自考馬克思主義哲學原理練習

1、自考馬克思主義哲學原理第三章問題詳解第三章3.1. 唯物辯證法認為（ABDE ）。A.事物的聯(lián)系是客觀普遍的B.事物的相互聯(lián)系與相互區(qū)別是互為前提的C.事物的一切聯(lián)系都是通過中介實現(xiàn)的D.事物的聯(lián)系是復雜多樣的E.事物的聯(lián)系是有條件的3.2. 否認客觀聯(lián)系的唯心主義觀點認為（CDE）。A.聯(lián)系是事物本身固有的B.聯(lián)系是不以人的意志為轉移的C.時空聯(lián)系是人的感性直觀形式賦予外部世界的D.因果聯(lián)系是人的先驗的知性形式賦予外部世界的E.人借助于邏輯思維才把事物聯(lián)系起來3.3. 聯(lián)系是復雜多樣的，主要有（ACDE）。A.內部聯(lián)系和外部聯(lián)系B.真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系D.主要聯(lián)系和次要聯(lián)

2、系E.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系3.4. 唯物辯證法認為，條件是（ ABCD ）。A.客觀存在的 B.復雜多樣的C.可以改變的D.可以創(chuàng)造的E.可以隨意選擇的3.5. 系統(tǒng)論和唯物辯證法的關系是（ADE）。A.系統(tǒng)論不能取代唯物辯證法B.唯物辯證法可以取代系統(tǒng)論C.系統(tǒng)論高于唯物辯證法D.系統(tǒng)論證實和豐富了唯物辯證法E.系統(tǒng)論和唯物辯證法相互補充，相互促進3.6. 下列觀點正確的有（ABCE ）。A.發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡B.發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征C.發(fā)展是前進性上升性的運動D.發(fā)展是事物數(shù)量的增減和位移E.新陳代謝就是發(fā)展3.7. 新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物是因為（ ABE

3、）。A.新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，舊事物喪失了其存在的必然性B.新事物優(yōu)越于舊事物C.新事物出現(xiàn)時力量大于舊事物D.新事物產生時比舊事物更完善E.社會領域中的新事物符合人民群眾的根本利益和要求3.8. 唯物辯證法和形而上學的分歧在于主張（ABCE）。A.事物是聯(lián)系的，還是孤立存在的B.事物是發(fā)展變化的，還是靜止不變的C.事物發(fā)展的動力是其內部矛盾，還是外力推動的D.事物是可知的，還是不可知的E.事物是過程的集合體，還是僵死不變的堆積ABCDE ）。3.9. 對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實質與核心，這是因為（A.它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉B.它揭示了普遍聯(lián)系的根本內容C.它是貫穿于唯物辯證

4、法的其他規(guī)律和范疇的中心線索D.它是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙E.矛盾分析方法是最根本的認識方法3.10. 可以把發(fā)展理解為（ACDE）。A.事物自己的前進運動B.事物數(shù)量的增減C.事物運動過程的飛躍D.事物漸進過程的中斷E.舊事物的消滅和新事物的產生3.11. 辯證矛盾是指（AB）。A.矛盾雙方的對立統(tǒng)一關系B.矛盾雙方的相互排斥又相互聯(lián)系的關系C.思維中的前后不一致D.主觀上發(fā)生的錯誤E.矛盾雙方相互斗爭的性質3.12. 矛盾同一性的含義包括矛盾雙方（ABCD）。A.相互聯(lián)系B.相互依存C.相互貫通D.相互滲透E.相互排斥3.13. 下列屬于矛盾斗爭性白表現(xiàn)形式的是（ ABCDE ）。A.人

5、民內部不同意見的爭論B.敵對階級的階級斗爭C.生物之間的生存競爭D.生物體內同化與異化的區(qū)別E.物理現(xiàn)象中的吸引與排斥的對立3.14. 矛盾的同一性和斗爭性是有區(qū)別的，這是因為（ ABCD）。A.它們是矛盾的兩種相反的基本屬性B.它們在事物矛盾運動中所處地位不同C.同一性是有條件的，斗爭性是五條件的D.同一性是相對的，斗爭性是絕對的E.同一性推動量變，斗爭性實現(xiàn)質變3.15. 矛盾是事物發(fā)展的動力，這表明（ CD）。A.斗爭本身就是發(fā)展B.矛盾斗爭越激烈，越能推動事物的發(fā)展C.矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭才能推動事物的發(fā)展D.只有同一性和斗爭性相結合才能成為事物發(fā)展的動力E.矛盾雙方得到調和才能推動事

6、物的發(fā)展3.16. 矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（AD）。A.為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提B.推動矛盾雙方力量對比的變化C.實現(xiàn)事物的質變D.規(guī)定了事物向著對立面轉化的基本趨勢E.突破事物存在的限度3.17. 矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（DE）。A.保持事物的相對穩(wěn)定性B.使矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展C.規(guī)定矛盾雙方轉化的方向D.使矛盾雙方的力量對比和相互關系發(fā)生量變E.促成矛盾的轉化，實現(xiàn)事物的質變3.18. 內因和外因的關系是（ABDE ）。A.內因是內部矛盾，外因是外部矛盾B.在事物發(fā)展中，內因是根據(jù)，外因是條件C.在一般情況下，對事物的發(fā)展

7、來說，內因是不可缺少的，外因起決定作用D.外因必須通過內因而起作用E.內因和外因既對立又統(tǒng)一3.19. 矛盾的普遍性表明（ABCDE ）。A.矛盾無處不在B.矛盾無對不有C.任何事物都有矛盾D.認識事物就是要分析矛盾E.解決問題就是要解決矛盾3.20. 分析矛盾的特殊性十分重要，因為（ABCE）。A.它是正確認識事物的基礎B.它是正確解決矛盾的關鍵C.具體問題具體分析是根本方法D.用一種方法可以解決不同的矛盾E.不同的矛盾只能用不同的方法解決3.21. 矛盾的普遍性和特殊性的關系是（ CDE）A.普遍性是特殊性的總和B.特殊性存在于普遍性之中C.普遍性存在于特殊性之中D.在特殊性中包含著普遍性

8、E.普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化3.21. 矛盾的普遍性和特殊性的關系是（CDE）。A.普遍性是特殊性的總和B.特殊性存在于普遍性之中C.普遍性存在于特殊性之中D.在特殊性中包含著普遍性E.普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化ACE）。3.22. 白馬非馬”的詭辯命題的錯誤在于割裂了（A.個性與共性的聯(lián)系B.同一性與斗爭性的聯(lián)系C.個別與一般的聯(lián)系D.次要矛盾與主要矛盾的聯(lián)系E.特殊性與普遍性的聯(lián)系3.23. 矛盾發(fā)展的不平衡性是（BODE）。A.矛盾同一性的重要表現(xiàn)B.矛盾特殊性的重要表現(xiàn)C.指主要矛盾和次要矛盾在事物發(fā)展中的地位、作用不同D.指矛盾的主要方面和次要方面的力量不平

9、衡E.指在復雜事物中，諸多矛盾的發(fā)展不平衡3.24. 在實際工作中堅持 兩點論”和 重點論”統(tǒng)一的主要哲學根據(jù)是（BD）。A.質與量統(tǒng)一的原理B.主要矛盾和次要矛盾關系的原理C.矛盾同一性與斗爭性關系的原理D.矛盾主要方面和次要方面關系的原理E.矛盾普遍性與特殊性關系的原理3.25. 質和事物的關系是（ABD ）。A.質和事物的存在是直接同一的B.質是事物的內在規(guī)定性C.質是事物的外在表現(xiàn)D.質和事物是不能分離的E.質就是事物的屬性3.26. 事物的質和量都是（BC）。A.同事物的存在直接同一的B.多方面的C.客觀的D.事物的內在規(guī)定性E.事物的外在表現(xiàn)3.27. 事物的度是指（AB）。A.事

10、物保持自己質的數(shù)量限度B.質和量的對立統(tǒng)一C.質變和量變的對立統(tǒng)D.事物發(fā)展的連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)E.一定質的事物所能容納的量的活動的最高界限3.28. 在量變過程中，事物處于（ AB）。A.相對靜止狀態(tài)B.連續(xù)性的變化C.顯著變動狀態(tài)D.突破了事物度的變化E.漸進過程的中斷3.29. 量變和質變的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)為（ABCD ）。A.量變是質變的前提和必要準備B.質變是量變的必然結果C.質變體現(xiàn)和鞏固量變的成果D.質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路E.任何量變都引起質變3.30. 割裂量變和質變的統(tǒng)一，就會導致（ ABDE ）。A.庸俗進化論 B.激變論 C.經驗論 D.冒險主義 E.改良主義AD）。3.31

11、. 下列現(xiàn)象中屬于事物的構成成分的排列組合和結構形式上的變化引起的質變是（A.化學中的同分異構體B.生產力不斷增長引起生產關系的變革C.積小流成江海D.同樣數(shù)量和素質的勞動力由于勞動組合不同產生不同質的生產效率和經濟效果E.水溫降低到一定程度使水從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)BCE）。3.32. 下列現(xiàn)象中屬于不通過對抗的形式來實現(xiàn)的質變是（A.自然界中的地震B(yǎng).由舊物種發(fā)展為新物種C.由猿轉變?yōu)槿薉.階級社會中的軍事沖突E.科技革命3.33. 量變與質變的相互滲透表現(xiàn)為（AD）。A.總的量變中有部分質變B.質變后引起新的量變C.量變必然引起質變D.質變過程中有量的特征E.量變引起質變的形式復雜多樣3.34.

12、 唯物辯證法的否定觀認為（ABC ）。A.肯定和否定是對立的統(tǒng)一B.肯定中包含著否定C.否定中包含著肯定D.否定是發(fā)展的中斷E.在任何意義上，否定就是肯定3.35. 形而上學的否定觀認為（BC）。A.否定是事物的自我否定B.否定是外力強加于事物的C.否定是對事物的消滅D.否定是揚棄E.否定是事物發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一3.36. 下列命題中符合辯證否定觀的有（ ABD ）。A.推陳出新B.古為今用C.全盤西化D.吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果E.批判和抵制資本主義發(fā)達國家的一切文化37 .否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（AE）。A.前進性與曲折性相統(tǒng)一的過程38 直線前進的過程C.相

13、對與絕對相統(tǒng)一的過程D.循環(huán)往復的過程E.波浪式前進的過程38.38. 定之否定規(guī)律具體表現(xiàn)形式的特殊性表明（ABCE ）。A.不同性質的事物具有不同的否定形式B.不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性C.不能把否定之否定規(guī)律當作單純的證明工具D.不能把否定之否定規(guī)律看作是普遍規(guī)律E.不能把否定之否定規(guī)律當作公式到處亂套38.39. 列哪些現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系（ADE ）。A.物體受熱，體積膨脹B.春夏秋冬四季更替C.白晝與黑夜先后相繼D.生產力的發(fā)展引起生產關系的變革E.生態(tài)平衡的破壞危害人類身體健康ABCDE ）。38.40. 果聯(lián)系的具體表現(xiàn)是復雜多樣的，其中主要的類型是（A.同因異果B.同果異因

14、C.多因多果 D. 一果多因E.復合因果38.41. 列觀點中否定因果聯(lián)系白客觀普遍性的有（CDE）。A.任何現(xiàn)象都處在一定的因果聯(lián)系之中B.任何因果聯(lián)系都是不以人的意志為轉移的C.因果聯(lián)系是人們在生活中形成的心理習慣D.原因和結果是人用來整理感覺經驗的一種先天知性形式E.因果律的一切形式都是從主觀意向中產生的38.42. 然性與偶然性的區(qū)別在于（ACDE ）。A.必然性是不可避免的趨勢，偶然性是不確定的趨勢B.必然性的存在是有原因的，偶然性的存在是沒有原因的C.必然性是由根本矛盾引起的，偶然性是由非根本矛盾引起的D.必然性居于支配地位，偶然性居于服從地位E.必然性決定事物發(fā)展的方向，偶然性只

15、能加速或延緩事物發(fā)展的進程38.43. 然性和偶然性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（ABE）。A.必然性通過偶然性表現(xiàn)出來B.必然性通過偶然性為目己的存在和發(fā)展開辟道路C.必然性是偶然性的表現(xiàn)形式和補充D.必然性背后隱藏著偶然性并受其制約E.必然性和偶然性在一定條件下相互轉化38.44. 大風揚起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點是（ABE）。A.形而上學的機械決定論B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆C.唯心主義非決定論D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的E.把一切現(xiàn)象都看成必然的，否認偶然性的存在38.45. 面理解可能性范疇，必須區(qū)分（ ABCE）。A.可能性和不可能性B.現(xiàn)實的可能性和抽象

16、的可能性C.好的可能性和壞的可能性D.有根據(jù)的可能性和無根據(jù)的可能性E.可能性的大小38.46. 國現(xiàn)階段仍然存在的封建殘余因素是（ CD）。A.現(xiàn)實性B.有內在根據(jù)的存在C.現(xiàn)存的東西D.喪失了存在必然性的東西E.沒有原因的現(xiàn)象38.47. 物辯證法認為，制定政策的依據(jù)是（ CD）。A.現(xiàn)實的可能性 B.好的可能性C.現(xiàn)實性D.現(xiàn)實的東西E.可能的東西38.48. 列現(xiàn)象中屬于事物的內容的有（ACE）。A.生產方式中的生產力B.生產方式中的生產關系C.社會形態(tài)中的經濟基礎D.社會形態(tài)中的上層建筑E.語言表達的思維38.49. 容和形式關系的復雜性表現(xiàn)在（ABCD）。A.同一內容可以采取多種形式B.同一形式可以表現(xiàn)不同的內容C.新內容可以用舊形式D.舊內容可以以新形式的面貌出現(xiàn)E.豐富的形式決定內