詩經(jīng)名篇精選賞析 詩經(jīng)名篇賞析800字.doc

1、詩經(jīng)名篇精選賞析 詩經(jīng)名篇賞析800字詩經(jīng)約成書于春秋中期，起初叫做詩，WTT搜集了詩經(jīng)名篇精選賞析，。詩經(jīng)作為我國(guó)詩樂文化傳統(tǒng)的頭之一，以其豐厚的思想內(nèi)容、不朽的藝術(shù)價(jià)值永遠(yuǎn)照耀著中國(guó)文學(xué)的路途。今天我們摘其中的幾首進(jìn)展鑒賞，領(lǐng)略這文學(xué)頭的美。其一：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。關(guān)雎是一首意思很單純的詩。它的美首先在于音韻，此有孔子的評(píng)論為證，論語泰伯：“師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉?！眮y，便是音樂完畢時(shí)候的合奏?？鬃拥?/p>

2、評(píng)論大有余音繞梁三日不絕的意味。它的美還在于意思。關(guān)雎不是實(shí)寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只窈窕淑女，君子好逑便盡了，卻翻出未得時(shí)一段，寫個(gè)牢騷憂受的光景；又翻出已得時(shí)一段，寫個(gè)歡欣鼓舞的光景，無非描寫君子好逑一句耳。假設(shè)認(rèn)做實(shí)境，便是夢(mèng)中說夢(mèng)?！迸＿\(yùn)震說：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟鐘鼓，都是空中設(shè)想，空處傳情，解詩者以為實(shí)事，失之矣?！痹妼懩信?，多用虛擬，即所謂“思之境”，如漢廣，如月出，等等，而關(guān)雎一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個(gè)完美的結(jié)局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很適宜的?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也?！钡绾问桥d呢，所謂“興”，可以說是引起話題，或者說是由景引起情

3、。這景與情的結(jié)合多半是詩人當(dāng)下的感悟，它可以是眼前見的實(shí)景，也可以是浮想聯(lián)翩。人與生物都是息息相通的，這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟，因此它很可以成為對(duì)待人間事物的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：或萬物如此，人事亦然，于是喜悅，如“桃之天天，灼灼其華”(周南桃夭)，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”(小雅鹿鳴)，如此詩之“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；或萬物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飛，泄泄其羽”(邶風(fēng)雄雉)，如“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨”(邶風(fēng)谷風(fēng))，如“毖彼泉水，亦流于淇”(邶風(fēng)泉水)。詩中以純粹的自然風(fēng)物起倡的興，大抵不出此意。這里便是順應(yīng)自然由鳥兒的叫聲自然想到那個(gè)日思夜想的“窈窕淑女”?！榜厚皇缗?，君子好逑”是這

4、首詩的中心故事，全篇就是圍繞這個(gè)中心來想象。反反復(fù)復(fù)的歌詠反反復(fù)復(fù)的追求，求之不得，在淡淡的憂慮中透露出這位君子對(duì)愛情積極美妙的想象與不懈追求的精神?！扮姽臉分?，是身分語，而最可含英咀華的那么是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“友者，親愛之意也?！陛o廣申之曰：“以友為親愛之意者，蓋以兄友弟之友言也?！比绱?，邶風(fēng)谷風(fēng)“宴爾新昏，如兄如弟”的形容正是這“友”字一個(gè)現(xiàn)成的注解。假設(shè)將鄭風(fēng)女曰雞鳴陳風(fēng)東門之池等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋時(shí)代以歌詩為辭令，我們只認(rèn)得當(dāng)日外交之風(fēng)雅，關(guān)雎寫出好婚姻之一般，這日常情感生活中實(shí)在的諧美

5、和欣欣之生意，卻是那風(fēng)雅最深沉的根。那時(shí)候，詩不是裝飾，不是點(diǎn)綴，不是只為修補(bǔ)生活中的殘闕，而真正是“人生的日用品”(顧頡剛語)，關(guān)雎便好似是人生與藝術(shù)合一的一個(gè)宣示，栩栩然翩翩然出如今文學(xué)史的黎明。其二：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之沚。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。詩中“白露為霜”給我們傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那

6、思慕的人兒，而出如今眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個(gè)確定性的存在嗎？從下文看，并非如此。是詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”曹植雜詩七首之四一樣遷徙無定，我們也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會(huì)影響到對(duì)詩意的理解。在白居易長(zhǎng)恨歌中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海

7、外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而蒹葭中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，照舊無法接近。周南漢廣中詩人也因?yàn)闈h水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟說：“夫說悅之必求之，然惟可見而不可求，那么慕說益至?！泵娀啪幐戒洝翱梢姸豢汕蟆?，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字說明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。以下兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，這種僅對(duì)文字略加改動(dòng)的重章疊唱是詩經(jīng)中常用的手法。詳細(xì)到本詩，這種改動(dòng)都是在韻腳上首章“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”屬陽部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙

8、、右、濁”屬之部韻如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時(shí)，這種改動(dòng)也造成了語義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”、“白露未唏”、“白露未已”夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發(fā)說明了時(shí)間的延續(xù)。詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了費(fèi)事，但無疑也因此擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。我們觸及隱藏在描寫對(duì)象后面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味?！霸谒环健睘槠竽降南笳?，錢鐘書管錐編已申說甚詳?！八蒌А?、“溯游”、“道阻且長(zhǎng)”、“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的困難和渺茫的象征。詩人上下求

9、索，而伊人雖隱約可見卻仍然遙不可及。西廂記中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，蒹葭中的詩人也是同樣的感覺罷。詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一那么說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹，累累果實(shí)就懸在他的頭頂?？墒?，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去；當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可望而不可即。目的的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、可惜，最讓人難以承受的失敗是間隔 成功僅一步之遙的失敗。探究人生深入體驗(yàn)的作品總在后代得到不斷的回應(yīng)?！拜筝缰肌笔》Q

10、“葭思”、“蒹葭伊人”成為舊時(shí)書信中懷人的套語。曹植洛神賦、李商隱的無題詩也是蒹葭所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)。而當(dāng)代臺(tái)灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做在水一方，同名電視劇的主題歌是這樣的：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方其三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。開頭用“靜女其姝”來寫那位女子，表示男子對(duì)女子的贊美，同時(shí)也流露出一種非常愛慕的感情。連同下面“俟我於城隅”一句，就生動(dòng)地寫出了那個(gè)男子在赴約會(huì)時(shí)的那種歡欣、愉快、幸福，以致于不無得意的心情。但緊接下面卻突然一轉(zhuǎn)，寫那個(gè)女子見到男子來了，卻成心找個(gè)

11、地方把自己隱藏起來了原來她是位天真、活潑、淘氣的姑娘。這樣一來，可真的急壞了那個(gè)滿懷欣喜而興沖沖趕來約會(huì)的男子，禁不住“搔首踟躕”起來。他想，這姑娘是因?yàn)橛龅搅耸裁匆馔獾氖虑闆]有來呢？還是陰晴不定少女心，對(duì)自己變了卦而成心踐約不來呢？這“搔首踟躕”，既非常窮形盡相地寫出了那男子焦灼萬分的情態(tài)，也借此寫出了對(duì)所愛的少女的迷戀之深。詩，總是濃縮的，跳躍的。第二章寫那位淘氣的姑娘看到踐約而來的所愛急成那個(gè)樣子，終于露面了，并鄭重的把一支小草作為見面禮物送到男子面前。一支小草，并不是什么貴重的禮物，送草是為了傳情，同時(shí)也是這位淘氣的姑娘有意要試他、逗他的意思?！巴苡袩?，說懌女美”，這是男子接過小草后

12、的心理活動(dòng)，也是一句幽默的辯論?！罢f懌女美”這句話，語帶雙關(guān)，既贊美女子所贈(zèng)的小草，又贊美贈(zèng)草的人。這男子摸準(zhǔn)了姑娘的心思，通過湊趣來表達(dá)自己的深情。第三章是說女子又從牧場(chǎng)上帶回一支荑草贈(zèng)給男子?！颁狼耶悺蹦凶拥馁澝辣取巴苡袩槨备舆M(jìn)了一步。最后一句似乎是對(duì)荑草說的，又似乎是男子的自言自語：“匪女以為美，美人之貽?！辈⒉皇沁@支小草本身有什么美，而是因?yàn)樗敲廊速?zèng)送的，所以，也就覺得他愈加美麗了。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱贈(zèng)范曄詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。承受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而承受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，那么是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采