié). 不同的學校學生的特點也會有所差異, 如果德育教師只是按照教材講解難免會出現(xiàn)教師講得口干舌燥,學生接受的東西卻很少. 如何吸引學生, 讓學生主動來學習德育 , 提高德育課教學的效率 , 這學期張主任帶著我們進行了德育教學課改活動 , 雖然任務艱巨 , 備課量難度加大 , 通過一學期對十二個專題的講解, 從學生那里得到證明我們進行的課改是很有成效的 , 為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認識.每個人對一節(jié)課的評價和衡量的標準是不

3、一樣的 , 大家都有自己的尺度. 一堂好課有它自己的根本要求, 但是沒有絕對的標準. 但我認為一堂德育課最起碼的應該讓學生懂得一些做人的道理. 得到一些感悟. 引發(fā)一點思考. 如果所教的學生能在德育課堂上有這三方面的變化 , 我們的德育課堂是成功的 .一 . 讓學生懂得一些道理要的是讓學生在道德品質(zhì)上有所提高 , 但是現(xiàn)在的學生由于從小倍受溺愛及社會環(huán)境的影響 , 致使有的學生不知如何尊重他人及尊重他人的意義, 進而不知尊重老師和課堂. 針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學生的習禮活動,這一活動包括讓學生提前一分鐘靜候老師的到來. 遲到的同學要敲門向老師報告準備好書本筆. 上課下課時要

4、起立問候老師. 課堂上要認真聽講主動答復下列問題 . 上課時不要接打 等 . 通過這些標準, 學生增加了對德育課堂和德育老師的重視進而全身心的投入到了德育課的學習中 , 學生也會把在德育課堂上的好的行為習慣帶到其他科目的課堂教學中 , 進而提高了全校的課堂教學效果.除了讓學生學習禮儀之外 , 為了讓學生更好的懂得做人做事的道理, 我在每個專題的講解重都通過創(chuàng)設與學生貼近的情境, 讓學生提升道德修養(yǎng). 如在講生命教育這個專題時我給學生講了這樣的一個例子: 在暴風雨后的一個早晨, 一個人來到海邊散步 . 他注意到 , 在沙灘的淺水洼里, 有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚 . 用不了多久, 淺水洼

5、里的水就會被沙粒吸干 , 被太陽蒸干, 這些小魚都會被干死 . 他突然看見前面有一個小男孩, 不停地揀起水洼里的小魚 , 用力把它們?nèi)曰卮蠛?. 這個男人忍不住走過去: 孩子 , 水洼里有幾百幾千條小魚, 你救不過來的. 我知道. 小男孩頭也不回地答復. 哦 ?那你為什么還在仍 ?誰在乎呢 ? 這條小魚在乎! 男孩兒一邊答復, 一邊拾起一條小魚, 扔進大海 . 這條在乎,這條也在乎！還有這一條，這一條.這一條講完之后我讓學生假設他們是這個散步的人, 看了小男孩的舉動并聽了小男孩的答復后你會怎樣做, 很多同學都說他也會跟著小男孩一起把盡可能多的小魚扔回大海 , 并知道了一切生物都有其生命, 活著

6、就是幸福的 , 我們要珍愛生命. 珍惜現(xiàn)在所擁有的 .二 . 讓學生有所感悟感悟包括對生活的感悟. 對人生的感悟. 對生命的感悟. 愛的感悟 . 心靈的感悟.學生只有自己有所感悟了 , 才是接受了我們所傳授的知識 , 我們的課才是有意義的課 . 我在講寬容這個專題時, 直接把這個專題的題目命名為感悟寬容, 那么如何讓學生感悟寬容, 我首先是讓學生理解寬容, 通過大量的案例分析讓學生知道寬容不僅要寬容你的親人. 朋友 , 更重要的是要寬容你的敵人. 其次 , 是讓學生懂得寬容的意義, 我通過陶行知的四塊糖 . 諸葛亮的七擒孟獲及學生中的一學會容人之長, 容人之短等等. 通過以上的設計讓學生真正的

7、感悟到了寬容并在以后的生活重能做到寬容,三 . 讓學生引發(fā)一點思考課堂內(nèi)容本身能引發(fā)學生的思考, 老師的故事. 課上即興的事例 , 都能引發(fā)思考.包括自我的反省. 對自己各種行為的思考等. 無論是知識 . 道理 . 感悟和思考, 都不僅僅停留在課堂, 是可以延伸到課外的 , 有的甚至會影響學生的一生. 這就要求教師多和學生溝通, 傾聽學生的心聲, 創(chuàng)設一些貼近學生實際生活的情境, 多提一些與學生相關的問題 . 如 , 講習慣這個專題時, 讓學生知道好習慣的重要性之后 , 就應及時讓學生思考自己有那些好習慣以后應該注意培養(yǎng)哪些好習慣. 一個細節(jié)在學生的心靈深處留下痕跡. 學生每天要上的課很多 ,

8、 憑什么我們的課能給學生留下深刻的印象?那我們的課堂上, 就應該出現(xiàn)其他課堂. 其他老師沒能給學生的 . 又能讓學生受益的東西. 意味著能夠給予學生匠心獨具之感, 能夠喚起學生的驚異感和想象力的東西 , 能夠使學生茅塞頓開. 這樣 , 學生就不會再煩我們的課堂 .獲得了一些經(jīng)驗, 但仍有很多未知的東西 . 我會繼續(xù)在教學崗位上探索和實踐 , 讓我的課堂更加精彩有意義.德育工作經(jīng)驗心得體會篇二:應邀參加全縣中小學德育主任經(jīng)驗交流會, 聽了主任們的介紹 , 深感德育工作的繁瑣與艱難 , 大家做了很多工作 , 交流中不乏亮點 , 引發(fā)了我關于德育的一些思考 , 以此文與大家共享 .一 . 德育是個什

9、么活兒 ?一位德育主任發(fā)言說, 德育是細活兒 , 小活兒 , 長期的活兒 , 大家很有同感, 因為一語道出了德育工作的艱辛 , 繁雜瑣碎 , 不易出成績. 我想這也是主任們自謙的詞吧,其實德育是大活兒 ,而且是難干的活.說德育大 ,是因為教育的根本在育, 育什么 ?育德. 德行是做人的根本, 所以德育是大活兒 . 說德育難干 , 是因為德育的隱性廣泛性和遲效性. 智育可以用分數(shù)來衡量, 是顯性的 , 但德育工作做好了 , 用什么衡量 , 恐怕不好說, 一個學生的品德好往往是隱性的 , 是模糊的 , 沒法量化 . 德育又是無所不在, 無所不包的 , 學生一進門就處處是德育, 見人問好 , 不隨地

10、扔垃圾, 樂于助人 時時是德育, 在家里家長的言傳身教, 在學校老師的典范, 如此廣泛 , 就不容易把握, 你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉 . 德育是遲效的 , 立竿見影的事兒有, 但少 , 更多的是在成長過程中一步步顯現(xiàn)出來, 甚至在成人后才顯現(xiàn)出來, 也就是說 , 我們忙了半天, 自己也許享受不到成果 . 其中一位德育主任的統(tǒng)計讓人不寒而栗 , 他算了一筆帳, 十年來 , 從該中學畢業(yè)的學生有近百人違法犯罪 , 其中被判死刑的兩個, 無期的五個. 現(xiàn)在的德育就是多年以后的社會風氣, 就是多年以后的社會治安 , 就是中華民族的素質(zhì), 我 們站在這個高度做德育工作了嗎

11、 ?二 . 德育是什么 ?好幾個主任在交流中談到了關于德育是什么的問題 , 在此 , 我想談談我的看法 .我認為德育首先是種子, 然后才是陽光. 空氣和水 . 不知道大家有沒有同感, 人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻 , 而隨著年齡的增長, 即使用同等力度去刻 , 大腦對此事的記憶也不如童年時深刻 . 所以 , 德育的首要任務是播種 , 播下善良的種子 , 播下感恩的種子, 播下責任的種子 讓孩子知道哪些是對的 , 哪些是錯的 , 應當怎么做, 讓孩子在長大成人后, 有自己對人生的理解, 對人生價值的理解 , 即使迫不得已沒有按照原那么做也心靈不安 , 心存畏懼 , 這是我對德育最樸實的認

12、識 . 同時 , 德育也是陽光 . 空氣和水 , 創(chuàng)造適合種子成長的環(huán)境. 比方良好的校風 , 教師的典范的力量, 適時的德育活動, 耐心地提醒 , 讓孩子養(yǎng)成良好的習慣.三 . 德育處干什么 ?交流中我不止一次聽到主任們說德育處專門負責個別學生的處置問題 , 比方打架了 , 比方上課跟老師頂牛了 如果德育處管這些 , 那么再配上幾個德育專干恐怕也干不過來. 德育處應當對自己的工作有一個定位, 不能總被個別學生和臨時問題牽著鼻子走, 要有方案 , 要防患于未然, 要做老師的后盾, 而不能總是救火 , 補缺 , 包辦代替 . 在這里我覺得由于歷史的原因 , 德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過

13、亂過細包辦代替的問題 .為什么說思路提法太籠統(tǒng)?比方幾乎所有的校長老師都在提養(yǎng)成良好習慣的問題 , 但小學低 . 中 . 高年級 . 初中應當培養(yǎng)哪些習慣, 通過什么方式培養(yǎng), 一個習慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究, 使得培養(yǎng)習慣成了一句空話 .為什么說工作隨意過亂過細包辦代替? 比方在課堂上一個學生和老師頂牛, 本應當由老師自己解決, 德育處卻包辦代替老師解決, 所謂解決其實就是給老師一個面子 , 給學生一個批評 , 對師生關系毫無益處. 因為這樣的事兒太多 , 致使工作隨意性很大, 大家還會感覺忙忙碌碌. 按照精細化管理的要求, 誰的課堂誰負責,誰的班級誰負責, 出了

14、問題必須由老師來處理, 或由老師拿出初步處理意見 , 然后由德育處核實落實即可, 這樣我們的全員德育的想法才能實現(xiàn).四. 德育的核心內(nèi)容是什么 ?德育的內(nèi)容是廣博的 , 小到見面問好, 大到愛國主義, 都是德育教育的內(nèi)容, 那么我們應以哪些內(nèi)容為核心呢?筆者以為, 最重要的內(nèi)容就是是非觀. 榮辱觀 , 哪些是對的 , 哪些是錯的 , 哪想的問題上不要提得過高 , 要教育孩子腳踏實地, 胸懷理想 , 要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想 , 區(qū)間的最低點要告訴孩子不能做什么 , 區(qū)間的最高點要讓孩子有自己對人生的向往與追求, 理想是在人生歷程中不斷累積的 , 自己感悟的 , 大人告訴式的不

15、叫理想, 叫灌輸 , 灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力 .我們所有的德育活動 , 都應當圍繞這些主要內(nèi)容, 通過多種形式來開展. 應當由學校所由成員達成共識 , 共同來培育 .教學打架 .實際工作中 , 我們常常要面對德育教學孰重孰輕的問題 , 這也是個老問題 . 我覺得德育和教學 , 不管學校下設部門是分是和 , 都要搞好這兩項工作的整合, 要你中有我 , 我中有你 , 才能雙贏 . 工作能分割 , 但人我們的教育對象不能分割 , 看一個學生 , 不能分裂為德育怎么樣, 跟教學沒關系 , 教學怎么樣, 跟德育沒關系 .因為并沒有在一線從事德育工作, 沒有親身經(jīng)歷, 所以文中所說, 難免紙上談

16、兵,只是一些思考, 給大家一些啟示吧.德育工作經(jīng)驗心得體會篇三 :一個人在社會里, 因為時間 . 地點和環(huán)境的改變, 他在人生大舞臺上的角色也在不斷改變 , 可能這一刻是上司 , 那一刻又是下屬 ; 這里是父親 , 那里又是兒子; 辦公室是領導 , 家里卻是奴隸 . 要演好自己的每一角色, 在生活的各個舞臺上左右逢源 , 確實是件不容易的事, 除了要有高超的演技之外, 更重要的是時刻都要有一種角色意識 , 知道自己此時. 此地扮演的是什么角色, 這個角色對自己的言行舉止有哪些要求, 只有這樣才能做到到什么山頭唱什么歌 , 才能演得惟妙惟肖 , 才能博得觀眾的喝彩.我認為 , 作為一位語文教師,

17、 認識到這一點尤其重要. 我的教學實踐告訴我, 學生們對語文老師的要求要比其他教師高 , 如優(yōu)美灑脫可供描摹的三筆字 , 洋洋千言 . 文濤雄辯的口才, 富有磁性感人至深的朗誦 , 古今中外無所不知的博學 ,甚至是舉止文雅或美麗端莊的儀表, 當然最重要的一點就是不亞于專業(yè)演員的演技 . 其實演技可以慢慢形成, 但角色意識必須時時有, 因為語文老師常常面對的是不同類型的課, 這些課對老師的角色要求完全不同的 , 如果復習課. 新課 . 活動課都以同樣一種面目出現(xiàn)在學生面前, 教學效果肯定要大打折扣 . 那么 , 語文老師到底要具備哪些角色意識呢?下面, 從以下幾個方面談一下自己的體會.社會人意識

18、 . 法國教育家. 社會學家涂爾干主張: 教育在于使年輕一代系統(tǒng)的社會化 , 將個體我轉化為社會我 . 讓學生參加社會語文交際活動 , 既是語文實踐活動的要求, 也是語文開放性的要求 . 語文教師必須首先變個體我為社會我 , 這是由自然主體向社會主體開展的必由之路 .社會處處有語文 . 生活處處用語文, 語文教師必須因地制宜的努力創(chuàng)造更多更好的社會實踐形式, 牢記學校小社會, 社會大學校思想, 才能讓學生經(jīng)受鍛煉, 增長能力 .有鑒于此 , 我曾屢次組織學生參與語文社會實踐, 從社會中學語文 , 的語文社會活動 , 以搭起語文教學中之文本閱讀與寫作的有機結合. 譬如 , 學習毛澤東同志的 ,

19、我們曾經(jīng)將第一課堂搬到白雪皚皚的山里, 按部隊連的建制 , 帶著同學們進行一次別開生面的軍事演習 : 哪一排第一個把紅旗插上山頂就將享受在軍旗下授獎. 照相的殊榮, 以示鼓勵 . 頓時 , 整個登山活動中 , 友愛精神 .爭先意識均得到集中表達. 登山結束后 , 老師再激情誦讀并略作講解, 無需文本 ,同學們大都心領神會, 心馳神往 . 整過活動結束后 , 我們用一節(jié)課及時總結, 并布置了寫作訓練, 不是讓同學們馬上寫 , 而是想一想: 怎樣為這樣活動擬一個精確 .有意義的 . 新巧的文題 . 每人限擬一個題目 , 然后對題目進行評議, 得到教者認可前方能寫作. 這時的同學們對這次活動的意義及

20、精神實質(zhì)均能領會真切 , 寫出真情實感 , 情景交融的好文章.再如 , 我在上 一文時 , 曾組織學生到山邊的一片竹林中席地而坐 . 甜美的朗讀映樹得山林更加寂靜. 當讀到小主人公被追打 , 不敢回家一段時, 鳥兒也似乎沉浸在這人與自然的情感交流之中 , 停止了吟鳴. 特別是結束課文后的挖薺菜活動, 大家都默默無語，一掃平日的躁動課堂就是社會，就是大自然，這次活動，我們 布置同學們也寫一篇作文, 但題目不限, 許多同學都記下了那攝人心魄的獨特體驗 , 且大都不失為上乘之作.歷史有著驚人相似的一幕. 語文教師的社會人角色還要善于捕捉充分利用有關信息 , 使之為語文學習與實踐大開方便之門 . 我記

21、得九八年長江流域哪場特大洪水 , 又一次使當?shù)乩习傩漳慷昧水斈陱倪@里打過長江去的襄陽特功團廣闊官兵的風采 , 他們與當?shù)馗扇阂黄鹂购閾岆U, 抒寫了又一曲驚天地. 泣鬼神的壯麗凱歌.這些情景如今仍在同學們的面前歷歷在目 , 老師此時恰當?shù)狞c撥 . 牽引 , 再結合語文社會活動拓寬視野, 鍛煉才干社會采訪與寫作 , 讓同學們采訪老船工 ,老支前模范. 老戰(zhàn)士 , 寫一篇新聞采訪應該是水到渠成的了 . 同時 , 再運用跳躍式的教學來串講魏巍的 , 同學們的大都感同自受 , 潤物細無聲 , 寓思想教育于語文實踐活動之中 , 解放軍是新時期最可愛的人就深入同學幼小的心靈, 長大要當解放軍已成為許多同學的

22、共同理想.第二是導演意識 . 在很多時候 , 上一節(jié)課就如同拍一部戲, 教室就是舞臺 , 老師導 , 學生演 .作為導演 , 自己首先要認真研讀劇本也就是課文和教參, 真正了解編劇的初衷 , 這里地編劇應該包括作者和課本的編者, 知道他們想通過課文告訴觀眾（學生 ）什么 , 最為重要的是希望觀眾能從中學習到什么 . 把這些搞清楚后 , 作為導演才可能在給演員說戲時心中有數(shù), 拍戲時做到有的放矢 .第二個要做的工作是研究演員 . 首先一定要清楚我們的演員 （ 學生 ） 可都是群眾演員 , 沒有受過什么專業(yè)訓練, 因此在給他們設計動作. 表情時一定要量體裁衣,萬萬不可揠苗助長, 否那么拍出來的戲可

23、就是慘不忍睹了像有些老師在給學生教授戲劇單元時, 脫離教學實際水平, 不顧學生生活閱歷的局限, 讓他們?nèi)ヅ女惓Ｉ羁痰膽? 學生們熱情倒是很高, 但其實絕大多數(shù)人都是抱著好玩的態(tài)度去參與 , 外表上熱熱鬧鬧 , 演的戲卻不倫不類, 大大削弱了對學生的感染力和教育意義 . 與其如此 , 還不如給學生放一放這些經(jīng)典劇目的錄像效果好呢 .查社會 . 查閱資料等方式弄清楚我們的觀眾的愛好是什么 , 接受水平如何 , 思推摸式怎樣等等, 拍戲時我們就可以根據(jù)他們的品味適當?shù)男薷膭”? 同時創(chuàng)設適合他們接受的情境, 使拍出來的戲在盡可能短的時間內(nèi)吸引他們的眼球, 進而抓住他們的心 , 最后使他們看完之后還能

24、感慨萬千地說一點什么 . 這樣 , 我們的目的就到達了 .角色的性格特點 , 幫助他們設計動作. 神態(tài) . 語態(tài)等 , 有時候要親自出馬做出漂亮而到位的示范, 比方朗誦毛澤東的 時 , 應該把握作品本身所包含的思想, 怎樣結合時代背景正確把握抒情主人公的性格 , 進而確定朗誦的語氣語調(diào) , 什么表情神態(tài)等等.第三個要具備的意識是主持人意識 . 這里我們講的主要是電視臺和播送電臺的主持人. 這兩種傳媒對主持人的一個共同和最根本的要求就是普通話至少要到達一級乙等 , 而語文教師最起碼的要求是二級乙等, 據(jù)我所知 , 有相當一局部的語文老師沒有到達這樣的要求, 這樣在范讀課文時, 就難以指導學生, 所以有必要在看電視 . 聽播送時有意識地向人家那些比擬著名的主持人學習學習 , 還要想一想, 假設此刻我是主持人, 我該怎么說?如果我去朗誦, 會用什么樣的語氣語調(diào)?學以致用,在課堂上完全可以把自己當作主持人, 甜美圓潤的嗓音沒有, 至少可以借鑒當時的語氣 . 語調(diào)表情 . 動作等 . 不要怕學生說自己造作, 看一看哪一位主持人朗誦不深情 . 不