淺談儒家法律思想

1、淺談儒家法律思想【摘要】儒家思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其思想對(duì)后世的法律制定產(chǎn)生啦至關(guān)重要的作用，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生啦博大精深的中國儒家法律思想。【關(guān)鍵詞】 儒家法律思想 傳統(tǒng)法律 當(dāng)代社會(huì) 指導(dǎo)意義 【 前言】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家法律思想作為中國封建社會(huì)的主導(dǎo)思想，其發(fā)展和變化的歷程給予當(dāng)代法律工作不可磨滅的指導(dǎo)作用，正視這種影響對(duì)了解我國法律思想發(fā)展脈絡(luò)和當(dāng)今法制發(fā)展則具有重要意義?！局饕獌?nèi)容】(一)中國儒家法律思想的發(fā)展歷程。春秋戰(zhàn)國時(shí)儒家的法律思想基本繼承和發(fā)展了西周以來“禮制”和周公的“明德慎罰”思想，提出了一系列維護(hù)禮治，重視人治的法律觀點(diǎn)。最為重要的是孔子提出了“仁”的觀點(diǎn)，基于此呼吁“為

2、政在人”“德主刑輔”的觀點(diǎn)。隨著歷史的發(fā)展，儒學(xué)發(fā)生了很大變化，但其“德主刑輔”的法律指導(dǎo)思想一直保留著，從漢朝“大德小刑”到唐朝“德刑并用，以德為主”再到明清“明刑弼教”，中國的法律精神自然和諧，以人為本是沒有變化的，形成了中國儒家法律思想的一大特色。 (二) 中國儒家法律思想對(duì)封建法律制定的影響。1中國儒家法律思想對(duì)民事法律制定的影響。眾所周知中國古代的民事法律一向不發(fā)達(dá)，這與儒家主張的息訟有很大關(guān)系，但儒學(xué)還是深刻的作用著傳統(tǒng)民法的發(fā)展。孟子提出的“薄稅產(chǎn)”“制民之產(chǎn)”，告誡統(tǒng)治者不要暴斂，重賦。后世的明君都把其作為民事的基本原則和富國之策。 儒家思想是與封建大一統(tǒng)相適應(yīng)的，在具體的民事

3、法律關(guān)系中也要維護(hù)封建統(tǒng)治者的利益。具體到土地所有制度上就是堅(jiān)決貫徹地主土地私有制，并制定嚴(yán)格的戶籍賦稅制度。以重農(nóng)抑商為原則，在商業(yè)發(fā)展中也有大量限制。即使在封建社會(huì)最為發(fā)達(dá)開放的唐朝，集市也只能在固定的地點(diǎn)，固定的時(shí)間開放。在婚姻繼承制度上，女人的地位也低于男人，這種狀況一直沒有改變2中國儒家法律思想對(duì)刑法制定的影響。 隨著歷史的發(fā)展，中國步入封建社會(huì)尤其是在漢時(shí)儒家思想占統(tǒng)治地位后，根據(jù)德主刑輔的原則，刑法原則基本上秉承了“恤刑慎殺”的指導(dǎo)思想。表現(xiàn)最為明顯的就是廢除肉刑，這是儒家人治對(duì)法律的具體影響。此外，刑名的減少，封建制五刑的確立和不斷完善，以及加役流，死刑復(fù)審的創(chuàng)立無不閃耀著當(dāng)政

4、者以民為本的儒學(xué)法律思想。 儒家法律思想對(duì)古代刑法的另一個(gè)重要影響是其家庭本位的觀點(diǎn)對(duì)使古代法律倫理化?？鬃訌摹坝H親”的家庭主義原則出發(fā)，提出了“父子相隱”，這不僅是引禮入法的表現(xiàn)，也深深影響了后世的刑法適用與訴訟。從以后的封建法典中，我們可以看到一系列帶有明顯親情原則的刑法規(guī)定，如“親親相隱”“存留養(yǎng)親”“寬縱復(fù)仇”。此外，這種法律思想還體現(xiàn)在男尊女卑對(duì)法律適用的影響以及愛護(hù)老幼的人本色彩。 （三）儒家法律思想對(duì)中國傳統(tǒng)法律的利弊1、儒家法律思想對(duì)中國傳統(tǒng)法律的積極影響。儒家思想對(duì)中國封建法律的積極影響是顯而易見的，它向來主張“禮主刑輔”，使法律與思想教育，道德感化緊密結(jié)合，并且儒家主張阿“

5、禮樂刑政”并舉，這些對(duì)我們今天建設(shè)自己的法律體系都有深刻影響。而且儒家一直教導(dǎo)人們經(jīng)世致用，有一種“天下為公”的無私精神和“先憂后樂”的奉獻(xiàn)精神，這些都是我們應(yīng)當(dāng)繼承的瑰寶。2、儒家法律思想對(duì)中國傳統(tǒng)法律的消極影響。誠然，儒家思想不可避免的有其消極的一面，比如其思想上的保守與落后，以及它對(duì)法治精神的極大破壞。其表現(xiàn)最為明顯的在兩個(gè)方面。首先是它導(dǎo)致了人們對(duì)法律的輕視和對(duì)訴訟的懼怕。禮教為主，法律為輔，人們往往崇尚禮節(jié)，鄙視法律，尤其是訴訟。而畏官，畏法也常常使人們不敢為自身權(quán)利訴諸法律。其次，它是導(dǎo)致中國封建民法不發(fā)達(dá)的一個(gè)重要原因。由于儒家的影響，中國沒有獨(dú)立的民法典，民法附于刑法，而民事法

6、律關(guān)系由禮來調(diào)整，一旦觸犯了禮就科以刑罰。 （四）儒家法律思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的作用及其意義。1、儒家法律思想的“人本法律觀”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)主義和諧社會(huì)法治建設(shè)的啟示：在法治建設(shè)中,我們應(yīng)把始終人作為法律價(jià)值的最終歸宿,體現(xiàn)人性,弘揚(yáng)人道,體現(xiàn)法律對(duì)人性的關(guān)懷。2、儒家法律思想的“禮法合一”對(duì)公民內(nèi)在的秩序意識(shí)的培育,體現(xiàn)了現(xiàn)代法治所亟需的規(guī)則意識(shí),使人們可以明白自己的社會(huì)角色和應(yīng)承擔(dān)的基本義務(wù),可以增強(qiáng)人們的社會(huì)責(zé)任感, “禮法合一”可以為現(xiàn)代法治的普及和遵守提供合適的土壤同時(shí)也可以減輕阻力。3、儒家法律思想的“德主刑輔”對(duì)公民自律意識(shí)具有彌補(bǔ)作用,”以正為政”可以加強(qiáng)為政者的內(nèi)在修養(yǎng)?！暗滦碳嬗谩眲t開創(chuàng)了現(xiàn)代社會(huì)的德法綜合治理模式。4、儒家法律思想的“無訟的價(jià)值取向”對(duì)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的維