人文素質(zhì)教育與師資培養(yǎng)結(jié)合努力提高教師文化素養(yǎng)

1、人文素質(zhì)教育與師資培養(yǎng)結(jié)合努力提高教師文化素養(yǎng)人文素質(zhì)教育與師資培養(yǎng)結(jié)合努力提高教師文化素養(yǎng)人文素質(zhì)教育是近10多年來(lái)見(jiàn)諸報(bào)端最熱門的話題之一。何為 素質(zhì)，何謂人文素質(zhì)，怎樣提高人文素質(zhì)，作為教育主導(dǎo)者的教師， 其人文素質(zhì)又如何等等問(wèn)題。都是有識(shí)之士熱切關(guān)注并致力于研究的 問(wèn)題。在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響， 由知 識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)， 這是目前大多數(shù)人對(duì)于 素質(zhì)” 一詞認(rèn)同的一種概念。所謂人文素質(zhì)，又稱人文素養(yǎng)，就是指經(jīng)過(guò)學(xué) 習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，人文素質(zhì)包含諸多因素，如文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等。人文素養(yǎng)雖是人的內(nèi)在的 素養(yǎng)和品質(zhì)

2、，但人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。 一個(gè)人 人文素質(zhì)的高低，在審美情趣、思想感情、理想追求、價(jià)值取向、思維方式、 行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來(lái)。 提高人文素質(zhì)離不開(kāi)人文教 育，即將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，社會(huì)實(shí)踐使之內(nèi)化為人 格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，從而提高人的品位。人文素質(zhì)是人文科學(xué)、人文教 育在教育對(duì)象身上所體現(xiàn)出的醫(yī)科院校教師加強(qiáng)文化素養(yǎng)的必要性一、醫(yī)科院校教師加強(qiáng)文化素養(yǎng)的必要性1、提高文化素養(yǎng)是人全面發(fā)展的需要有人把醫(yī)學(xué)院校的師生戲稱為被福爾馬林浸泡過(guò)的標(biāo)本， 此話雖 有失公允， 但醫(yī)學(xué)院校的氣氛缺乏生動(dòng)與靈氣是不爭(zhēng)的事實(shí)。 人文社 會(huì)科學(xué)是讓人充滿人的智慧與靈氣的科學(xué)， 是

3、讓人懂得人生真諦， 從 而更加珍惜生命，熱愛(ài)生活的科學(xué)；是讓人更富創(chuàng)造性的科學(xué)。大量 事實(shí)表明，藝術(shù)修養(yǎng)高的、形象思維發(fā)達(dá)的專業(yè)人員，通常在專業(yè)活 動(dòng)中創(chuàng)造性更強(qiáng)。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知 識(shí)淵博、眼界開(kāi)闊、情趣豐富的人?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，創(chuàng)造性是形象思 維與邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物， 與形象思維密切相關(guān)。 而專業(yè)知識(shí)的培 養(yǎng)主要訓(xùn)練邏輯思維， 人文教育特別是藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)和提高形 象思維能力。工夫在專業(yè)知識(shí)之外的原因就在于此。被譽(yù)為 “科學(xué)家 中的文學(xué)家，文學(xué)家中的科學(xué)家 ”的科幻小說(shuō)大師凡爾納，文學(xué)給了 他豐富而浪漫的想象， 科學(xué)給了他深厚而求實(shí)的基礎(chǔ)。 愛(ài)因斯坦不僅 是天

4、才的科學(xué)家， 而且還是一位出色的小提琴手， 琴聲呼喚出他大量 的科學(xué)靈感。藥王孫思邈， “解剖學(xué)之父 ”維薩里， “不作良相、愿作 良醫(yī)”的名醫(yī)呂留良、傅青主等等也莫不是德藝雙馨、文理皆通的典 范。2、提高文化素養(yǎng)是適應(yīng)教育任務(wù)轉(zhuǎn)變的需要當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)， 科學(xué)文化知識(shí)日新月異， 人類正 面臨著科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變革的挑戰(zhàn)。 學(xué)校教育的短短幾年內(nèi) 不可能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到， 也沒(méi)有必要學(xué)習(xí)到人類所創(chuàng)造的全部知識(shí)。 學(xué) 校教育的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)， 使他們進(jìn)入社會(huì)以后能夠不斷地自己 去獲取知識(shí)。也就是我們通常講的要 “授之以漁 ”而,不是“授之以魚(yú) ” 托末勒在第三次浪潮 中也寫(xiě)道： “

5、未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人， 而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。 ”中科院院士盧嘉錫教授在分析當(dāng)代科技發(fā) 展的趨勢(shì)中指出： “當(dāng)我們面向 21 世紀(jì)時(shí)，科技和社會(huì)的發(fā)展要求我 們培養(yǎng)的人必須掌握現(xiàn)代科技的最新成果， 必須具有較強(qiáng)的能力和寬 厚的基礎(chǔ) ”所.以我們 “要把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力作為重點(diǎn)， 使他們 走上工作崗位后能夠不斷地和有效地更新、 掌握所需的科技知識(shí)， 以 便適應(yīng)實(shí)際工作的需要 ”即.從知識(shí)的傳授到能力的培養(yǎng)，真正地把傳 道、授業(yè)、解惑融為一體。要成功地實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的轉(zhuǎn)變，就必須造 就文理兼通、博聞強(qiáng)記的高素質(zhì)的教師。3、提高文化素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為

6、現(xiàn)代的生物 心理 社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，日本學(xué)者池見(jiàn)酉次郎甚至提出生物 心理 社會(huì) 倫理醫(yī)學(xué)模式，可見(jiàn)醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)關(guān)系緊密。這是由醫(yī)學(xué) 對(duì)象的特殊性決定的。 醫(yī)學(xué)的對(duì)象是人， 是有思想感情有意識(shí)的一種 社會(huì)存在，具有社會(huì)性。所以，心理、社會(huì)因素既可導(dǎo)致疾病，又可 治療疾病， 并且對(duì)人類健康起著越來(lái)越重要的作用。 醫(yī)學(xué)人才較其他 專業(yè)人才更需具備寬廣高深的文化素養(yǎng)。古云： “夫?yàn)獒t(yī)者，須上知 天文，下知地理，中知人世?！鼻宕t(yī)徐大椿認(rèn)為：孰知醫(yī)之為道 其理精妙如神，非聰明敏哲之人，不可學(xué)也；非淵博通達(dá)之人，不可 學(xué)也；非虛懷靈變之人，不可學(xué)也；非勤讀善記之人，不可學(xué)也；非 精鑿確切之人，不可學(xué)也

7、醫(yī)生必須加強(qiáng)人文素養(yǎng)，充分利用人文 社會(huì)科學(xué)知識(shí)幫助病人與疾病做斗爭(zhēng)。歷史上名醫(yī)、良醫(yī)首先是 “儒 醫(yī)”其,道理也就在于此。而醫(yī)學(xué)院校醫(yī)院的醫(yī)師不僅承擔(dān)治病教人的 神圣使命，教書(shū)育人也是其光榮職責(zé)。要完成這兩項(xiàng)使命，必須具備 較高的人文素養(yǎng)。二、醫(yī)科院校教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀一般認(rèn)為， 醫(yī)學(xué)院校師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)容應(yīng)包括： 馬克思主義理論與政治常識(shí)、教育與心理學(xué)知識(shí)、外語(yǔ)水平、語(yǔ)文和邏輯學(xué)知識(shí)、醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)、 醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)等 7個(gè)方面。由于 受蘇聯(lián)教育模式影響，建國(guó)后我國(guó)的醫(yī)科院校絕大多數(shù)是獨(dú)立建制， 由此帶來(lái)與綜合性大學(xué)的分離， 學(xué)校文化底蘊(yùn)不足。 文化氛圍的欠缺， 難以培養(yǎng)復(fù)合

8、型高層次人才； 與此同時(shí)， 受實(shí)用主義思潮影響以及生 物醫(yī)學(xué)模式束縛， 醫(yī)學(xué)院校課程設(shè)置偏重于生物醫(yī)學(xué)， 而人文社會(huì)科 學(xué)未得到足夠重視， 甚至出現(xiàn)取消人文教育的傾向， 因?yàn)槿宋闹R(shí)的 學(xué)習(xí)無(wú)法直接滿足社會(huì)和個(gè)體功利化或價(jià)值（利潤(rùn)）最大化的需求， 從而呈現(xiàn)“生物醫(yī)學(xué)課程肥大癥 ”與“人文課程缺乏癥 ”的狀況，其結(jié)果 是導(dǎo)致廣大醫(yī)學(xué)教師人文素養(yǎng)極度缺乏。據(jù)哈醫(yī)大 1984 年對(duì)某醫(yī)藥 院校部分師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)抽樣調(diào)查， 結(jié)果顯示上述七個(gè)指標(biāo)達(dá)到全優(yōu) 者占 5.6%;專業(yè)、基礎(chǔ)、相關(guān)學(xué)科、外語(yǔ)四項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到全優(yōu)者 13.2%, 只是專業(yè)水平高，其他各項(xiàng)均屬一般者占 33%,對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)知 識(shí)掌握較

9、好者僅占 10%.少數(shù)教師表達(dá)能力低下，敘述不清，詞不達(dá) 意或平淡乏味，語(yǔ)病叢生，嚴(yán)重影響了教學(xué)，醫(yī)療和科研。這一狀況 是長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)藥院校重理輕文，課程模式僵化，對(duì)教師基本文化素 養(yǎng)培訓(xùn)不夠等原因造成的后果。 因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校教師的人文素養(yǎng) 已是當(dāng)務(wù)之急。三、提高醫(yī)科院校教師人文素養(yǎng)的途徑教師群體分散，工作性質(zhì)靈活，學(xué)校難于進(jìn)行集中管理和培訓(xùn)； 同時(shí)，受實(shí)用主義思潮影響，一些教師重實(shí)在、實(shí)惠、實(shí)用、實(shí)際， 在思想觀念上對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)未到位， 這些都嚴(yán)重地影響著教師人文素養(yǎng)的提高。教師人文素養(yǎng)的提高是一個(gè)全社會(huì)性的巨大系統(tǒng)工程， 有待領(lǐng)導(dǎo)的重視，并提供相應(yīng)條件；有待社會(huì)大環(huán)境良好的人文氛圍

10、； 有待于教師自身教育理念的轉(zhuǎn)變，對(duì)人文素質(zhì)的認(rèn)識(shí)等等。面對(duì)教師 人文素養(yǎng)的危機(jī)，我們應(yīng)該拿出儒家 知其不可為而為之”的實(shí)踐勇氣 和現(xiàn)實(shí)主義精神，加強(qiáng)人文科學(xué)的研究，采取切實(shí)可行的措施，廓清 認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，積極地為教師人文素養(yǎng)的提高創(chuàng)造條件。首先，改善教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)醫(yī)學(xué)院校教師大多來(lái)源于醫(yī)學(xué)畢業(yè)生， 知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)面較 窄，人文精神淡薄，人文素養(yǎng)參差不齊。因此，針對(duì)這實(shí)際情況，學(xué) 校從幾方面著手，改善師資隊(duì)伍及其知識(shí)結(jié)構(gòu)。第一，從綜合性大學(xué) 中引進(jìn)文、史、哲、藝類畢業(yè)生充實(shí)師資隊(duì)伍，使師資隊(duì)伍日趨合理 化。第二，鼓勵(lì)教師攻讀非專業(yè)學(xué)位，擴(kuò)充如語(yǔ)言、教育等方面的知 識(shí)，使

11、其知識(shí)結(jié)構(gòu)更為合理。第三，選送新進(jìn)師資到綜合性大學(xué)接受 人文知識(shí)的系統(tǒng)培訓(xùn)和思維方式訓(xùn)練， 讓其感受人文氛圍，提升人文 境界。其次，進(jìn)行系列人文素質(zhì)講座具有人文知識(shí)并不意味著就具有很高的人文素養(yǎng)， 但缺乏人文知 識(shí)，要提高人文素養(yǎng)是困難的。人文素養(yǎng)不是天生的，而是人文知識(shí)的長(zhǎng)期積淀與內(nèi)化的結(jié)果。為提高廣大教師人文素質(zhì)，要采取送出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方針，邀請(qǐng)了在人文素質(zhì)教育方面很有建樹(shù)的學(xué)者做 文化、心理、創(chuàng)新、藝術(shù)等系列講座，并將其納入繼續(xù)教育項(xiàng)目，進(jìn) 行學(xué)分登記，對(duì)教師知識(shí)面的擴(kuò)大、文化品位和思想境界的提升以及 良好校園人文氛圍的營(yíng)造都將起到積極的促進(jìn)作用。第三，完善教學(xué)評(píng)估體系，確立人文素養(yǎng)評(píng)

12、價(jià)標(biāo)準(zhǔn)教師的思想情操、品德作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度、言談舉止、文化教養(yǎng)常 常是只可意會(huì)，不可言傳”但其人格魅力和綜合素養(yǎng)往往會(huì)滲透到專 業(yè)教學(xué)中，從而對(duì)學(xué)生表現(xiàn)為 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。但這一 點(diǎn)常常為人們所忽視，加之缺乏客觀量化指標(biāo)，在教學(xué)考核指標(biāo)體系 中沒(méi)有真正把人文素養(yǎng)提到應(yīng)有的地位。今后的教學(xué)考核指標(biāo)體系應(yīng) 重點(diǎn)考察教師的教學(xué)是否做到科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性相結(jié)合，達(dá)到 啟發(fā)學(xué)生心志和培養(yǎng)學(xué)生能力的要求；考察教學(xué)過(guò)程中是否應(yīng)緊密結(jié) 合教學(xué)內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生正確的思維方法；考察教師是否為人師表等。 為保證其客觀公正，應(yīng)采取教育主體 一一學(xué)生、教師、同行以及組織 等方面綜合測(cè)評(píng)。同時(shí)，建立科學(xué)的可操作的人文素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有 利于教師自覺(jué)提高人文素養(yǎng)。第四，舉辦豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)辦各種協(xié)會(huì)，定期舉辦各種活動(dòng)，使教師有機(jī)會(huì)進(jìn)行直接的審 美實(shí)踐和審美創(chuàng)造，體會(huì)應(yīng)用藝術(shù)形式進(jìn)行交流的感受。因?yàn)椋S富 多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)可以增強(qiáng)教師對(duì)美的感受力、 鑒賞力、表現(xiàn)力和 創(chuàng)造力，有助于人文素養(yǎng)的升華?？傊?，人文素養(yǎng)的提高不是一朝一夕的事， 是一個(gè)巨大的系統(tǒng)過(guò) 程，需要全社會(huì)的支持。教師一定要認(rèn)清自己的使命，不斷進(jìn)取，不 斷創(chuàng)新，自覺(jué)主動(dòng)地、全面地提高自身素質(zhì)，以嶄新的面貌、全新