同等學力心理學申碩考試：發(fā)展心理學名詞解釋

1、發(fā)展心理學名詞解釋兒童心理學 是研究兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學。心理的種系發(fā)展 ，是指從動物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。心理的個體發(fā)展 是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史?？v向研究 就是對同一人群在不同的時間里對他們的某種心理活動進行評價，比較兩次或兩次以上的 研究結(jié)果，以此作為這種心理活動在這些年內(nèi)發(fā)展變化的依據(jù)。橫向研究 就是在同一個評價時間內(nèi)，對不同年齡的人群進行心理觀察或?qū)嶒灒容^各個年齡的人群 在所觀察或?qū)嶒灥哪撤N心理活動上的差異，作為這種心理活動發(fā)展變化的依據(jù)。矛盾性原則 是指兒童心理發(fā)展也跟一切事物的運動發(fā)展一樣，是一種

2、矛盾運動，是按照矛盾法則進 行的。因此，必須從兒童心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾來研究，必須從兒童心理發(fā)展的量變和質(zhì)變的辯證關 系上來研究。客觀性原則 要堅持真實地揭示兒童心理發(fā)展的規(guī)律為研究兒童心理的目的。 在研究兒童心理發(fā)展時，要確立客觀的指標。教育心理實驗 是自然實驗的一種特殊形式。指在教育教學過程中，采用或改變某種或某些條件來研 究兒童心理、行為變化的方法。教育性原則 是指在進行研究時所選擇的方法應對兒童身心發(fā)展有利，應該是道德的。皮亞杰 是現(xiàn)代國際著名的兒童心理學家，瑞士日內(nèi)瓦大學教授，主要研究兒童的思維發(fā)展，研究特 點是結(jié)合運用生物學、哲學、邏輯和數(shù)學的知識，創(chuàng)立了日內(nèi)瓦學派。復演說 是由霍爾

3、提出的，具體分析了兒童青少年復演種系發(fā)展的過程，胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復演了動 物進化的過程；而出生后個體的心理發(fā)展，則復演了人類進化的過程。成熟勢力說 是由格塞爾提出的，他認為支配兒童心理發(fā)展的因素有兩個：成熟與學習。通過研究的 出結(jié)論：不成熟就無從產(chǎn)生學習，而學習只是對成熟起一種促進作用。遺傳決定論 片面強調(diào)遺傳在兒童心理發(fā)展中的作用，認為兒童心理的發(fā)展是由先天的、不變的遺傳 所決定的，兒童心理發(fā)展的過程，就是這些先天遺傳的自我發(fā)展和自我暴露的過程，與外界影響、 教育無關。環(huán)境決定論 重視教育和環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，但是他們片面強調(diào)和機械地看待環(huán)境或教育的 作用，認為兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)

4、境決定的。普萊爾 主要研究顏色視覺和聽覺， 后來又研究催眠， 年出版的 兒童心理 被認為是第一部科學的、 系統(tǒng)的兒童發(fā)展心理學著作，被公認為科學兒童心理學的奠基人。關鍵期、關鍵年齡、最佳年齡： 在動物早期發(fā)展的過程中，某一反應或某一組反應在某一特定時 期或階段中最易于獲得，最易于形成，如果錯過這個時期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣好的“時 機”。這個關鍵的“時機”，就是關鍵期。兒童心理發(fā)展的動力 ：一般認為，在兒童主體和客觀事物（客體）相互作用的過程中，即在兒童不 斷積極活動過程中，社會和教育向兒童提出的要求所引起的新的需要和兒童已有的心理水 平或心 理狀態(tài)之間的矛盾，是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛

5、盾。這個內(nèi)因或內(nèi)部矛盾即兒童心理不斷向前 發(fā)展的動力。通過遺傳，傳遞著祖先的許多生物特征，即那些與生俱來的機體的形態(tài)、構造、感官特征和神經(jīng)系 統(tǒng)的結(jié)構與機能等解剖生理特點，稱 遺傳素質(zhì) 。無需強化的、在一定時期容易形成的反應，稱 印刻 。 在一定的社會和教育條件下，在兒童發(fā)展的各個不同年齡階段中所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的 心理特征稱 兒童心理年齡特征 。整個乳兒期，可以說是言語的準備時期，或言語開始發(fā)生的時期，一般稱之為 言語前期 嬰兒時期的思維 主要是直覺行動思維。其基本特點是：這種思維總是跟物體的感知、跟兒童自身行 動分不開的，思維是在動作中進行的?？臻g知覺 是人腦對物體的形狀、大小、

6、距離、方位等空間特性的反映。空間知覺包括形狀知覺、大 小知覺、深度知覺和方位知覺。時間知覺是對客觀事物運動的延續(xù)性和順序性的反映。自我意識是意識的一個方面、一種形式，即關于作為主體的自我的意識，特別是關于人我關系的意 識。個性傾向性 是決定個人對事物的態(tài)度和行為的內(nèi)部動力系統(tǒng)，并能使人的行為表現(xiàn)出積極性。 兒童自己想出來的游戲稱之為創(chuàng)造性游戲。理解 就是認識或揭示事物中的本質(zhì)的東西。它是邏輯思維的基本環(huán)節(jié)。內(nèi)部言語 是一種無聲的言語（默語）；內(nèi)部言語是一種簡略的、壓縮的言語；內(nèi)部言語是在對話言 語，即外部言語或有聲言語的基礎上產(chǎn)生的。游戲言語 是一種在游戲中行動的“伴奏”，即一面動作，一面嘀咕

7、。自我中心言語 的原始形態(tài)或過渡形態(tài)是一種介于有聲言語和內(nèi)部言語之間的言語形式，即出聲的自 言自語。皮亞杰把這種言語稱為“自我中心言語”。判斷 是概念和概念之間的聯(lián)系，它反映事物和事物之間的關系。問題言語 是在碰到困難或問題時產(chǎn)生的自言自語，常用來表示對問題的困惑、懷疑或驚奇及尋求解 決問題的辦法。情境性言語 常帶有濃厚的表情性，即經(jīng)常夾雜著豐富的手勢和表情。主導活動 是最適合兒童身心發(fā)展的一種活動形式。具體形象性 的思維是指兒童的思維主要憑借事物的具體形象和表象，即憑借具體形象的聯(lián)想來進 行。連貫性言語 是前后一貫的表述，聽者不必去考慮情境，就能領會。合作游戲 的社會化程度比較高，其表現(xiàn)是在

8、聯(lián)合游戲的基礎上，有了明確的分工、合作，兒童能夠 按照自己的角色去完成任務，目標很明確。抽象邏輯思維 是正確地掌握概念，并運用概念組成恰當?shù)呐袛?，進行合乎邏輯的推理的思維活動。 觀察 是一種有意的、有計劃的、比較持久的（雖然在時間上也有間歇）知覺，是知覺的高級形態(tài)。 概念 是人腦反映客觀事物的本質(zhì)屬性的思維形式。路線略圖知覺 ：兒童辨認或繪制方位圖形是從自己這方面出發(fā)、或從某一個熟悉的點出發(fā)向其他有 關的方位伸展。延緩重現(xiàn) 也叫記憶恢復現(xiàn)象，就是在剛剛記憶材料之后，能夠立即恢復或重現(xiàn)的東西常常不多，而 在經(jīng)過一段時間之后，就能較好地恢復或重現(xiàn)。學習 是在老師的指導下，有目的有系統(tǒng)地掌握知識技能

9、和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務。 注意集中性 是注意指向于一定事物時的聚精會神的程度。識字 是兒童掌握書面言語的前提，也是掌握書面言語的初級階段，它為閱讀打下最初的基礎。 青年在確立自我同一性之前需要學習并實踐各種角色，形成各種本領。在這一過程，青年可以暫時 合法地延緩償付所必須承擔的社會責任和義務。因此，這一時期又被稱為“ 心理的延續(xù)償付期 創(chuàng)造性思維 是指一種具有獨創(chuàng)性、新穎性及其社會價值的思維形式，其思維的結(jié)果不是簡單地承繼 人類已經(jīng)積累和總結(jié)出來的知識和經(jīng)驗，而是去解決人類尚未解決和認識的問題。人生觀 是對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問題上的看法。價值觀 是個體以自己的需要為基礎對事物的重要性進行評價時所持的內(nèi)部尺度。智力發(fā)展模式 ，主要是指智力水平隨年齡變化的軌跡，任何一種智力發(fā)展模式必須回答：智力發(fā)展 是單向的還是多向的，單維的還是多維的。晶體智力 是指通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力，如詞匯、言語理解、常識