清明節(jié)踏青的來(lái)歷清明節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗

1、width=560 alt=清明節(jié)踏青的來(lái)歷 清明節(jié)的來(lái)歷與習(xí)俗清明節(jié)踏青的來(lái)歷 /春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了比較固定的上巳節(jié)，春游踏青也成為民 俗活動(dòng)。據(jù)韓詩(shī)： 三月桃花水之時(shí)，鄭國(guó)之俗三月上巳，于溱洧 兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，拂除不祥。 續(xù)漢書(shū)禮儀志曰：三月上巳， 官民皆潔于東流水上，曰洗滌祓除宿垢，為大潔 。這時(shí)踏青活動(dòng)的 主題，突出了 招魂續(xù)魄，拂除不祥 的 沐浴祓禊 。據(jù)論語(yǔ) 先進(jìn) 記載： 莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 王充論衡 明雩篇解釋為：這是一種多人在 渡沂水時(shí)表演像龍一樣的行列舞蹈 （另一種解釋?zhuān)菏敲鑼?xiě)幾個(gè)大人與 兒童在沂水中游泳，然

2、后到舞雩臺(tái)上吹風(fēng)的情景 ）。舞雩是在暮春時(shí) 舉行的一種祭禮， 含有龍崇拜及祈雨等多種內(nèi)涵。 這里不僅記載了祭 祀性的 舞雩 ，還描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的春游踏青活動(dòng)。踏青為春日郊游， 也稱(chēng) 踏春 ，一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。舊時(shí)曾以清明節(jié)為踏青節(jié)，不過(guò)，踏青節(jié)的日期因時(shí)因地而異，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的， 后來(lái)則以清明出游踏青居多【清明節(jié)的由來(lái)】相傳春秋時(shí)期， 晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外， 流亡途中， 在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天 也找不到一點(diǎn)吃的， 正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候， 隨臣介子推走到僻靜 處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重

3、耳 漸漸恢復(fù)了精神， 當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候， 流下了 眼淚。十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文 公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣， 唯獨(dú)忘了介子推。 很多人為介子 推鳴不平，勸他面君討賞， 然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他 打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推 已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易， 有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn) 介子推的身影， 火熄后， 人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵 老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血

4、書(shū)， 上寫(xiě)道： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 為紀(jì)念介子推，晉文 公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老 柳樹(shù)為 清明柳 ，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)?！厩迕鞴?jié)的起源】清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相 墓祭 之禮，后來(lái)民間 亦相仿效， 于此日祭祖掃墓， 歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng) 俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃 墓的日子定為寒食節(jié)。 寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天， 約 在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓 葬就十分

5、重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子 齊人篇也曾提及一個(gè)為人所 恥笑的齊國(guó)人， 常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚?可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓 之風(fēng)氣十分盛行。 到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí) 五禮 之一， 因此每逢清明節(jié)來(lái)到， 田野道路，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐，皆得父母 丘墓。 （柳宗元與許京兆書(shū) ）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐 不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋 千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶(hù)外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬 曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓 之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感

6、傷 情懷，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛 ;既有生離死別的悲酸淚，又到處是 一派清新明麗的生動(dòng)景象。 真是一個(gè)極富特色， 非常特別的節(jié)日。 清 明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代 墓而不墳 ，就是 說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭 掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。漢書(shū).嚴(yán)延年傳載 ,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明 還歸東海 掃墓地 。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年 的舉動(dòng)是合情合理的。 因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五 禮之中： 士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。 得到官方的 認(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變 成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。二十 四節(jié)氣之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期間掃墓。由于中國(guó)廣大地區(qū)