詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣原文

1、詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣原文國(guó)風(fēng) 秦風(fēng)無(wú)衣是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集 詩(shī)經(jīng)中的一首詩(shī)。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、 共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神， 其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛(ài)國(guó)主義精神的反映。 下面給大家整理了詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣原文相關(guān)資料，希望可以幫到大家!詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣原文秦風(fēng)無(wú)衣豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!秦風(fēng)無(wú)衣譯文及注釋注釋袍：長(zhǎng)衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。就是今之披風(fēng)，或名斗篷。 “同袍 ”是友愛(ài)之辭。王：指周王，秦國(guó)出兵以周天子之命為號(hào)召。于：

2、語(yǔ)助詞，猶 “曰 ”或 “聿 ”。興師：出兵。秦國(guó)常和西戎交兵。秦穆公伐戎，開(kāi)地千里。當(dāng)時(shí)戎族是周的敵人， 和戎人打仗也就是為周王征伐， 秦國(guó)伐戎必然打起 “王命 ”的旗號(hào)。同仇：共同對(duì)敵。戈、矛：都是長(zhǎng)柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。仇：吳越春秋引作 簪“。瞥“與仇”同義。與子同仇：等 于說(shuō)你的簪敵就是我的簪敵。澤：同薦”內(nèi)衣，指今之汗衫戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。作：起。裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。翻譯怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳?我愿和你披同樣的戰(zhàn)袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對(duì)的是共同的敵人!怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳?我愿和你穿同樣的汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我

3、們的矛與戟。我愿與你一同戰(zhàn)斗!怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳?我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進(jìn)!秦風(fēng)無(wú)衣賞析1 .的背景：西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受王命攻打犬戎。 王先謙先生解釋本詩(shī)時(shí)說(shuō)： “西戎殺幽王， 于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。 ”秦風(fēng) 無(wú)衣是詩(shī)經(jīng)中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，它是產(chǎn)生于秦地（今陜西中部和甘肅東南部）人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。 在這種反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中， 秦國(guó)人民表現(xiàn)出英勇無(wú)畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛(ài)國(guó)主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。2 .具體把握：全詩(shī)共三章， 章與章句式對(duì)應(yīng);詩(shī)句大同而小異， 在重章復(fù)

4、唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。第一章， 統(tǒng)一思想。 當(dāng)時(shí)軍情緊急， 一時(shí)難以備全征衣。 “無(wú)衣 ” ， 這是實(shí)寫(xiě)。 也可以理解為夸張的寫(xiě)法， 為國(guó)征戰(zhàn)， 不計(jì)衣物不全的困難， “與子同袍 ”， 與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。 “王于興師 ” ， 大家就急忙修理好 “戈矛” 。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢 ? “與子同仇 ! ”大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。第二章， 統(tǒng)一行動(dòng)。 “與子同澤 ”“修我矛戟 ” 。 大家一起行動(dòng)起來(lái)， “與子偕作 ”，投身到征戰(zhàn)中。第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。 “與子偕行 ”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別寫(xiě) “同

5、袍 ”“同澤 ”“同裳” ，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三、四句，先后寫(xiě)“修我戈矛 ”“修我矛戟 ”“修我甲兵 ”， 表現(xiàn)戰(zhàn)士齊心備戰(zhàn)的情景。 每章最后一句， 寫(xiě) “同仇 ”“偕作 ”“偕行 ”， 表現(xiàn)戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)感情和大無(wú)畏精神。這是一首賦體詩(shī)，用 “賦 ”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、 奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒， 一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。這首詩(shī)一共三段， 以復(fù)沓的形式， 表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲 !這首詩(shī)是軍中的歌謠， 反映了秦國(guó)兵士團(tuán)結(jié)友愛(ài)、 共御強(qiáng)敵的精神。全詩(shī)分為三章

6、，采用兵士相語(yǔ)的口吻。在激戰(zhàn)前夕，兵士們聚在一起緊張地修整武器。這時(shí)，有人顧慮自己沒(méi)有衣裳。他的戰(zhàn)友就充滿友情地勸慰他： “誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳， 我和你同披一件戰(zhàn)袍 ! ”又用大義來(lái)激勵(lì)同伴： “國(guó)家出兵打仗， 我們且把武器修理好， 我和你面對(duì)著一個(gè)共同的敵人。 ”從詩(shī)中不僅可以看到兵士之間的友愛(ài)，也可以看到他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻 .心甘情愿地承擔(dān)起重大犧牲的愛(ài)國(guó)精神。詩(shī)歌音節(jié)短促，聲調(diào)激昂，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦國(guó)兵士們同仇敵愾、慷慨從軍的情景。3 . 主體與主旨： 無(wú)衣 表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅力的古代軍歌。4 .

7、注意：誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。這首詩(shī)充滿了激昂慷慨、 同仇敵愾的氣氛， 讀之不禁受到強(qiáng)烈的感染?？墒敲?shī)序卻說(shuō)： “無(wú)衣 ，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰(zhàn)。 ” 陳奐詩(shī)毛氏傳疏也認(rèn)為： “此亦刺康公詩(shī)也。詩(shī)經(jīng)固然講究美刺，但這里明明是美，卻被說(shuō)成刺。按其內(nèi)容，當(dāng)是一首愛(ài)國(guó)主義的據(jù)今人考證， 周幽王十一年（秦襄公七年， 公元前 771 年 ），周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國(guó)靠近王畿，與周王室休戚相關(guān)，遂奮起反抗。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生。 當(dāng)時(shí)的秦國(guó)位于今甘肅東部及陜西一帶。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直。班固在漢書(shū) 趙充國(guó)辛慶忌傳贊中說(shuō)秦地 “民俗修習(xí)戰(zhàn)備，高

8、上勇力，鞍馬騎射。故秦詩(shī)曰： 王于興詩(shī)， 修我甲兵， 與子偕行。 其風(fēng)聲氣俗自古而然， 今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉。 ”朱熹詩(shī)集傳也說(shuō)： “秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力， 忘生輕死， 故其見(jiàn)于詩(shī)如此。 ”這首詩(shī)意氣風(fēng)發(fā)， 豪情滿懷，確實(shí)反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng) “王于興師 ”，他們就一呼百諾，緊跟出發(fā)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無(wú)私的品質(zhì)和英雄氣概。由于此詩(shī)旨在歌頌，也就是說(shuō)以 “美 ”為主，所以對(duì)秦軍來(lái)說(shuō)有巨大的鼓舞力量。據(jù)左傳記載，魯定公四年（前 506 年 ），吳國(guó)軍隊(duì)攻陷楚國(guó)的首府郢都， 楚臣申包胥到秦國(guó)求援， “立依于

9、庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦無(wú)衣 ， 九頓首而坐， 秦師乃出 ”。 于是一舉擊退了吳兵。 可以想像，在秦王誓師的時(shí)候， 此詩(shī)猶如一首誓詞;對(duì)士兵們來(lái)說(shuō)，則又似一首動(dòng)員令。如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩(shī)中則以氣概勝。誦 讀此詩(shī)， 不禁為詩(shī)中火一般燃燒的激情所感染， 那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。 無(wú)怪乎吳闿生 詩(shī)義會(huì)通 評(píng)為 “英壯邁往， 非唐人出塞諸詩(shī)所及 ” 。 之所以造成這樣的藝術(shù)效果， 第一是每章開(kāi)頭都采用了問(wèn)答式的句法。陳繼揆讀詩(shī)臆補(bǔ)說(shuō)：“開(kāi)口便有吞吐六國(guó)之氣，其筆鋒凌厲，亦正如岳直搗黃龍。 ”一句 “豈曰無(wú)衣 ” ， 似自責(zé)， 似反問(wèn)， 洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上一把火，于是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍 ! ”“與子同澤 ! ”“與子同裳 ! ”第二是語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性： “修我戈矛 ! ”“修我矛戟 ! ”“修我甲兵 ! ”使人想像到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面。這樣的詩(shī)句，可以歌，可以舞，堪稱激動(dòng)人心的活劇 !詩(shī)共三章， 采用了重疊復(fù)沓的形式。 每一章句數(shù)、 字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)，有所發(fā)展的。如首章結(jié)句 “與子同仇 ”，是情緒方面的，說(shuō)的是我們有共同的敵人。二章結(jié)句 “與子偕作 ” ，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。三章結(jié)