談在美術(shù)教育中滲透民間美術(shù)教學(xué)

1、談在美術(shù)教育中滲透民間美術(shù)教學(xué)危佳雋中國(guó)民間美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民在幾千年的社會(huì)發(fā)展和實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展起來的，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一支奇葩，在傳統(tǒng)藝術(shù)中占有非常重要的地位。民間美術(shù)種類繁多，寓意深刻，文化內(nèi)涵深厚。諸如：民間窗花、民間折紙、民間拓印、民間皮影、泥塑、布藝、刺繡、木雕、風(fēng)箏、編織以及農(nóng)民畫等一大批異彩紛呈的民間美術(shù)作品。不但濃縮了我國(guó)古代文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝練了來自民間不同層次的生活實(shí)踐，包括它隱喻的情感世界也是民間美術(shù)所要傳遞的主要內(nèi)涵之一，并且與我們的日常生活息息相關(guān)。民間美術(shù)更是一塊瑰麗的美術(shù)欣賞教學(xué)的寶地，可以從欣賞和體驗(yàn)民間藝人所運(yùn)用的造型、色彩、花紋等各具特色的藝術(shù)手段和豐富內(nèi)

2、涵，從而激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。世界上許多藝術(shù)大師向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，尋求創(chuàng)作的新境界，從而拓展藝術(shù)的新天地。同時(shí)，美術(shù)活動(dòng)自身又能對(duì)社會(huì)文化環(huán)境、青少年的健康成長(zhǎng)特別是對(duì)兒童的教育產(chǎn)生巨大的影響。在社會(huì)不停發(fā)展的今天，引導(dǎo)兒童繼承的發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化，是我們美術(shù)教育義不容辭的責(zé)任。一、以學(xué)育情，把握關(guān)鍵。民間美術(shù)教學(xué)的過程，是對(duì)兒童進(jìn)行情感教育的過程。美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場(chǎng)所。對(duì)于美術(shù)課程來說，情感性是美術(shù)課的重要特征之一。它的這一特點(diǎn)決定了美術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。美術(shù)課程本身就直接作用于學(xué)生的情感、態(tài)度。其教育效應(yīng)主要不在于知識(shí)和技能的習(xí)得，而是體現(xiàn)在熏陶、

3、感染、凈化、鎮(zhèn)靜、頓悟等感情層面上。培養(yǎng)情感是美術(shù)教育的終極目標(biāo)之一，是教育價(jià)值觀最終實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。情感教育是美術(shù)教育的關(guān)鍵。情感是人社會(huì)化的一個(gè)極為重要的方面。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們這個(gè)社會(huì)需要的是有情商的綜合性人才。許多教育的事實(shí)敦促我們要加大感情教育的力度。培養(yǎng)兒童的情感世界無疑將影響他們的人生觀、價(jià)值觀。對(duì)小學(xué)階段的孩子進(jìn)行明間美術(shù)教學(xué)的滲透是十分必要的?，F(xiàn)在的孩子生活在物質(zhì)文明相對(duì)發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，自小就被漢堡可樂包圍著，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)知之甚少，又因?yàn)槎嗍羌依锏莫?dú)苗，感情上社會(huì)意識(shí)淡漠。通過對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，讓孩子明白民間美術(shù)是勞動(dòng)人民為滿足精神生活需要而進(jìn)行的一種樸素的、自由的表意創(chuàng)造，

4、他質(zhì)樸純真地傾注著勞動(dòng)人民的感情信仰和隨心所欲的個(gè)性。通過欣賞民間美術(shù)作品，引導(dǎo)孩子從中看到中華民族數(shù)千年來存在于勞動(dòng)人民身上的那種質(zhì)樸、善良、勤勞、樂觀的品格以及聰穎的智慧。由此可以使孩子們產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛，對(duì)中華民族文化的熱愛，使他們的歷史責(zé)任感油然而生。所以，藝術(shù)教育作為最有效的情感催化劑，借助美術(shù)自身的影響力和民間美術(shù)的親和力，讓孩子們學(xué)會(huì)愛祖國(guó)、愛父母、愛身邊一切值得愛的人和事。這樣，才能使孩子通過愛他人而知道幫助他人、尊重他人、成為一個(gè)正直的人。二、發(fā)掘寓意，傳承拓展。引導(dǎo)兒童體會(huì)民間美術(shù)作品內(nèi)涵，繼承積極的、拋棄消極的因素，發(fā)揚(yáng)、拓展民間美術(shù)。民間美術(shù)的作品除了造型簡(jiǎn)潔實(shí)用，

5、因地取材，質(zhì)樸率真，夸張熱烈的特點(diǎn)外，由于受傳統(tǒng)民俗習(xí)慣的影響，大部分都有寓意深刻的含義和象征。例如人們出于對(duì)“萬獸之王”老虎的崇拜，認(rèn)為虎可以驅(qū)除一切惡獸，于是設(shè)計(jì)出各種姿態(tài)的虎的形象來做成好看又實(shí)用的民間工藝品，如“虎頭鞋”、 “虎頭帽”、 “布老虎”其中更有“虎頭虎腦”、“虎虎生威”之意，是人們對(duì)孩子健康的比喻和期盼。這種民間美術(shù)作品被廣泛用于生活中，像自古中國(guó)就有松鶴圖案代表延年益壽，石榴代表多子多孫，荷花代表百年好合在教學(xué)中我們要善于引導(dǎo)兒童發(fā)掘作品的深刻寓意，使他們?cè)隗w會(huì)作品巧妙構(gòu)思的同時(shí)，進(jìn)一步體會(huì)到：勞動(dòng)人民以自己靈巧的雙手，就地取材，制作出精美的藝術(shù)品，其中包含了長(zhǎng)輩對(duì)后代許

6、多的理想，祝愿和愛。同時(shí)，民間美術(shù)來自民間，有著廣泛性和多層次性，美術(shù)作品中所傳遞的情感也多種多樣。民間美術(shù)作品有它的時(shí)代局限性，受當(dāng)時(shí)環(huán)境下諸多因素的制約，現(xiàn)在看來也可能存在一些負(fù)面的情感因素。兒童的判斷是非能力不成熟，一些殘留的文化糟粕因素可能會(huì)誤導(dǎo)孩子，我們?cè)诮逃袘?yīng)該把好關(guān)，對(duì)于消極，負(fù)面的情緒要適時(shí)引導(dǎo)。對(duì)于民間美術(shù)作品中傳達(dá)的健康情感我們要培養(yǎng)，鼓勵(lì)積極繼承并發(fā)揚(yáng)，拓展。隨著事物的發(fā)展，人們對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)不斷由表及里，由淺入深。所以對(duì)待民間美術(shù)，應(yīng)不斷拓展情感教育的新思想和新形式，更好地運(yùn)用好民間美術(shù)這一珍貴的文化遺產(chǎn)，不斷地適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。三、多管齊下，多元整合。采取多種

7、教學(xué)形式，多學(xué)科整合，讓兒童親近民間美術(shù)、體驗(yàn)民間美術(shù)、發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)。民間美術(shù)的教學(xué)形式要多樣化，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。創(chuàng)造性教育是美術(shù)教育的前提。創(chuàng)造適宜美術(shù)教育的客觀環(huán)境和主觀環(huán)境，多給兒童提供自主創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，做到多管齊下，多元整合。（1）創(chuàng)造條件拉近民間美術(shù)與孩子的距離。對(duì)于有些孩子比較陌生的內(nèi)容，比如皮影，生活中已經(jīng)不多見。但利用多媒體教學(xué)，可以讓孩子看場(chǎng)皮影表演，開闊兒童的視野，豐富教學(xué)內(nèi)容。也可以讓兒童近距離觀察觸摸實(shí)物，拉近距離。例如在講解蠟染的時(shí)候，通過現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)單示范來加深認(rèn)識(shí)。提供適宜的參觀活動(dòng)，讓孩子走出去，比如參觀農(nóng)民畫畫展，可以從畫中去體會(huì)感受勞動(dòng)的艱辛與快樂。（2）多學(xué)科

8、整合。將合適的民族音樂與民間美術(shù)課程跨學(xué)科整合。結(jié)通過生動(dòng)形象的畫面，悅耳動(dòng)聽的民族音樂，最大限度地調(diào)動(dòng)孩子的興趣的思維。比如講解剪紙作品鳳凰時(shí)，可以配上嗩吶曲百鳥朝鳳作為背景音樂，可以使學(xué)生在音樂的幫助下，更好得感受藝術(shù)的和諧與魅力。又如在民族音樂金蛇狂舞中講解過年剪窗花是為了營(yíng)造歡歡喜喜的氣氛。（3）建立民間美術(shù)與學(xué)生生活的聯(lián)系。在安排內(nèi)容時(shí)，與季節(jié)和節(jié)日搭配。春天可以讓孩子設(shè)計(jì)彩色風(fēng)箏，利用各種傳統(tǒng)節(jié)日來滲透民間美術(shù)，讓孩子知道中國(guó)春節(jié)前后用年畫、剪紙、春聯(lián)裝飾環(huán)境,為孩子趕制服裝,社火花會(huì)的戲具，元宵節(jié)有花燈紙?jiān)?，端午?jié)有懸掛的天師符，鐘馗像、五毒服裝飾件及龍舟彩船，中元節(jié)有荷花燈、中

9、秋節(jié)有月餅花模、泥塑兔兒爺，結(jié)婚用的嫁衣、喜花、喜帳上有吉祥圖案，祝賀幼兒百天和生日用的虎頭帽、虎頭鞋、長(zhǎng)命鎖、長(zhǎng)命衣。少數(shù)民族民俗節(jié)日中的歌舞集會(huì)中的服飾布置也用豐富的美術(shù)品點(diǎn)綴。藏族供神的酥油花，傣族潑水節(jié)男女互贈(zèng)的花荷包等。四、勤于思考，加強(qiáng)探索。把民間美術(shù)引入美術(shù)教育是一個(gè)實(shí)踐加探索的過程，長(zhǎng)期的實(shí)踐也必然會(huì)有一些規(guī)律性的東西，需要及時(shí)加以總結(jié)反思并完善提高。具體可以從三個(gè)方面入手：一是要密切關(guān)注學(xué)生反響。學(xué)生是受教育的主體，對(duì)教學(xué)效果的感受最直接，也最真實(shí)。要注意觀察學(xué)生通過對(duì)以民間美術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)美術(shù)的興趣是否提高了，動(dòng)手能力是否增強(qiáng)了，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)有沒有

10、影響等等。二是要認(rèn)真撰寫教學(xué)心得。課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。每一節(jié)課總會(huì)有這樣那樣的不足與疏漏。教師作為教學(xué)的實(shí)施者，只有不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改革創(chuàng)新，教學(xué)才會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)。特別是把民間美術(shù)引入美術(shù)教育還是一項(xiàng)處在探索階段的工作，因此很有必要對(duì)平時(shí)的教學(xué)心得記錄在案，認(rèn)真加以研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新情況、解決新問題，掌握其規(guī)律。三是要及時(shí)改進(jìn)方式方法。從一定意義上說，優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是一個(gè)不斷提高、追求完美的過程，這既是教育本身的要求，更是美術(shù)作為特色教育的要求。由于民間美術(shù)的范疇是博大精深的，學(xué)生自身在不斷成熟成長(zhǎng)，我們的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式都需要不斷改進(jìn)，以促進(jìn)教育成果的優(yōu)化，真正做到學(xué)有所用。由此可見，民族民間藝術(shù)是一個(gè)民族的歷史沉淀以及智慧的創(chuàng)造、這種融入了各種情感美元素的藝術(shù)是一個(gè)民族共同的記憶和身份的象征，把優(yōu)秀的民間美術(shù)與最富有創(chuàng)造生命力