端午的鴨蛋2 (2)

1、 作者是帶著怎樣的感情向我們介紹作者是帶著怎樣的感情向我們介紹自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)高郵咸蛋呢？高郵咸蛋呢？ 從哪些地方可以看出來呢？從哪些地方可以看出來呢？ 有人說，本文寫有人說，本文寫得最有趣的要屬第得最有趣的要屬第四、五兩段了。四、五兩段了。你你認(rèn)為有趣在哪兒？認(rèn)為有趣在哪兒？你有過類似的經(jīng)歷你有過類似的經(jīng)歷嗎？嗎？ 端午節(jié)除了端午節(jié)除了吃鴨蛋、掛鴨蛋吃鴨蛋、掛鴨蛋之外，還有哪些之外，還有哪些風(fēng)俗活動讓孩子風(fēng)俗活動讓孩子們感到幸福和快們感到幸福和快樂呢？樂呢？系百索子做五角子五毒畫“王”字賽龍舟懸艾葉和菖蒲掛鴨蛋絡(luò)子吃粽子端午端午的鴨蛋端午的鴨蛋端午的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋家鄉(xiāng)的

2、鴨蛋端午的鴨蛋端午的鴨蛋系百索子系百索子. .做香角子做香角子貼五毒貼五毒. .帖符帖符. .喝雄黃酒喝雄黃酒放黃煙子放黃煙子. .吃十二紅吃十二紅名聲名聲特色特色鴨蛋絡(luò)子鴨蛋絡(luò)子玩鴨蛋殼玩鴨蛋殼 對童年生活的懷想對童年生活的懷想 對家鄉(xiāng)的熱愛對家鄉(xiāng)的熱愛 1.1.“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，

3、有的秀氣。樣子蠢，有的秀氣。”(平淡而有味平淡而有味)2.2.“筷子頭一扎下去，吱筷子頭一扎下去，吱紅油就冒出來了。紅油就冒出來了?！?造型造型)3.3.“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。蛋，我實(shí)在瞧不上。”(幽默幽默)4.4.“一般都是敲破一般都是敲破空頭空頭” “白嘴吃也可白嘴吃也可以以”(口語口語) 離思離思 （唐）元?。ㄌ疲┰?曾經(jīng)滄海難為水，曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣

4、君。半緣修道半緣君。 滄海無比深滄海無比深廣，因而讓的廣，因而讓的水相形見絀。水相形見絀。 語言特點(diǎn)語言特點(diǎn)n1、口語色彩濃厚。、口語色彩濃厚。n2、古漢語的點(diǎn)綴使文章增添了典雅之美。、古漢語的點(diǎn)綴使文章增添了典雅之美。n3、善于運(yùn)用語言、善于運(yùn)用語言“造型造型”。n每年的農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的每年的農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，你回憶一下過去，你是怎樣傳統(tǒng)節(jié)日，你回憶一下過去，你是怎樣過端午節(jié)的？過端午節(jié)的？關(guān)注社會，體驗(yàn)生活關(guān)注社會，體驗(yàn)生活 吃粽子吃粽子 荊楚之人，在五月五日煮糯米飯荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，或蒸粽糕投入江中，以祭

5、祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。代替竹筒。 當(dāng)時楚人因舍不得當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟后每年五月五日劃龍舟 以以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。越、楚。賽龍舟賽龍舟 懸鐘馗像：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，鐘馗

6、捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是

7、令畫工吳道子，照痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。以驅(qū)邪魔。 佩香囊：佩香囊：端午節(jié)小端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏一串，形形色色，玲瓏奪目。奪目。 飲雄黃酒：飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

8、此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。河伟俨。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 掛艾葉菖蒲：掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。 每年農(nóng)歷五月初五是我們傳統(tǒng)的端午佳節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五是我們傳統(tǒng)的端午佳節(jié)。然而在

9、前年端午節(jié)來臨之際，忽然有然而在前年端午節(jié)來臨之際，忽然有“可靠消可靠消息息”（人民日報）說，這個我們的傳統(tǒng)節(jié)（人民日報）說，這個我們的傳統(tǒng)節(jié)日，亞洲某國家（指韓國）已將其列入國家遺日，亞洲某國家（指韓國）已將其列入國家遺產(chǎn)名錄，很快將向聯(lián)合國申報產(chǎn)名錄，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。你對此有何看法？你對此有何看法？網(wǎng)友評論網(wǎng)友評論 1 1、果真人家要申報，我們也不必大驚小怪，盡管這、果真人家要申報，我們也不必大驚小怪，盡管這節(jié)日的節(jié)日的“出生證出生證”在我們這里，但誰叫我們這幾年連在我們這里，但誰叫我們這幾年連粽子都懶得吃了，而人家卻有粽子都懶得吃了，而人家卻有“規(guī)模和氣派規(guī)模和氣派”地發(fā)展地發(fā)展起起“端午文化端午文化”了呢？了呢？2 2、端午節(jié)等會不會被、端午節(jié)等會不會被“端端”走，根本還在于我們對走，根本還在于我們對待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度問題，那就是我們對待民族特色的待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度問題，那就是我們對待民族特色的文化是不是熱愛，以及熱愛到何種程度。文化是不是熱愛，以及熱愛到何種程度。 3 3、與情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列洋節(jié)近年來在中國的、與情人節(jié)、圣誕節(jié)等一系列洋節(jié)近年來在中國的火爆熱鬧相比，端午等中國傳統(tǒng)佳節(jié)實(shí)在是太冷清，火爆熱鬧相比，端午等中國傳統(tǒng)佳節(jié)實(shí)在是太冷清，太受冷落了。太受冷落了。4 4、我們看