人教版語文八年級下冊第23課《馬說》PPT課件

1、世有伯樂世有伯樂, ,然后有千里馬然后有千里馬. .千里馬常有千里馬常有, ,而伯樂不常有而伯樂不常有. .故雖有名馬故雖有名馬, ,祗辱于奴隸人祗辱于奴隸人之手之手駢死于槽櫪之駢死于槽櫪之間間不以千里稱也不以千里稱也 “ “說說”是古代一種議論體裁，用以是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；陳述作者對社會上某些問題的觀點； “說說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。講究文采，跟現(xiàn)

2、在的雜文大致相近。 如如愛蓮說愛蓮說捕蛇者說捕蛇者說、師說師說等。等。 字退之，河內(nèi)河陽（今河字退之，河內(nèi)河陽（今河南孟州市）人，有南孟州市）人，有“韓昌黎韓昌黎”、“韓侍郎韓侍郎”之稱。中唐文壇的之稱。中唐文壇的領(lǐng)袖，領(lǐng)袖，有有“文起八代之衰文起八代之衰”的的美譽。美譽。 倡導(dǎo)倡導(dǎo)“古文運動古文運動”。主張恢復(fù)先秦、兩漢。主張恢復(fù)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文。駢體文。 其作品集有其作品集有韓昌黎文集韓昌黎文集韓愈簡介韓愈簡介 馬說馬說大約作于貞元十一年至十六年大約作于貞元十一年至十六年間，其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三間

3、，其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，次上書宰相求擢用，“而志不得通而志不得通”，盡管，盡管如此，他仍聲明自己有如此，他仍聲明自己有“憂天下之心憂天下之心”，不，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使、武會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使、武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂，所以有寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不伯樂不常有常有”之嘆。之嘆。 背景簡介：背景簡介：伯伯 樂樂 相相 馬馬 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫叔陽，他是

4、春秋時代的人。由于他對馬第一個被稱作伯樂的人本名孫叔陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。現(xiàn)在。 一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細將事情辦好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，

5、都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的

6、人說：伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。” 駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好我給你找到了好主人。主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前

7、蹄把地面震得咯咯作響，千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。看。” 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？馬連走路都很困難

8、，能上戰(zhàn)場嗎？” 伯樂說：伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力。所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力?！?楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。出百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少

9、功勞。楚王對伯樂更加敬重。重。 祗祗( ) 駢駢 ( ) 槽櫪槽櫪 ( )一一食食或盡粟一石或盡粟一石( )食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也。也。( ) ( )食食不飽，力不足不飽，力不足( )食食之不能盡其材之不能盡其材( ) zh pin co l sh sh s s s 生字注音：生字注音： 世有伯樂，然后有千里馬。千里世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。櫪之間，不以千里稱也。第一段第一段 世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千世間有了伯樂，然后

10、才會有千里馬。千馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。千里馬的稱號。第一段譯文第一段譯文 世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬屈辱，和普通的馬一起一起死在馬廄里，死在馬廄里，不會不會獲得千里馬的稱號獲得千里馬

11、的稱號。第一段譯文第一段譯文第段的詞語： 祗祗 辱辱 駢駢 稱稱槽櫪槽櫪 而而故故 之之 雖雖只只辱沒辱沒一同一同著稱著稱 喂牲口用的食器喂牲口用的食器表轉(zhuǎn)折，但是表轉(zhuǎn)折，但是因此因此 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的即使即使第第段文字說明了什么段文字說明了什么? ? 你認為你認為 是不是世上先有伯樂，然后是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢才有千里馬呢? ? 伯樂對千里馬的決定作用。伯樂對千里馬的決定作用。 此處強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯此處強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。樂識別，千里馬就會被埋沒。 思考：思考：馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不

12、知其能千里而食也。是馬也，雖者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也其能千里也 ？第二段第二段第二段譯文第二段譯文 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。它。( (所以所以) )這樣的馬，雖然有日行千里的才能，這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要

13、跟普通的馬相等尚且辦不就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢到，又怎么能要求它日行千里呢? ?第二段譯文第二段譯文 日行千里的馬，一頓日行千里的馬，一頓有時有時能吃下一石糧食。能吃下一石糧食。喂馬的人喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。它。( (所以所以) )這樣這樣的馬，雖然有日行千里的才能，的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就就表現(xiàn)表現(xiàn)不出來，想要跟不出來，想要跟普通的馬普通的馬相等相等尚且尚且辦不到，辦不到，又又怎么怎么能要求它日行千里呢

14、能要求它日行千里呢? ?第二段的重點字詞 一食一食 食馬者食馬者才美才美 外見外見 等等 常?；蚧?是是不知其不知其能能千里而食也千里而食也 千里之千里之能能 安求其安求其能能千里也千里也 安安吃一頓吃一頓通通“飼飼”，喂，喂 才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)表現(xiàn)在外面，表現(xiàn)在外面，“見見”通通“現(xiàn)現(xiàn)”等同，一樣等同，一樣普通的普通的有時有時這種，作代詞這種，作代詞能夠能夠能力能力能夠能夠怎么怎么 第二段說明了什么第二段說明了什么? 文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因不能日行千里的原因? 分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明

15、，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。 “食不飽，力不足，才美不外見，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得且欲與常馬等不可得” 思考：思考： 策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！其真無嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。馬邪？其真不知馬也。第三段第三段第三段譯文第三段譯文 鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是）

16、拿著鞭叫，卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！天下沒有千里馬！”唉唉! !難道果真沒有千里馬嗎難道果真沒有千里馬嗎? ?其實是他們真其實是他們真不識得千里馬啊不識得千里馬啊! !第三段譯文第三段譯文 鞭策它鞭策它，不，不按按正確的正確的方法方法，喂養(yǎng)它，又，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不卻不懂得它的意思懂得它的意思，（只是），（只是）拿著鞭子站在拿著鞭子站在它跟前它跟前說：說：“天下沒有千里馬！天下沒有千里馬！”唉唉! !難道難道果真沒有千里馬嗎果真沒有千里馬嗎? ?其實是他們真不識得千其

17、實是他們真不識得千里馬啊里馬啊! ! 第三段的重點字詞：策策之之執(zhí)執(zhí)策策 道道盡盡 材材鳴鳴 通通執(zhí)執(zhí) 臨臨 知知 以以用鞭子打用鞭子打馬鞭子馬鞭子方法，正確的方法方法，正確的方法 竭盡竭盡通通“才才”，才能，才能 嗚叫嗚叫通曉通曉拿著拿著面對面對識別，了解識別，了解 按照按照第三段主要內(nèi)容是什么第三段主要內(nèi)容是什么? 本段中哪句話點明了全文的中心本段中哪句話點明了全文的中心? 本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄者的淺薄愚妄? 不是天下無千里馬，而是不識馬。不是天下無千里馬，而是不識馬。 其真無馬邪其真無馬邪?其真不知馬也其真不知馬也. “策之不以其道策之不以

18、其道天下無馬天下無馬”思考：思考：馬馬 說說揭示千里馬被埋沒的根本原因揭示千里馬被埋沒的根本原因。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。說明伯樂對千里馬命運的決定作用。對執(zhí)策者的對執(zhí)策者的“不知馬不知馬”進行辛辣的諷刺。進行辛辣的諷刺。 層層遞進層層遞進本文通篇不離千里馬，難道只是說本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬馬”嗎嗎?本本文中文中“伯樂伯樂”“”“千里馬千里馬”各比喻了什么樣的人各比喻了什么樣的人?這是一種怎樣的寫作方法？這是一種怎樣的寫作方法？ 本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想思想? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作借千里

19、馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。了揭露。 伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。 千里馬即人才。千里馬即人才。這是運用這是運用托物寓意托物寓意的寫法的寫法 表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 結(jié)合全文思考：結(jié)合全文思考： 千千 里里 馬馬人人 才才伯伯 樂樂慧眼識才者慧眼識才者食食 馬馬 者者統(tǒng)統(tǒng) 治治 者者托物寓意托物寓意 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的現(xiàn)象，露封建統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的現(xiàn)象，表達作者強烈的憤慨和深沉的痛惜。表達作者強烈的憤慨和深沉的

20、痛惜。寫作手法寫作手法托物寓意托物寓意 這種寫法的一個顯著特點是：這種寫法的一個顯著特點是：寓深刻思想于寓深刻思想于具體形象之中。具體形象之中。 例如用例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間于槽櫪之間”來描繪千里馬的遭遇，用來描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見食不飽，力不足，才美不外見”來揭示來揭示它才能被埋沒的原因，激發(fā)人們的不平感，它才能被埋沒的原因，激發(fā)人們的不平感，也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又也表達了當時千萬個才能之士的悲憤。又如用如用“策之不以其道策之不以其道 天下無馬天下無馬”來來刻畫刻畫“食馬者食馬者”的淺薄愚妄，更具嘲諷作的淺薄愚妄

21、，更具嘲諷作用。用。 詞類活用詞類活用： 策策之不以其道之不以其道 重點字詞：重點字詞： 祗祗辱于奴隸人之手辱于奴隸人之手 駢駢死于槽櫪之間死于槽櫪之間 一食一食或或盡粟一石盡粟一石 執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之 且且欲與常馬欲與常馬等等不可得不可得 名詞活用作動詞，名詞活用作動詞，用鞭子打用鞭子打只是只是兩馬并駕兩馬并駕有時有時面對面對猶，尚且猶，尚且; ; 一樣一樣 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一

22、食或盡粟一石，食馬者不知其能馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。無馬邪？其真不知馬也。也也也也也也（無限痛惜）（無限痛惜）（憤怒譴責(zé)）（憤怒譴責(zé)）（辛辣諷刺）（辛辣諷刺） 通假字：通假字： 食食馬者不知其能千里馬者不知其能千里而而食食之之 才美不外才美不外見見 食之不能盡其食之不能盡其材材 其真無馬其真無馬邪邪通通“飼飼”，喂，喂通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示，顯示通通“才才”，才能，才能通通“耶耶”，表疑問，表疑問，相當于相當于“嗎嗎”食食不飽，力不足不飽，力不足食食之不能盡其材之不能盡其材故故雖雖有名馬有名馬雖雖有千里之能有千里之能其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也食食之不能盡之不能盡其其材材雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其