【一輪收尾二輪起航】2014屆高三語文名師點撥專題課件：文言斷句（核心要點回顧+熱點探究+高效演練均為2013年高考題及模擬題35）

1、文言斷句揣摩句意，抓標(biāo)志詞 一、斷句的思路一、斷句的思路 斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇文意，因此斷句前不要急于答題，斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇文意，因此斷句前不要急于答題，先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的地方先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的能斷開的地方先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。 二、斷句的方法二、斷句的方法 1.1.找名代，定句讀找名代，定句讀 和現(xiàn)代漢語一樣，名詞和代詞在文言文中一般也常常做句和現(xiàn)代漢語一樣

2、，名詞和代詞在文言文中一般也常常做句子的主語和賓語，因此斷句時要先找出名詞、代詞，如人名、子的主語和賓語，因此斷句時要先找出名詞、代詞，如人名、地名、朝代名、官職名等，然后再考慮什么人，為什么，采用地名、朝代名、官職名等，然后再考慮什么人，為什么，采用了什么方式，取得了什么效果。以此為突破口，斷句就比較容了什么方式，取得了什么效果。以此為突破口，斷句就比較容易了。需注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，易了。需注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例 題刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小

3、 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復(fù) 者 也 則 事 寡 敗 矣例2、刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復(fù) 者 也 則 事 寡 敗 矣?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。例2、刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 舉 事 亦 然 為 其 后 可 復(fù) 者 也 則 事 寡

4、敗 矣。 雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻的小一點。鼻子刻大了，可以削小雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小。 辦任何事情都是這個道理，對于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會減少了 2. 2.抓動詞，定句讀抓動詞，定句讀 文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主分，關(guān)鍵是抓動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。干，從而斷開句子。 3.3.找虛詞，定句讀找虛詞，定句讀 古人寫文章，不用標(biāo)點

5、符號，明辨句讀，虛詞是重要標(biāo)志。古人寫文章，不用標(biāo)點符號，明辨句讀，虛詞是重要標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。如尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。如“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞經(jīng)常用等發(fā)語詞和表敬副詞經(jīng)常用于句首；于句首；“乎、哉、也、矣、歟、焉乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而尾；而“以、于、為、而、則以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。掌握等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。掌握這些特點，有助于斷句。這些特點，有助于斷句。斷句口訣：斷句口訣：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后嘆，后

6、嘆，“夫夫”“”“蓋蓋”大都在句前。大都在句前?！坝谟凇薄啊薄岸币话阍诰溟g，一般在句間，“矣矣”“”“耳耳”后面畫圓圈。后面畫圓圈?！耙薄啊薄昂鹾酢苯?jīng)常表疑問，經(jīng)常表疑問，“也也”“”“者者”作用要停頓。作用要停頓。 4. 4.察對話，定句讀察對話，定句讀 文言文中對話、引文常常以文言文中對話、引文常常以“曰曰”“”“云云”“”“言言”“”“謂謂”為為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答時出現(xiàn)人名，以后就只用標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答時出現(xiàn)人名，以后就只用“曰曰”，而把主語省略。遇到對話，可根據(jù)上下文判斷對話雙，而把主語省略。遇到對話，可根據(jù)上下文判斷對話雙方來斷句。方來斷句。 5.

7、5.依總分，定句讀依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們也可以據(jù)此文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們也可以據(jù)此進(jìn)行斷句。進(jìn)行斷句。 6.6.找對稱，定句讀找對稱，定句讀 古人寫文章非常注重語句的整體對稱，行文中常用字?jǐn)?shù)相古人寫文章非常注重語句的整體對稱，行文中常用字?jǐn)?shù)相同的結(jié)構(gòu)。同的結(jié)構(gòu)。 7. 7.辨句式，定句讀辨句式，定句讀 文言文中的句式，特別是一些文言固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們文言文中的句式，特別是一些文言固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。如斷句。如“者，者，也也”是典型的判斷句式；是典型的判斷句式；“不亦不亦乎乎”“”“孰與孰與乎乎”“”“其其乎乎”“”“安安哉哉”“”“何

8、何為為”等是反問句式；等是反問句式；“為為所所”“”“見見于于”“”“受受于于”等是等是被動句式；被動句式；“如如何何”“”“況況乎乎”“”“何（以）何（以）為為”等等是固定句式。這些都是我們斷句時很好的是固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手幫手”。 8.8.據(jù)修辭，定句讀據(jù)修辭，定句讀 文言文中經(jīng)常使用對偶、排比、頂真等修辭手法，掌握這文言文中經(jīng)常使用對偶、排比、頂真等修辭手法，掌握這一特點，對斷句也有幫助。一特點，對斷句也有幫助。找頂真，定句讀找頂真，定句讀 頂真是文言文中常見的形式。句子頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一前后相承，前一句作賓語的詞，在后一

9、句中又作了主語。句中又作了主語。例如：例如：1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大驚。大驚。 2 2、秦王坐章臺見、秦王坐章臺見相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜傳以示美人及大喜傳以示美人及左右左右左右左右皆呼萬歲。皆呼萬歲。據(jù)排偶，定句讀據(jù)排偶，定句讀 排比、對偶是文言文常見的修辭方排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。提供了方便。 故不積跬步，無以至千里；不積小故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；流，無以成江海

10、。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。不折；鍥而不舍，金石可鏤。 察反復(fù)，定句讀察反復(fù)，定句讀 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。中是相當(dāng)常見的修辭方法。 向 為 身 死 而 不 受 今 為 宮 室 之 美 為 之 向 為 身 死 而 不 受 今 為 妻 妾 之 奉 為 之 向 為 身 死 而 不 受 今 為 所 識 窮 乏 者 得 我 而 為 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 謂 失 其 本 心 1 1、找名詞（或代詞），定句讀。、找名詞（或代詞），定句讀。2

11、 2、找虛詞，定句讀。、找虛詞，定句讀。3、對話、引文定句讀。、對話、引文定句讀。 4 4、據(jù)修辭，定句斷。、據(jù)修辭，定句斷。5 5、依總分，定句讀。、依總分，定句讀。小結(jié)：文言斷句的方法小結(jié)：文言斷句的方法 實際操作中要綜合運用6 6、借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句 三、斷句的步驟三、斷句的步驟 1.1.準(zhǔn)確理解句意。準(zhǔn)確理解句意。 2.2.分析把握句間關(guān)系、句子結(jié)構(gòu)。分析把握句間關(guān)系、句子結(jié)構(gòu)。 3.3.尋找標(biāo)志詞，輔助斷句。尋找標(biāo)志詞，輔助斷句。 4.4.綜合分析句段，準(zhǔn)確斷句。綜合分析句段，準(zhǔn)確斷句?！镜漕}】【典題】（20132013湖北卷）請用斜線（湖北卷）請用

12、斜線（/ /）給下面文言短文中）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6 6處）（處）（3 3分）分）丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺勺 飲飲 不不 入入 口口 者者 三三 日日 慟慟 輒輒 嘔嘔 血血 扶扶 乃乃 能能 起起 既既 葬葬 結(jié)結(jié) 廬廬 墓墓 所所 諸諸 相相 以以 居居 憂憂 無無 例例 欲欲 極極 力力 起起 公公，相與，相與詣廬，聞公號痛，竟不忍言。詣廬，聞公號痛，竟不忍言。（選自（選自元朝名臣事略元朝名臣事略，有刪改），有刪改） 【答題】【答題】題文對應(yīng)，由文及題題文對應(yīng)，由文及題 【解析】【解析】先

13、把文意大致梳理一下，確定所選文段的內(nèi)容大先把文意大致梳理一下，確定所選文段的內(nèi)容大意及主旨；然后，尋找標(biāo)志性的詞語，如文段中的意及主旨；然后，尋找標(biāo)志性的詞語，如文段中的“既既”等虛等虛詞對正確斷句很重要，同時要借助句中名詞、動詞等句法結(jié)構(gòu)詞對正確斷句很重要，同時要借助句中名詞、動詞等句法結(jié)構(gòu)和表達(dá)上相對完整的句子進(jìn)行斷句，根據(jù)和表達(dá)上相對完整的句子進(jìn)行斷句，根據(jù)“先易后難先易后難”的原則的原則逐步斷句；最后，把斷好的文段回歸原文，加以驗證。逐步斷句；最后，把斷好的文段回歸原文，加以驗證。規(guī)范答案：規(guī)范答案：勺飲不入口者三日勺飲不入口者三日/ /慟輒嘔血慟輒嘔血/ /扶乃能起扶乃能起/ /既葬

14、既葬/ /結(jié)廬結(jié)廬墓所墓所/ /諸相以居憂無例諸相以居憂無例/ /欲極力起公。欲極力起公。（每處（每處0.50.5分）分）附【譯文】附【譯文】 希憲公的母親去世，他率領(lǐng)家族親戚舉行古代的喪禮，多希憲公的母親去世，他率領(lǐng)家族親戚舉行古代的喪禮，多日不吃不喝，一痛哭就吐血，被人攙扶才能站起來。母親已經(jīng)日不吃不喝，一痛哭就吐血，被人攙扶才能站起來。母親已經(jīng)下葬，（希憲公）在母親的墳?zāi)古赃呅蘖艘蛔课?，住在里面下葬，（希憲公）在母親的墳?zāi)古赃呅蘖艘蛔课?，住在里面守喪。諸位臣相認(rèn)為居父母之喪沒有先例，想盡全力起用他，守喪。諸位臣相認(rèn)為居父母之喪沒有先例，想盡全力起用他，一起來到他的墓廬，聽到他痛苦的號

15、哭聲，竟然不忍心說出他一起來到他的墓廬，聽到他痛苦的號哭聲，竟然不忍心說出他們的想法。們的想法。1.1.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（3 3分）分）丁氏穿井丁氏穿井 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗擞新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝说乐勚谒尉尉谷藛栔诙∈隙∈蠈υ坏靡蝗酥箛说乐勚谒尉尉谷藛栔诙∈隙∈蠈υ坏靡蝗酥狗堑靡蝗擞诰幸睬舐勚舸瞬蝗舨宦?。非得一人于井中也求聞之若此不若不聞。用用“/

16、”/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＝o文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?有有 聞聞 而而 傳傳 之之 者者 曰曰 丁丁 氏氏 穿穿 井井 得得 一一 人人 國國 人人 道道 之之 聞聞 之之 于于 宋宋 君君 宋宋 君君 使使 人人 問問 之之 于于 丁丁 氏氏 丁丁 氏氏 對對 曰曰 得得 一一 人人 之之 使使 非非 得得 一一 人人 于于 井井 中中 也也 求求 聞聞 之之 若若 此此 不不 若若 不不 聞聞答案：答案：有聞而傳之者曰有聞而傳之者曰/ /丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人/ /國人道之國人道之/ /聞之于宋聞之于宋君君/ /宋君使人問之于丁氏宋君使人問之于丁氏/ /丁氏對曰丁氏對曰/ /得

17、一人之使得一人之使/ /非得一人于井非得一人于井中也中也/ /求聞之若此求聞之若此/ /不若不聞（不若不聞（9 9處停頓，錯處停頓，錯1 1到到3 3處扣處扣1 1分，錯分，錯4 4到到6 6處扣處扣2 2分，錯分，錯7 7處及以上該題不得分。）處及以上該題不得分。）附【譯文】附【譯文】 宋國有一個姓丁的人，家里沒有井就出去洗東西和取水，宋國有一個姓丁的人，家里沒有井就出去洗東西和取水，常常一個人住在外面。等到他的家里打了井時，他告訴別人說：常常一個人住在外面。等到他的家里打了井時，他告訴別人說：“我打井得一人。我打井得一人。”有的人聽了他的話然后轉(zhuǎn)述道：有的人聽了他的話然后轉(zhuǎn)述道：“丁氏打丁

18、氏打井得一人。井得一人。”國人談?wù)撨@件事，宋國的國君聽到了這件事。他國人談?wù)撨@件事，宋國的國君聽到了這件事。他就派人去問姓丁的。姓丁的回答說：就派人去問姓丁的。姓丁的回答說：“得到一個人使用，不是得到一個人使用，不是在井里得到一個人。在井里得到一個人?！甭犜捖牫蛇@樣，不如不聽。聽話聽成這樣，不如不聽。2.2.用用“/”/”給下面文言文斷句。（給下面文言文斷句。（5 5分）分） 天天 之之 道道 其其 猶猶 張張 弓弓 與與 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 舉舉 之之 有有 余余 者者 損損 之之 不不 足足 者者 補(bǔ)補(bǔ) 之之 天天 之之 道道 損損 有有 余余 而而 補(bǔ)補(bǔ) 不不 足足 人人

19、 之之 道道 則則 不不 然然 損損 不不 足足 以以 奉奉 有有 余余 孰孰 能能 有有 余余 以以 奉奉 天天 下下 唯唯 有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 為為 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 處。處。（取材于（取材于老子老子七十七章七十七章）答案：答案：天之道其猶張弓與天之道其猶張弓與/ /高者抑之高者抑之/ /下者舉之下者舉之/ /有余者損之有余者損之/ /不不足者補(bǔ)之足者補(bǔ)之/ /天之道損有余而補(bǔ)不足天之道損有余而補(bǔ)不足/ /人之道則不然人之道則不然/ /損不足以奉損不足以奉有余有余/ /孰能有余以奉天下孰能有余以奉天下/ /唯有道者唯有道者/ /是以圣人為而不恃

20、是以圣人為而不恃/ /功成而功成而不處。（不處。（1111處停頓，每錯處停頓，每錯2 2處扣處扣1 1分，扣完分，扣完5 5分為止。）分為止。）附【譯文】附【譯文】 天道，就像是拉開弓弦射箭一樣，弦位高了就要壓低一些，天道，就像是拉開弓弦射箭一樣，弦位高了就要壓低一些，弦位低了就要抬高一些。用力大了就要加以減損，用力不夠就弦位低了就要抬高一些。用力大了就要加以減損，用力不夠就要加以補(bǔ)足。天道，是減損有余的而補(bǔ)給不足的。但人之道卻要加以補(bǔ)足。天道，是減損有余的而補(bǔ)給不足的。但人之道卻不是這樣，總是減損不足的而供給有余的。有誰能夠把有余的不是這樣，總是減損不足的而供給有余的。有誰能夠把有余的拿來補(bǔ)

21、給天下不足的呢，只有能夠觀天之道、執(zhí)天之行的道者拿來補(bǔ)給天下不足的呢，只有能夠觀天之道、執(zhí)天之行的道者才能做得到。因此，圣人有所作為卻不會自恃，有功勞卻不居才能做得到。因此，圣人有所作為卻不會自恃，有功勞卻不居功自傲。功自傲。3.3.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（4 4分）分）王戎死孝王戎死孝 王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。使人憂之?！敝傩墼缓蛵m備禮神氣不損王戎雖不備

22、禮而哀毀仲雄曰和嶠雖備禮神氣不損王戎雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎。骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎。用用“/”/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?仲仲 雄雄 曰曰 和和 嶠嶠 雖雖 備備 禮禮 神神 氣氣 不不 損損 王王 戎戎 雖雖 不不 備備 禮禮 而而 哀哀 毀毀 骨骨 立立 臣臣 以以 和和 嶠嶠 生生 孝孝 王王 戎戎 死死 孝孝 陛陛 下下 不不 應(yīng)應(yīng) 憂憂 嶠嶠 而而 應(yīng)應(yīng) 憂憂 戎戎答案：答案：仲雄曰仲雄曰/ /和嶠雖備禮和嶠雖備禮/ /神氣不損神氣不損/ /王戎雖不備禮王戎雖不備禮/ /而哀毀骨而哀毀骨立立/ /

23、臣以和嶠生孝臣以和嶠生孝/ /王戎死孝王戎死孝/ /陛下不應(yīng)憂嶠陛下不應(yīng)憂嶠/ /而應(yīng)憂戎（而應(yīng)憂戎（8 8處停處停頓，每錯頓，每錯2 2處扣處扣1 1分，扣完分，扣完4 4分為止。）分為止。）附【譯文】附【譯文】 王戎、和嶠同時遭遇大喪，王、和二人都以孝著稱。此時王戎、和嶠同時遭遇大喪，王、和二人都以孝著稱。此時王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體，和嶠則哀號哭王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體，和嶠則哀號哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝對劉仲雄說：泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝對劉仲雄說：“你常去看你常去看望王戎、和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這讓人很擔(dān)心。望王戎、和嶠嗎？我聽

24、說和嶠悲傷過度，這讓人很擔(dān)心?！眲⒅傩刍卮鸬溃褐傩刍卮鸬溃骸昂蛵m然極盡禮數(shù)，但精神元氣并沒有受損；和嶠雖然極盡禮數(shù)，但精神元氣并沒有受損；王戎雖然沒拘守禮法，卻因為哀傷過度已經(jīng)形銷骨立了。所以王戎雖然沒拘守禮法，卻因為哀傷過度已經(jīng)形銷骨立了。所以我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔(dān)心和嶠，而應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀。您不必去擔(dān)心和嶠，而應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀。”5.5.（20132013雅安三診）閱讀下面一個語段，用斜線（雅安三診）閱讀下面一個語段，用斜線（/ /）給文）給文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃?

25、3分）分） 士之才德蓋一國則曰國士女之色蓋一國則曰國色蘭之香蓋士之才德蓋一國則曰國士女之色蓋一國則曰國色蘭之香蓋一國則曰國香自古人知貴蘭不待楚之逐臣而后貴之也。一國則曰國香自古人知貴蘭不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似蘭甚似乎君子：生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見乎君子：生于深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶遁世無悶，不見是而無悶”者者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過之，其香藹然，也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂在室滿室，在堂滿堂，所謂“含章以時發(fā)含章以時發(fā)”者也。者也。（黃庭堅書幽芳亭記）（黃庭堅書幽芳亭記）【解析】【解析】先把文意大致梳理一下，確定所選文段的內(nèi)容大意；先把文意大致梳理一下，確定所選文段的內(nèi)容大意；然后，在畫線句段中尋找標(biāo)志性的詞語，如然后，在畫線句段中尋找標(biāo)志性的詞語，如“士士”“”“則則曰曰”“”“女