演出節(jié)目方案

1、騰沖演出節(jié)目創(chuàng)意方案目錄節(jié)目推薦一：佤族原生態(tài)佤族鼓舞節(jié)目推薦二：傣族花腰傣原生態(tài)表現(xiàn)或者孔雀舞節(jié)目推薦三：彝族海菜腔下的花腰彝節(jié)目推薦四：漢族民間醒蓮佤族佤族原生態(tài)佤族鼓舞原生態(tài)佤族鼓舞背景介紹背景介紹:佤族，中國(guó)少數(shù)民族之一。 大鼓舞佤語(yǔ)稱(chēng)“根本塔”，歷史悠久?！百R新房”是指蓋好房子后，慶賀時(shí)跳的一種群眾性舞蹈。并以此祝愿主人家平安幸福，五谷豐收，免除災(zāi)難。甩發(fā)舞是廣泛流傳在佤族婦女中的一種舞蹈。在佤山，姑娘美不美，就看她的頭發(fā)長(zhǎng)不長(zhǎng)、黑不黑，佤族姑娘通過(guò)甩發(fā)舞熱情奔放地展示自己黑亮的長(zhǎng)發(fā)。 甩發(fā)舞的產(chǎn)生年代很久，是屬佤族祖?zhèn)鳌Ｘ糇鍕D女酷愛(ài)長(zhǎng)發(fā)，以長(zhǎng)發(fā)為美，并從小習(xí)慣長(zhǎng)發(fā)披肩。每當(dāng)婦女在水

2、竹槽下用水洗凈頭發(fā)后，就要低頭梳妝，甩發(fā)晾干、整型；后經(jīng)人們整理提高而成為甩發(fā)舞。佤族佤族原生態(tài)佤族鼓舞原生態(tài)佤族鼓舞節(jié)目創(chuàng)作思路：節(jié)目創(chuàng)作思路：節(jié)目大約68分鐘，主要表現(xiàn)的是佤族的風(fēng)貌，用大鼓表現(xiàn)求雨，水鼓表現(xiàn)下雨，群舞表現(xiàn)豐收，短短的68分鐘體現(xiàn)佤族人民的其樂(lè)融融。加入豐富的舞蹈隊(duì)形和原生態(tài)元素，是整個(gè)節(jié)目非常有震撼力。佤族佤族原生態(tài)佤族鼓舞原生態(tài)佤族鼓舞節(jié)目亮點(diǎn)：節(jié)目亮點(diǎn)：雖然是原生態(tài)舞蹈，但是不缺乏專(zhuān)業(yè)表演;參演的演員80%是專(zhuān)業(yè)院?？瓢嗌?，有扎實(shí)的基本功功底，舞蹈的表現(xiàn)力好，能更好的傳達(dá)舞蹈的要素動(dòng)作。道具增加舞蹈的質(zhì)感，大鼓上面有佤族的圖騰元素;背景大鼓：2米的一個(gè)大鼓，1.5米的

3、連個(gè)大鼓。融入10個(gè)佤族元素水鼓。服裝上的現(xiàn)代改良，符合現(xiàn)代人的審美需要;部分參考視頻：（請(qǐng)復(fù)制網(wǎng)址鏈接）阿佤歡歌http:/ 背景介紹：背景介紹： “花腰傣”，是漢族文人給傣族取的綽號(hào)，主要指紅河中上游地區(qū)的傣族。傣族民眾一般都拒絕“花腰傣”這樣的稱(chēng)呼，更喜歡外族稱(chēng)他們?yōu)椤按鲎濉被颉疤┳濉薄?紅河中上游地區(qū)的傣族因其服飾古樸典雅、雍容華貴，特別是服飾的腰部彩帶層層束腰，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿(mǎn)艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而被漢族稱(chēng)為“花腰傣”。 孔雀舞是我國(guó)傣族民間舞中最負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)，其中

4、以云南西部瑞麗市的孔雀舞（傣語(yǔ)為嘎洛勇）最具代表性，相傳一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)舞，后經(jīng)歷代民間藝人加工成型，流傳下來(lái)，形成孔雀舞。 傣族傣族花腰傣原生態(tài)表現(xiàn)花腰傣原生態(tài)表現(xiàn)或者孔雀舞孔雀舞 節(jié)目創(chuàng)作思路：節(jié)目創(chuàng)作思路：大約雷同于“云南印象”里面的女兒國(guó)或者是孔雀裙舞，傣族舞是云南形象的一個(gè)代表，而不管是花腰傣還是水傣都有它獨(dú)特的風(fēng)味。節(jié)目亮點(diǎn)：節(jié)目亮點(diǎn)：女兒國(guó)抽象元素的概念表達(dá)孔雀舞更加的直觀表達(dá)傣族傣族花腰傣原生態(tài)表現(xiàn)花腰傣原生態(tài)表現(xiàn)或者孔雀舞孔雀舞 參考視頻：傣族女兒國(guó)http:/ 背景介紹：背景介紹： 彝族，原稱(chēng)“夷族”，其名源于漢史記載中的“西南夷”。 彝族

5、是我國(guó)少數(shù)民族中人口較多的民族。彝族服飾種類(lèi)繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。 根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類(lèi)型，各種類(lèi)型又可分為若干式樣。 彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)” 。彝族彝族海菜腔下的花腰彝海菜腔下的花腰彝創(chuàng)作思路：創(chuàng)作思路：大擺裙大擺裙舞舞 題材主要以火把節(jié)為主，彝族信仰火。男女對(duì)跳，集體齊舞，這樣來(lái)突出氣氛。彝族彝族海菜腔下的花腰彝海菜腔下的花腰彝創(chuàng)作思路：創(chuàng)作思路：建水彝族建水彝族 煙

6、盒、馬纓花是必備的元素了，相對(duì)于大擺裙來(lái)說(shuō)，這個(gè)舞蹈會(huì)比較柔和。彝族彝族海菜腔下的花腰彝海菜腔下的花腰彝創(chuàng)作思路：創(chuàng)作思路：原生態(tài)原生態(tài) 海菜腔是主要的音樂(lè)旋律，舞蹈動(dòng)作主要偏民間化，整個(gè)舞蹈的特點(diǎn)會(huì)在音樂(lè)方面突出。參考視頻：參考視頻：花腰新娘http:/ 背景介紹：背景介紹： 漢族自古以來(lái)歌舞活動(dòng)豐富多彩，并隨歷史的進(jìn)程從未停止過(guò)傳衍與發(fā)展。對(duì)于今天的城市居民來(lái)說(shuō)，出于高度緊張的工作和生活；狹窄的居住空間與相對(duì)疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系；外來(lái)文化因素與高科技娛樂(lè)的引進(jìn)等多種因素，使城市中的一代代后人，已在逐漸忘卻、脫離、以致根本不了解和不再會(huì)跳自己民族的舞蹈。而時(shí)常由此導(dǎo)致作出漢民族沒(méi)有舞蹈的結(jié)論。 其實(shí)，漢族的民間舞蹈不但內(nèi)容豐富，而且種類(lèi)繁多、風(fēng)格各異。即使是相同種類(lèi)的歌舞，因地區(qū)的不同，也會(huì)在風(fēng)格、裝扮和表現(xiàn)形式上各有特色、獨(dú)具魅力.漢族民間漢族民間醒蓮醒蓮創(chuàng)作思路：創(chuàng)作思路： 夏末初秋，醒蓮也是一個(gè)季節(jié)性的舞蹈，只是用了漢族的元素，整個(gè)舞蹈隊(duì)舞蹈演員的基本功要求非常高，飾演一朵純潔的蓮花，出淤泥而不染，