《赤壁賦》課文助讀

1、.?赤壁賦?課文助讀、開篇點(diǎn)題：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。以簡(jiǎn)練的文字點(diǎn)明游覽的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，給人物活動(dòng)安排了一個(gè)特定的環(huán)境。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩的小序。、月夜江色：“清風(fēng)徐來，水波不興，“月出于東山之上，彷徨于斗牛之間。白露橫江，水光接天。寥寥數(shù)筆即勾勒出一幅美妙的的月夜江色圖。本篇以寫志為主，景物描寫只為點(diǎn)出“江和“月來，作為后文“寫志時(shí)舉例用的。、舉酒誦詩：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。舉酒誦詩，流露出無限的歡欣，顯示出詩人的瀟灑。但這還不夠，他們又盡情揮灑自己的興致，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，前句寫主觀的游者，后句寫客觀的江面?！昂坪坪跞珩T

2、虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。任小船在廣闊的江面上任意遨游，游者也超脫人世飄飄欲仙。、寫志抒情：“于是，承上啟下，自然過度。由酒而歌，由樂而哀。歌詞，是繼誦?月出?的“佼人僚兮之后唱出的，它顯然是有意模擬屈原的?思美人?及?湘君?九歌中的“桂棹兮蘭枻等詩句而創(chuàng)作的。特別是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方，是全篇的主句，寫出了詩人忠君之殷切。這里的“美人，實(shí)際是借屈原之句指他心目中的“圣明天子宋神宗！他思念君王，但君王又已經(jīng)與他政見乖謬、分道揚(yáng)鑣了。作者失聲哀嘆“望美人兮天一方可悲現(xiàn)實(shí)，表露了作者政治思想的幻滅，無所作為，只有把滿腔的幽怨和悲憤，寄托于山水和簫聲。歌詞是“言志，

3、簫聲是“體物。“體物是為了“言志。詩人把“哀“樂對(duì)舉，借主客問答以寫志抒情，其實(shí)是作者本人矛盾心情的兩個(gè)方面。、懷古傷今：“蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：‘何為其然也？’由簫聲引出客人傷悲的原由。由江月聯(lián)想到曹操的詩句，由詩又聯(lián)想到人。由眼前之地形，把曹操推到背景的正面。就這樣從勾勒背景進(jìn)而塑造了曹操的英雄形象?！肮桃皇乐垡豢?，“而今安在哉一跌，最見功力。上句頓挫以蓄勢(shì)，下句折落以寄慨。從“況吾與子以下至“托遺響于悲風(fēng)，雖為客語，其實(shí)也是作者本人思想消極的一面。想超脫，卻又“知不可乎驟得，真是哀傷到了極點(diǎn)。所以結(jié)語“托遺響于悲風(fēng)一句正寫出不得不“哀的一片苦衷。、辯正超脫：作者寫客人的人生態(tài)度時(shí)，雖然隱約地暴露出自己的一絲悲觀，但是作者并未消沉。他以水和月設(shè)譬，說明萬物變與不變的人生哲理以為精神寄托，并擴(kuò)而展之，使之成為具有普遍意義的處世理念。他用帶有理趣的邏輯思維來反駁這一消極出世思想，把在人意料之中的一點(diǎn)意思寫得出人意料之外，真是神奇。由于他的達(dá)觀，由于他的超然物外，而不為世俗所溺，故其常常能于常事之中顯出不同凡響的見解。作為一個(gè)被貶的封建士大夫，可以在賦中寫出如此豁達(dá)的情趣，實(shí)在難能可貴。、豁達(dá)樂觀：最后仍用簡(jiǎn)短的敘事作為全篇的完畢。由于主人說理深化透徹，客人心中的憂傷隨之煙消云散。由悲轉(zhuǎn)喜，主