不為物所累 不以己喜悲

1、不為物所累 不以己喜悲士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。菜根譚古語：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這其中蘊含的哲理是對生命的領(lǐng)悟，需要時間的閱歷和厚重的錘煉。筆者尚未到而立之年，談論這個話題難免有為時過早之嫌。盡管如此，筆者還是愿意去思考和感悟所經(jīng)歷的人生，陳訴最真實的思想。一直在探索最好的一種生存狀態(tài)，追求最享受的一種生活狀態(tài)。走過幼稚的童年，歷經(jīng)懵懂的學生時代，跨越不羈的熱血青春，現(xiàn)如今逐漸歸于平靜，卻又暗流成涌，時而熱血沸騰，生命的畫卷伴隨歲月的格符徐徐展開。答案逐漸

2、明了：人存于世，最好的生存狀態(tài)是自由，最享受的生活狀態(tài)是快樂。試想，一個人如果失去了自由，何以證明他的存在？一個人如果沒有了快樂，又何以說他是在享受生活？面對世俗塵念，當不為物所累，不以己喜悲，以淡泊之心淡然處世?！安粸槲锼邸保且环N境界。一個人若是沉迷于“物”，必生貪念，以致喪失判斷，走向邊緣，觸碰底線，不擇手段，意氣精神悉為“物”所制，“物”極必反，終為“物”攻心，無處葬身，回天無術(shù)?！安粸槲锼邸痹⒁鉃槿水斢械粗?。必須保持心底那份純凈，守靜如一，安之若素；必須保持對誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，噪處不噪。人不可為名利所累，人生在世，一般人難免名利世俗，但“君子愛財，取之有道”，不擇手段

3、地攫取，就會利令至昏，成為名利的奴隸。佛家云：“苦海無邊，回頭是岸。”放棄對功名利祿的窮追不舍，你隨遇而安得到的是寧靜與淡泊；放棄對金錢財富的無休掠奪，你安常處順得到的是安心與快樂；放棄掌聲鮮花的幸福陶醉，你急流勇退得到的是醒悟與樂觀；放棄對香車美女的沉迷貪婪，你潔身自好得到的是平安與長壽。人光溜溜地來到這個世界上，最后光溜溜地離開這個世界，不帶走一片云彩，此話千真萬確。徹底想來，名利乃身外之物，只有窮心盡力，與眾人共擔失敗，同享成功，憂人之所憂，樂人之所樂，常懷感恩之心，常想知足常樂，才是人生快事?？鞓氛呖偸菓阎鴮γ篮蒙畹南蛲?，以理智和從容的態(tài)度對待名利，不為物所累，固守著人的尊嚴和人格。

4、“不以己喜悲”，是一種心態(tài)。一個人如果喜怒常形于色，遇事定不能淡然處之，易動肝火，結(jié)論決定皆為情緒所控，缺乏理性智慧，缺少事實支撐，易失良機，易陷困境?！安灰约合脖痹⒁鉃槿水斢械恢?。面臨鮮花掌聲不忘形，面對冷嘲熱諷不頹喪，遭遇流言蜚語不憤懣，經(jīng)歷失意跌宕不憂傷語云：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！币缘恢奶幨佬枰刈〖拍鳘毶魑?，拋開私心雜念，不浮躁，不盲從，保持正確的人生態(tài)度和價值取向；遇事要有專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向著既定的目標堅持不懈地走下去，才會有所收獲。淡然之心要不為成敗所惑。人生，從某種意義上說，就是由成功和失敗交

5、織起來的鏈條。患得患失，把注意力過多地集中在行動的“目標”或“結(jié)果”上，而忽視了對過程的注重和體驗，必然憂心忡忡，喜怒無常。要學會順利時不趾高氣揚，挫敗時不垂頭喪氣，即使競爭失利，人生遭遇災禍，也想得開、看得破、頂?shù)米?、受得了，勇于面對，從容愉快地對待平常而重復的過程，過著灑脫的生活。人存于世，對成功的渴望人人都有，這是常態(tài)。有人總結(jié)得很好，“因上努力，果上隨緣”。這八個字的總結(jié)我很喜歡，我們有目標，有理想，不能無動于衷，敢想敢做是一種態(tài)度，是一種執(zhí)著，更是一種精神，但是太注重功名利祿最后將為“物”所累，丟了自己；太注重結(jié)果最后易陷入大喜大悲之困境，反被結(jié)果所傷。“不為物所累，不以己喜悲”，這對每個人都至關(guān)重要，對待功名利祿和成敗得失，我們需要一種正確的認知，要淡泊名利，淡然處世，處于低谷不頹廢，遇到困難不退縮，一帆