在詩歌教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化

1、在詩歌教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化時下的高中詩歌教學(xué)，被我們的老師以高考的需求出發(fā)，總結(jié)出各類命題形式，然后又概括出答題形式，而背離了詩歌學(xué)習(xí)的初衷。2021年，二十四節(jié)氣申遺成功了，借這個東風(fēng)，我們正好在詩歌教學(xué)中讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更多的理解，也為弘揚傳統(tǒng)文化出一份力。同時，也能讓本來沉悶的課堂有著濃濃的文化氣氛，也更能激起學(xué)生對語文課堂的興趣。二十四節(jié)氣是中華民族對自然規(guī)律的再認識和人文化，它與農(nóng)耕社會的消費生活習(xí)慣親密相關(guān)，假設(shè)我們在詩歌教學(xué)中讓季節(jié)詩再現(xiàn)節(jié)氣，能讓學(xué)生真切感受每個節(jié)氣里的物候變化和特點，并且用一種新的形式去承受大自然發(fā)出的信息，既拓展了詩歌教學(xué)，同時也推動了傳統(tǒng)文化的活化與傳承。

2、這里用谷雨節(jié)氣和清明節(jié)氣談?wù)勗姼柚刑N含的傳統(tǒng)文化。谷雨節(jié)氣。我們可以通過詩歌教學(xué)讓學(xué)生理解谷雨農(nóng)時和農(nóng)耕風(fēng)俗等知識，以此感受傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。第一，理解農(nóng)耕文化的起源。最早的男耕女織，彰顯了傳統(tǒng)的社會分工。唐代白居易的?觀刈麥?：田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在背傍。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。田家輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。這就是男耕女織的典型圖景，表現(xiàn)了人們最美妙的愿望。實際上，以

3、漁樵耕讀為代表的農(nóng)耕文化是千百年來純樸的人們消費生活的理論總結(jié)，是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來的一種文化形態(tài)。唐代詩人李紳的鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?？陀^地反映了農(nóng)耕的辛勞，廣闊農(nóng)民的不易。北周庾信的興文盛禮樂，偃武息民黎。表達了文化在衣食溫飽解決之后的重要意義。第二，誦讀有關(guān)谷雨的詩歌，在誦讀中認識農(nóng)具，理解農(nóng)事，讓學(xué)生體會祖先的聰明以及美妙的品質(zhì)。曹鄴的?老圃堂?：邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。昨日春風(fēng)欺不在，就床吹落讀殘書。唐寅的?牡丹圖?：谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。平康脂粉知多少，可有一樣顏色無。陸希聲的?茗坡?：二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消

4、渴，惜取新芽旋摘煎。王貞白的?芍藥?：芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，谷雨只微寒。妒態(tài)風(fēng)頻起，嬌妝露欲殘。芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。周樸的?春中途中寄南巴崔使君?：旅人游汲汲，春氣又融融。農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。獨慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。齊己的?謝中上人寄茶?：春山谷雨前，并手摘芳煙。綠嫩難盈籠，清和易晚天。且招鄰院客，試煮落花泉。地遠勞相寄，無來又隔年。鄭板橋的?七言詩?：不風(fēng)不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?？傊?，詩歌教學(xué)中穿插谷雨節(jié)氣的相關(guān)，讓學(xué)生對農(nóng)時農(nóng)事有所理解，也能學(xué)會

5、尊重勞動者，讓農(nóng)耕文化得以傳承。清明節(jié)氣。清明，是祭掃新墳，表達生離死別，訴說親情的季節(jié)。借清明可以讓學(xué)生理解中國傳統(tǒng)的禮俗文化，懂得感恩。在詩歌教學(xué)中，先讓學(xué)生理解有關(guān)清明的知識。清明是重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。在這個日子里，默默的哀思，淡淡的傷懷，構(gòu)成了清明風(fēng)俗的主基調(diào)。在這祭拜祖先、思念親人的日子里，每個人都能聽到了那被一次次吟詠的清明詩句，滿滿的都是思念的旋律。如何能讓學(xué)生感受到之中的氣氛，有的老師在講唐代詩人杜牧的詩?清明?：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。然后改編成各z.不同的形式，讓學(xué)生能體會到清明的那種思念、哀傷的氣氛。如：三言詩：清明

6、節(jié)，雨紛紛，路上人，欲斷魂。問酒家，何處有？牧童指，杏花村。五言詩：時節(jié)雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。詞：清明時節(jié)雨，紛紛路上，行人欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。散文：清明時節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問酒家：何處有牧童？遙指杏花村。戲曲小品：時間清明時節(jié)布景雨紛紛地點路上幕啟行人欲斷魂：借問，酒家何處有？牧童遙指：杏花村！這首詩中表達了清明時節(jié)，詩人不可以回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天公不作美，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。濃濃的思親之情表達了出來。另外，唐白居易的?寒食野望吟?：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹原野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。生動地描繪出清明掃墓、緬懷親人的凄涼場景。確實，面對生離死別、天人永隔，怎不讓人傷心腸斷？宋代詩人高菊澗?清明?亦云：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然，紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。讀來自然真切，催人淚下。南宋楊萬里行走在掃墓的路上，看到野草一夜之間又隨風(fēng)生長出來，僅僅過去一年，曾經(jīng)的小路竟消失了。清明后梨花開放，詩人感慨萬千，宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。?寒食上冢?于是，千言萬語凝結(jié)成一個愁字，深切地表達出作者的思念之情。時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日那么包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀念意義。對于清明有關(guān)的詩歌