現(xiàn)代建筑技術(shù)運(yùn)用的地域化傾向

1、現(xiàn)代建筑技術(shù)運(yùn)用的地域化傾向關(guān)鍵詞；建筑技術(shù) 地域性伴隨著對現(xiàn)代主義沉淪的反省，對技術(shù)異化現(xiàn)象的思考，以及對地域文化重新認(rèn)識，時代的演進(jìn)推動著現(xiàn)代建筑逐漸向關(guān)注建筑地域性的方向發(fā)展，其最終目的即人與自然的和諧、技術(shù)與文化的共生。建筑技術(shù)的表現(xiàn)是設(shè)計過程中的重要方面，現(xiàn)代建筑技術(shù)在設(shè)計以及運(yùn)用中總結(jié)出大致有以下幾種地域化的傾向。一、關(guān)注自然、以人為本的地域技術(shù)2O世紀(jì)是建筑與自然對立的時代，大規(guī)模的建設(shè)，城市的迅速膨脹，使自然環(huán)境日趨惡化。人們逐漸認(rèn)識到破壞自然環(huán)境的嚴(yán)重后果。許多學(xué)者和建筑師從理論和實踐兩方面進(jìn)行了探索。到2O世紀(jì)末，人們從征服自然到親近自然，從改造自然至0保護(hù)自然，已發(fā)生了一

2、次革命性的轉(zhuǎn)變。21世紀(jì)的建筑將與自然親和，順應(yīng)特定的地理、氣候、資源等條件，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從而為人創(chuàng)造理想的生活環(huán)境。它首先要求建筑師調(diào)整自己的心態(tài)，在表達(dá)地域性時應(yīng)正確的認(rèn)識到建筑作品僅僅是環(huán)境中的一員，給予地域自然環(huán)境以更多的保護(hù)與尊重。而作為人類每日起居、生活、工作的微觀環(huán)境， 它的品質(zhì)直接關(guān)系到人們的生活與工作的質(zhì)量，因此現(xiàn)代建筑技術(shù)在地域性表達(dá)上應(yīng)給使用者以更多的關(guān)心，更好的將以人為本的設(shè)計理念運(yùn)用到建筑創(chuàng)作中，這是更為本質(zhì)上的地域性。如今建筑技術(shù)在表達(dá)地域自然特征時存在以下的幾種趨勢。1.節(jié)省能源。建筑能耗是建筑物對自然界造成的主要間接危害之一，如何盡可能多地降低能耗提高效率成為

3、現(xiàn)代建筑技術(shù)發(fā)展的重要課題。如今運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)對地域自然特征時，在建筑創(chuàng)作中多采用通過自然的通風(fēng)對流手段，建立自然空氣循環(huán)系統(tǒng)，弓1入清新的空氣，同時達(dá)到舒適宜人的溫度和濕度；增加自然采光系數(shù)，通過良好品質(zhì)的自然采光系統(tǒng)以及合理的房間進(jìn)深，創(chuàng)造宜人的光環(huán)境。2.在建造過程中，使用可在當(dāng)?shù)孬@得、生產(chǎn)過程對自然環(huán)境和人類生活影響很小、可循環(huán)利用、耐久、低能耗、低二氧化碳排出、不對人體產(chǎn)生傷害、有助于建筑節(jié)能、低維護(hù)要求的地方建筑材料，提高對材料的再生利用比率，因地制宜的使用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)表達(dá)地域的自然特征。3.在表達(dá)地域性時對建筑場地的充分考慮。它包括建筑物的朝向、定位、布局，對地形地勢的利用，地域

4、氣候條件的影響，對植被的考慮等。合理的空間布局，開敞的空間環(huán)境，多類型建筑技術(shù)的并用，使得使用者與建筑所處的內(nèi)外綠色自然環(huán)境相互交融。突出的實例如英國建筑師理查德羅杰斯設(shè)計的國立威爾斯議會，屋頂?shù)牟ɡ嗽煨驮诮Y(jié)構(gòu)強(qiáng)度上的要求與視覺流暢一樣的完美，屋頂以金屬構(gòu)造，地面使用威爾斯木料格柵構(gòu)成支撐，屋頂框架和支撐柱則使用鋼材。為了提供基地與大自然接觸的最大機(jī)會，全部構(gòu)造與建筑設(shè)備條件都經(jīng)過風(fēng)力測試，在設(shè)計上滿足其可及性， 同時曲面屋頂較好地適應(yīng)了當(dāng)?shù)貧夂?，通過建筑物表層減低太陽能的增加與熱量的流失，進(jìn)而降低建筑物能量的需求，以最小的表面積來獲取最大的能源。羅杰斯在這個設(shè)計中借助先進(jìn)的建造技術(shù)結(jié)合地區(qū)特

5、征，達(dá)到了節(jié)能的目的，并較好的體現(xiàn)了對自然的尊重及對人的舒適性的關(guān)懷。二、建筑技術(shù)對地方文脈的繼續(xù)傳承建筑文脈及地方性的繼承和發(fā)展，對于戰(zhàn)勝當(dāng)前人類所面臨的兩大危機(jī)一一生態(tài)危機(jī)和精神危機(jī)起著舉足輕重的作用。在現(xiàn)代建筑技術(shù)的地域性表達(dá)中要注重對地域文化的及建筑文脈表達(dá)和延續(xù)，保持建筑的地方性特色。在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)表達(dá)地域文化特征時大致有以下幾點傾向。1.更加注重對建筑歷史的傳承。這其中包含兩個層面上的繼承：第一個層面是對傳統(tǒng)建筑的表象上、具體形態(tài)上的繼承，包括歷史性建筑、街區(qū)、地段的保護(hù)和繼承以及歷史街區(qū)或地段的特殊價值的景觀保護(hù)；第二個層面是對傳統(tǒng)建筑文化中內(nèi)在的、本質(zhì)的繼承，包括傳統(tǒng)適宜的地方

6、建造技術(shù)的保護(hù)和繼承、傳統(tǒng)建造材料的再利用。2.使新建筑與其特定的城市環(huán)境更加融合在一起。在新建筑的設(shè)計中運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)表現(xiàn)出新建筑所在地區(qū)的地域特征，要與城市的輪廓線及街道的尺度相融合，不破壞城市及街道自身的自然生長及連續(xù)性。3.鼓勵公眾參與設(shè)計。鼓勵當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c設(shè)計，使整個設(shè)計過程充分與公眾對話，努力使表達(dá)方式更貼近當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕腿说纳?，更符合居民的心理感受?.更加尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞?。在地域性的表達(dá)中要保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的生產(chǎn)方式和貿(mào)易方式，使社區(qū)生活充滿生機(jī)；尊重居民傳統(tǒng)的生活風(fēng)俗、倫理制度、信仰及其日常生活的行為習(xí)慣；注意保持居民對原有地域的認(rèn)知特性，繼承傳統(tǒng)的地方特色，使建筑及其所在環(huán)

7、境有歸屬感和認(rèn)知感。如希臘國家銀行新總部的設(shè)計。在基地上發(fā)現(xiàn)的重要古跡（古城墻外的戰(zhàn)壕、阿察尼恩門，而它們只是那些仍然躺在地下的所有遺跡的一小部分）、基地周邊的建筑（NBG總部大廈、雅典證券交易所、米勒官?。┮约皬?fù)雜的設(shè)計內(nèi)容和緊張的時間限制都使得設(shè)計要求非?？量?。這座佇立于街角的有著雅典衛(wèi)城意向的建筑物，填補(bǔ)了位于雅典歷史中心重要建筑地塊的一角。它包含了一個基本的體塊，其中一部分被掏空了，這樣做的目的是保持基本體塊的可讀性。易奧婁大街一側(cè)的主立面和旁邊的新古典主義的舊總部大樓產(chǎn)生對話，而另外兩個立面被弱化處理。設(shè)計中將室內(nèi)空間引入了自然光，從一層的玻璃地面可以看到地下場景的遺跡，所有的空間都

8、因為陽光的引入而生機(jī)盎然。在這個設(shè)計中，建筑物與考古遺跡以及周圍建筑風(fēng)格之間存在的關(guān)系，與自然光的關(guān)系都是該建筑在作時所要著重表現(xiàn)的。三、綠色建筑技術(shù)在地域性表達(dá)中的的廣泛應(yīng)用人類在經(jīng)歷了兩個世紀(jì)的痛苦之后第一次開始對其所居住的星球表現(xiàn)出了應(yīng)有的尊重。于是， “綠色”建筑呼之欲出。這里所說的“綠色建筑”以及“回歸自然”決不能簡單機(jī)械的理解為“倒退 ，而是要人們端正生存態(tài)度，創(chuàng)造更適宜人居的生活環(huán)境，這正是現(xiàn)代建筑技術(shù)地域性表達(dá)的最終目的。所謂綠色技術(shù)是受環(huán)境價值觀影響而產(chǎn)生的一類科學(xué)技術(shù)，即指在發(fā)展和應(yīng)用提高生產(chǎn)效率或優(yōu)化產(chǎn)品效果的同時，能夠提高資源和能源利用率，減輕污染負(fù)荷，改善環(huán)境質(zhì)量的技

9、術(shù)。具體表現(xiàn)在1.盡量利用自然能利用環(huán)保再生材料，減少能源消耗。直接利用地方技術(shù)裝置，將太陽能，風(fēng)能轉(zhuǎn)化為人們生活的動力來源，間接利用生物能循環(huán)；不搞過度裝飾，減少視覺污染，減少人力，物力的濫用和浪費， 使建筑更貼近自然，建筑是內(nèi)外設(shè)計中盡可能的多利用自然元素和天然才智，創(chuàng)造出自然質(zhì)樸的生活工作環(huán)境。2.在地域性的表達(dá)中加強(qiáng)綠化設(shè)計。城市與建筑的綠化是改善生態(tài)環(huán)境的重要手段，要提高環(huán)境的綠化覆蓋，除了增加綠地面積以外，還可以立體發(fā)展， 向空中拓寬，采取屋頂綠化，窗、墻垂直綠化等手段。這樣不但調(diào)節(jié)了室內(nèi)外的氣候，也使建筑與自然環(huán)境更好的融合。3.本土化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。充分結(jié)合各地域氣候特性，延

10、續(xù)地方文化和風(fēng)俗，充分利用地方材料，并從中探索利用現(xiàn)代高新技術(shù)與地方適用的結(jié)合。4.建立自然生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡。在自然界中，雖然保持原有的環(huán)境生態(tài)是不可能的，但可以使人們的實踐活動必須遵守生物因素和環(huán)境因素相互聯(lián)系的規(guī)律，合理的利用自然環(huán)境和資源。我們以位于格林尼治半島的森斯伯瑞大型連鎖超市為例，與當(dāng)今現(xiàn)代都市中大多數(shù)的大型超級市場倉庫式設(shè)計的不同，森斯伯瑞超市不但是國際上第一個綠色超市，并且因為高品質(zhì)的建筑設(shè)計獲得了諸多獎項，而且其建成后的經(jīng)濟(jì)與社會效益也頗豐。森斯伯瑞超市的前期場所設(shè)計主要集中在對舊有的工業(yè)廢區(qū)加以重新改造和利用方面，其中主要是對被工業(yè)污染的物質(zhì)比如褐色土地的回收及再利

11、用，很好的改善了自然生態(tài)環(huán)境。這個設(shè)計中的可持續(xù)景園的生態(tài)策略為場所提供了適宜的微氣候。建筑兩側(cè)被土坡覆蓋為建筑增加了綠化率并提供了優(yōu)戾的保溫隔熱層。除了生態(tài)景園策略，森斯伯瑞超市在節(jié)約能源、減少污染以及重視使用者的舒適與健康方面進(jìn)行了著重考慮。由于利用了地?zé)?，引入的新鮮空氣可以維持室內(nèi)溫度的穩(wěn)定，屋頂?shù)呐艢夥较蛟O(shè)計為順風(fēng)向，加大了自然通風(fēng)的效果。整個建筑最大限度地利用自然采光。屋頂朝北的高窗用來調(diào)節(jié)室內(nèi)照度和通風(fēng)率，不但可以大幅度的降低用電量，而且有利于提高舒適度。四、對未來的充分考慮一一地域建筑創(chuàng)作中的智能化趨勢建筑的智能化代表著建筑科技發(fā)展的高水平階段，是建筑傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)

12、合的產(chǎn)物。自l 984年1月美國聯(lián)合科技集團(tuán)（UTSB）公司在康乃狄格州建成第一座智能大廈以來，智能建筑設(shè)計及技術(shù)在西方各主要工業(yè)國家發(fā)展迅速，并形成了以美國、曰本等國為代表的全球性智能化建筑建設(shè)熱潮。所謂智能建筑是以建筑為平臺，以三大系統(tǒng)（建筑系統(tǒng)、環(huán)境計劃、信息自動化）為骨架的建筑與信息技術(shù)的綜合體。由于智能建筑物將建筑的使用及輔助功能綜合化和自動化，為建筑用戶提供了舒適、方便、安全的工作環(huán)境，并且具有高效、經(jīng)濟(jì)的特點。因而，建筑智能化受到世界范圍內(nèi)的重視，并逐漸成為建筑領(lǐng)域中的一個新的類型。在現(xiàn)代建筑中運(yùn)用智能技術(shù)表達(dá)地域性，改變了傳統(tǒng)建筑技術(shù)地域性表達(dá)的靜態(tài)模式：由于智能建筑往往通過對

13、建筑表面構(gòu)件的控制使用來達(dá)到節(jié)能的目的，因此，建筑表面往往會根據(jù)室外自然環(huán)境特征的變化而不斷進(jìn)行自動調(diào)節(jié)，形成了建筑的動態(tài)造型模式。如前文提到的讓努維爾設(shè)計的巴黎阿拉伯世界研究中心，從外觀上看僅是一個被纖細(xì)金屬條格精確劃分的藍(lán)灰調(diào)的玻璃體，但其南立面的窗上安裝有以阿拉伯傳統(tǒng)圖案構(gòu)成的可自動調(diào)節(jié)采光亮度的機(jī)械裝置，隨著室外環(huán)境的變化，該建筑物南立面的開窗洞口也隨即調(diào)節(jié)，形成了動態(tài)的建筑立面。傳統(tǒng)文化的閃光點通過智能技術(shù)的運(yùn)用得到了更好的表達(dá)?，F(xiàn)代建筑技術(shù)在運(yùn)用中的幾種地域化傾向強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，提倡整體的、創(chuàng)新的人性化設(shè)計觀念。結(jié)合地域特殊的自然、文化因素，在繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)建筑的的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，形成符合現(xiàn)代生活要求， 又能表現(xiàn)地域特點的新的建筑技術(shù)表現(xiàn)手法。它將使我們在歷經(jīng)了技術(shù)崇拜和技術(shù)恐懼之后，重新運(yùn)用我們的智慧，理解技術(shù)、駕馭技術(shù)，將技術(shù)的發(fā)展納入到