中西方送禮文化的差異

1、禮品與紀(jì)念品中西方送禮文化的差異其實(shí)，中外都有送禮的習(xí)俗，東西方對(duì)贈(zèng)送禮物都很重視，而且都認(rèn)為應(yīng)該禮尚往來(lái)，有來(lái)有往。中國(guó)有句古話(huà)，“來(lái)而無(wú)往，非禮也?！蹦阏?qǐng)我吃一頓飯，我也請(qǐng)你一頓。你送我禮品，我下次也還禮給你。我送你禮品，你不回禮，下次我也不再送了。在外期間，我有一次去法國(guó)人家做客，走到半路想起來(lái)沒(méi)帶禮物?？紤]到交通堵塞，就只好空手前往，但我知道這樣的確有點(diǎn)失禮。不過(guò)，輪到我請(qǐng)他和其他朋友吃飯，他也如法炮制，沒(méi)帶禮物。這就是對(duì)等原則。然而，東西方文化的送禮行為還是有很大差異的。首先是禮品觀念上的差異。中國(guó)人往往注重禮品的實(shí)質(zhì)意義，即它的實(shí)用價(jià)值，而不喜歡中看不中用的東西。我想，這主要是因?yàn)?/p>

2、幾千年來(lái)中國(guó)一直被人口壓力所困擾，資源匱乏，社會(huì)生產(chǎn)力一直在低水平上循環(huán)，因此，我們尤其注重物質(zhì)生活，注重物質(zhì)的實(shí)用性。給新婚夫婦送禮，過(guò)去常常是被面、床單、桌布等，為新生兒祝生或抓周，常常送包裝精美的小衣服，都很實(shí)惠。不過(guò)，現(xiàn)代人更加開(kāi)明，這些被面、床單或小衣服多得實(shí)在難以處置。于是，現(xiàn)在干脆改送錢(qián)，愛(ài)買(mǎi)什么買(mǎi)什么，真是越來(lái)越實(shí)用。即使是送文化、送高雅禮品，中國(guó)人也十分注意其實(shí)用價(jià)值。比如說(shuō)中國(guó)人送字畫(huà)、郵集，往往不在乎對(duì)方是否欣賞，而在于字畫(huà)、郵品的收藏價(jià)值。新年送賀卡，往往選擇有獎(jiǎng)明信片，說(shuō)不定對(duì)方還可以中獎(jiǎng)。過(guò)年還可以送保險(xiǎn)卡。賀卡、保險(xiǎn)卡同樣是卡，但實(shí)際意義不同?，F(xiàn)在生活條件都上了一

3、個(gè)層次，中產(chǎn)階級(jí)家里該有的都有了。禮送得不對(duì)，或送重復(fù)了，會(huì)適得其反。于是，干脆改送購(gòu)物卡，缺什么買(mǎi)什么。即使是外事禮品，許多單位往往是按照中國(guó)人注重實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定做的，如手表、皮帶、坤包、錢(qián)包、襯衣、T恤等。因?yàn)檫@些單位在定做外事禮品時(shí)，要考慮到送禮對(duì)象不僅是外國(guó)人，更重要的是還有中國(guó)人。中國(guó)人注重禮品的實(shí)用價(jià)值，還表現(xiàn)在對(duì)價(jià)簽的重視程度上。我們出國(guó)時(shí)買(mǎi)禮物送人，外國(guó)商店的店主或店員往往會(huì)費(fèi)很大的事專(zhuān)門(mén)把價(jià)簽撕下來(lái)，而中國(guó)人恰恰就要這個(gè)價(jià)簽，為的是讓人看到禮物的實(shí)際價(jià)值。我們有時(shí)在國(guó)內(nèi)購(gòu)買(mǎi)降價(jià)、打折商品送人，還特意讓商店給留下原價(jià)的價(jià)簽，或開(kāi)上原價(jià)的小票，為的是讓受禮者感到自己心誠(chéng)，送上了如

4、此貴重的禮物。有些商品的原價(jià)簡(jiǎn)直是天價(jià)，送禮的人明知受禮者不會(huì)相信，也要留著原價(jià)的價(jià)簽。東南亞一帶國(guó)家，如泰國(guó)，馬來(lái)西亞等，深受中國(guó)文化影響，在送禮時(shí)也有注重禮品實(shí)用價(jià)值的傾向，尤其是給中國(guó)人送禮。那些主管泰國(guó)事務(wù)的人，T恤基本不用買(mǎi)，幾乎都是泰國(guó)人送的。而西方人往往注重禮品的紀(jì)念價(jià)值。確切地講，中國(guó)人送的是禮品，而西方人送的是紀(jì)念品。應(yīng)邀去西方人家做客，可以給女主人送一束鮮花，給男主人送一瓶葡萄酒。還可以帶上具有本國(guó)特點(diǎn)的小工藝品，一本自己或?qū)Ψ较矚g的書(shū)，或一盤(pán)CQ或一本自己寫(xiě)的書(shū)。我常在國(guó)內(nèi)買(mǎi)一些民樂(lè)或民歌CD送西方人，價(jià)格不貴，一般一盤(pán)CD在20元人民幣左右，但很受歡迎。在機(jī)場(chǎng)和火車(chē)站迎

5、接客人，或去醫(yī)院探視病人，送上一束鮮花，顯得既自然又熱情，而不必考慮花束的大小。同樣，在你宴請(qǐng)西方人時(shí)，也別指望對(duì)方能送多么貴重的禮物，可能性最大的是本國(guó)產(chǎn)的葡萄酒，或其他一些價(jià)格不貴但頗有紀(jì)念意義的小工藝品。他們出國(guó)旅游，回來(lái)后經(jīng)常會(huì)買(mǎi)一些明信片送給辦公室同事或親朋好友，有時(shí)送幾塊巧克力。因此，西方人注重的不是禮物的輕重或禮品價(jià)格的高低，而是禮品的紀(jì)念意義。中國(guó)有句古話(huà)，“千里送鵝毛，禮輕情義重?！蔽鞣饺说乃投Y習(xí)慣真正體現(xiàn)了這一原則。其次，中西方文化在送禮的目的上也顯露出不小的差異。中國(guó)人送禮，往往目的性很強(qiáng)。中國(guó)人的禮，常常是在請(qǐng)求別人幫助前送出去的。過(guò)去，到某人家里提著幾瓶酒，一定是有事

6、相求。找別人幫忙時(shí)，禮物有時(shí)會(huì)提前送，為的是事情辦得更順利一些。在國(guó)外旅行，每每在機(jī)場(chǎng)遇到行李超重，我們往往會(huì)事先給柜臺(tái)的辦事人員送上一件小禮物，希望對(duì)方能夠手下留情。這些方法在許多第三世界國(guó)家和個(gè)別西方國(guó)家很管用，目的無(wú)非是在得到幫助或受惠后表示感謝，或是增加請(qǐng)求幫助的份量。而西方人注重的是送禮這一行為，以及禮物的象征意義。他們的禮物一般都不貴，而且一般是在得到幫助之后送，以表達(dá)誠(chéng)懇的謝意。有一次，我在國(guó)內(nèi)接待美國(guó)人，陪了好幾天，他們離境前送給我一支印有美國(guó)國(guó)旗的圓珠筆。如果按照中國(guó)人的價(jià)值觀念，這是在打發(fā)叫花子，因?yàn)槲耶吘垢冻隽藥滋斓男量鄤趧?dòng)。但是，一支小小的圓珠筆，價(jià)格不高，一旦印上了美

7、國(guó)國(guó)旗，就具有了一種特殊的象征意義，而且這種宣傳效果是不言而喻的。不過(guò)，我曾見(jiàn)過(guò)有些為外國(guó)代表團(tuán)開(kāi)車(chē)的司機(jī)，為了證明自己不是“叫花子”，當(dāng)場(chǎng)把人家送的小紀(jì)念品仍在一邊。此外，在接受禮物時(shí)，中國(guó)人和西方人的反應(yīng)截然不同。在中國(guó)，人們接受禮物時(shí)往往并不喜形于色，且不當(dāng)面打開(kāi)禮品，認(rèn)為這樣做非常不禮貌，而且會(huì)給人留下“貪財(cái)”、“貪婪”的印象，或讓人感到對(duì)所接受的禮物過(guò)分在意。往往是在客人離開(kāi)后，或回到家后悄悄打開(kāi)禮品。而在西方，人們?cè)诮邮芏Y物時(shí)，想到的首先是感謝。因此，為了表示謝意，他們往往會(huì)當(dāng)面小心地打開(kāi)禮物，大呼小叫地稱(chēng)贊一番，激動(dòng)時(shí)還擁抱你一下，與你同時(shí)分享快樂(lè)。有時(shí)在結(jié)婚慶典上，主人還將客人

8、送來(lái)的禮物展示一番，以增加喜慶的效果。盡管中國(guó)和西方在送禮上有如此大的文化差異，但并不是說(shuō)西方文化就一定優(yōu)越于中國(guó)文化，也不能說(shuō)中國(guó)文化表現(xiàn)出虛偽的一面，西方文化表現(xiàn)出坦誠(chéng)的一面。首先，任何習(xí)慣，只要成了一種禮節(jié)，都會(huì)帶有一定的虛偽性，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，都是一種善意的表現(xiàn)。有些美國(guó)人逢人便問(wèn)候：“Hi,howareyoudoing?”讓你感到好像很熱情，其實(shí)，也許他剛才假裝沒(méi)看見(jiàn)你，或者也許根本就不想與你交談下去。即便如此，禮節(jié)告訴他要作出與你很熟的樣子。中國(guó)人打招呼，一個(gè)簡(jiǎn)單的“你好”，并不能說(shuō)明中國(guó)人的冷淡，而只能說(shuō)明中國(guó)人的務(wù)實(shí)態(tài)度和說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。同樣，西方人當(dāng)面打開(kāi)別人贈(zèng)送的禮物，大呼小

9、叫地贊嘆一番，他也許未必在乎你的禮物，只是禮節(jié)告訴他應(yīng)該表示謝意，至少表面上應(yīng)該表現(xiàn)出濃厚的興趣，以免損害對(duì)方的感情。而中國(guó)人等客人走之后才悄悄打開(kāi)禮物，一是不想給對(duì)方以貪婪的印象，二是中國(guó)人普遍注重禮物的實(shí)用價(jià)值，萬(wàn)一禮物不實(shí)用，或?qū)Ψ剿椭貜?fù)了，也不至于使對(duì)方下不了臺(tái)。因此，禮節(jié)告訴他不應(yīng)該對(duì)禮物太在意。中國(guó)人的這種行為實(shí)際上是在向?qū)Ψ絺鬟_(dá)一個(gè)信號(hào)：我對(duì)你是否送禮、或禮物的輕重并不感興趣，即便你不送禮物也照樣受歡迎，也不會(huì)影響我們的關(guān)系。然而，這個(gè)信號(hào)有時(shí)則需要西方人去慢慢體悟。打開(kāi)一看，原來(lái)是一塊菠蘿椰子面包和一小包餅干，價(jià)值不超過(guò)5元人民幣再者，就不同的行為來(lái)說(shuō)，中國(guó)人和西方人往往具有相

10、同的心理，只是其外在的表現(xiàn)形式有所不同罷了。比如說(shuō)，在送禮和受禮時(shí)，中國(guó)人和西方人對(duì)禮品所表現(xiàn)出的興趣是一樣的：送禮者都希望對(duì)方能喜歡自己送的禮品，而受禮者也都因?yàn)榻邮芰藢?duì)方的禮品而高興。然而，中國(guó)人往往表現(xiàn)出來(lái)的是極大的自謙，在送禮時(shí)常常故意貶低自己所送禮物的價(jià)值。即使送給對(duì)方的禮品價(jià)格昂貴，也要說(shuō)一聲“區(qū)區(qū)薄禮，不值一提”。這種以否定的形式來(lái)肯定自己所送禮品的價(jià)值，是西方人所不能理解的，他們不懂得這種繞圈子的說(shuō)法，或者說(shuō)，無(wú)法悟出否定中隱藏的肯定意義。在接受禮物時(shí)，中國(guó)人常常推辭一番，并且說(shuō)“哎呀，還帶禮物干什么”，在對(duì)方再次堅(jiān)持后才收下，表明即使接受也是出于無(wú)奈，并伴以“怎么能讓你破費(fèi)”

11、或“下次可不能這么客氣”或“下不為例”的客套話(huà)，然后將禮品放在一旁，顯出對(duì)禮品漠不關(guān)心的態(tài)度，生怕對(duì)方認(rèn)為自己是沖著別人的禮品來(lái)的。然而，就客人走后便悄悄打開(kāi)禮品這一行為來(lái)說(shuō)，足以證明中國(guó)人對(duì)受禮也是在乎的，只是不當(dāng)面表現(xiàn)出來(lái)罷了。而西方人的表現(xiàn)形式卻相反，他們總是對(duì)自己準(zhǔn)備的禮品采取贊賞的態(tài)度。他們會(huì)告訴你這是從哪兒買(mǎi)的，經(jīng)過(guò)了多少周折，或者制作工藝多么復(fù)雜，多么不容易，總之是希望你能喜歡。在接受禮品時(shí)，盡量表現(xiàn)得對(duì)你的禮品很感興趣，對(duì)你的送禮行為表示感激。關(guān)于我們的送禮文化，有兩件有趣的事是我曾經(jīng)親身經(jīng)歷的：一是我們常常把別人送來(lái)的禮物再拿來(lái)送人。過(guò)去經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)，自己舍不得花錢(qián)買(mǎi)禮物送人

12、。如果別人送來(lái)禮物，就干脆把它再送給第三者。第三者又如法炮制，送給第四者。送來(lái)送去，自己送出去的禮物經(jīng)過(guò)“長(zhǎng)途跋涉”，最后又送回到了自己手中。有時(shí)，送來(lái)送去的禮物到達(dá)最后一個(gè)人的手上時(shí)，也許已經(jīng)過(guò)了保質(zhì)期（如食品）。二是我們?cè)谒投Y時(shí)，有時(shí)沒(méi)有考慮到受禮人的心態(tài)和承受能力。尤其是在外交場(chǎng)合，相互贈(zèng)送禮物講究的是對(duì)等，而我們有時(shí)卻忘記了這條潛規(guī)則。有一次，某個(gè)國(guó)家的團(tuán)組訪(fǎng)華，在一番送禮儀式后，外方的接待人員找上門(mén)來(lái)，跟我們急了，因?yàn)槲覀兯偷亩Y物檔次較高，他們沒(méi)有準(zhǔn)備這么好的禮物回贈(zèng)，因此感到?jīng)]面子，不對(duì)等。有時(shí)，有些國(guó)家并不是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)拿不出錢(qián)來(lái)，而是他們的經(jīng)費(fèi)都有預(yù)算，用于禮品的預(yù)算少得可憐。當(dāng)然，也有些國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難，沒(méi)有還大禮的能力。禮品和紀(jì)念品，這是中西送禮文化表現(xiàn)出來(lái)的差異。我們并不是想說(shuō)某一種文化所表現(xiàn)出來(lái)的觀念和行為就一定好于另一種文化，而是要說(shuō)，任何一種文化所表現(xiàn)出來(lái)的思維和行為方式都是在一定的地理環(huán)境和歷史