23.敦煌壁畫 教學(xué)反思三

1、23* ?敦煌壁畫?教學(xué)反思?敦煌壁畫?是語(yǔ)文版六年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇略讀課文。課文介紹了敦煌莫高窟的壁畫，表現(xiàn)了我國(guó)古代藝術(shù)家卓越的藝術(shù)成就和創(chuàng)造精神。課文的教學(xué)重點(diǎn)是默讀課文，邊讀邊想能概括文章從哪些方面介紹了敦煌壁畫的特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn)是結(jié)合張大千臨摹敦煌壁畫時(shí)的感慨去體會(huì)中國(guó)古代藝術(shù)家的精神和意志。一、教學(xué)效果思效本節(jié)課圍繞教學(xué)目的，我獲得了以下一些教學(xué)效果：1.朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生熟悉課文的根底上，我組織學(xué)生默讀課文，想一想：文章豬獒從哪幾個(gè)方面介紹了敦煌壁畫的特點(diǎn)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，首先，我提示學(xué)生抓住相關(guān)段落去細(xì)細(xì)品讀，注意文中哪些語(yǔ)句概括出了壁畫的特點(diǎn)，哪些語(yǔ)句

2、詳細(xì)說(shuō)明了這樣的特點(diǎn)。然后，我組織學(xué)生交流討論：作者運(yùn)用了哪些寫作方法。學(xué)生討論交流時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生借助觀察文中插圖，觀看有關(guān)的圖像資料，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文的主要內(nèi)容。2.交流討論，感悟古人藝術(shù)品質(zhì)。在學(xué)生充分理解了課文的主要內(nèi)容之后，我結(jié)合張大千臨摹敦煌壁畫時(shí)的感受，組織學(xué)生“體會(huì)我國(guó)古代藝術(shù)家的精神和意志。首先，我讓學(xué)生從文中勾畫出描寫張大千感慨的那些話語(yǔ)，反復(fù)地讀一讀。然后引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)畫畫的環(huán)境和情景，從而在自己的腦海里樹(shù)立起古代畫師們生動(dòng)而感人的形象。最后，學(xué)生在討論交流時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀有關(guān)語(yǔ)句，讓學(xué)生讀出自己心中的那份感受。3.拓展閱讀，口語(yǔ)交際。教學(xué)完成后，我讓學(xué)生

3、自學(xué)“閱讀鏈接中的一封信，這是江蘇常州市一所小學(xué)的少先隊(duì)員們致敦煌研究院的一封信，表達(dá)了孩子們對(duì)莫高窟現(xiàn)狀的關(guān)注。他們發(fā)起了“幫助莫高窟的捐款活動(dòng)，這表現(xiàn)了中華民族后代對(duì)中華民族文化遺產(chǎn)的關(guān)心，是一份召喚我們大家都行動(dòng)起來(lái)保護(hù)自己身邊的各類文化遺產(chǎn)的極好的建議書。學(xué)生自學(xué)完這封書信以后，首先，我指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)書信的寫作格式，然后再開(kāi)展口語(yǔ)交際活動(dòng)，讓學(xué)生用三言兩語(yǔ)寫出自己的讀后感。這樣的練習(xí)，一方面進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)國(guó)家珍貴文物的保護(hù)意識(shí)。二、教學(xué)收獲思得 在這一課的教學(xué)過(guò)程中，我做得最成功的地方是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)敦煌壁畫的特點(diǎn)。首先，我讓學(xué)生在熟讀課文的根底上，弄清課

4、文是按照“總起引入詳細(xì)分述概括總結(jié)的行文思路來(lái)寫作的。然后，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“詳細(xì)分述的部分，概括出敦煌壁畫“規(guī)模宏大，風(fēng)格各異、內(nèi)容豐富，種類繁多、巧奪天工，技藝精湛的三個(gè)特點(diǎn)。這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛(ài)生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛(ài)心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫起文章來(lái)還用亂翻參考書嗎?語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇

5、。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫作中自覺(jué)不自覺(jué)地

6、加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開(kāi)展。三、缺乏之處思失宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。 當(dāng)然，這一課也有一些讓我感到缺乏的地方。課文在介紹壁畫的種類和內(nèi)容時(shí)，都是有面有點(diǎn)，由面到點(diǎn)，既有整體概貌的勾勒，又

7、有重點(diǎn)形象的記述。這一點(diǎn)在教學(xué)時(shí)，忽略了引導(dǎo)學(xué)生注意作者在這方面的寫作特點(diǎn)。比方，課文在介紹敦煌壁畫的第二個(gè)特點(diǎn)“內(nèi)容豐富，種類繁多時(shí)，課文先介紹了壁畫的種類面的描寫，特別講到了描繪釋迦牟尼故事和張騫出使西域故事的壁畫點(diǎn)的描寫；后介紹了壁畫的內(nèi)容，用三個(gè)“有的這一排比句式寫出壁畫內(nèi)容豐富多彩面的描寫，特別講到了“其中最引人注目的是飛天，并用四個(gè)“有的這一排比手法描繪出飛天壁畫的動(dòng)人情景點(diǎn)的描寫。四、改進(jìn)措施思改 假如下次重新再上這一課，我會(huì)這樣做：首先，讓學(xué)生在熟讀課文的根底上，圍繞課后閱讀提示，考慮“文章主要從哪幾個(gè)方面介紹了敦煌壁畫的特點(diǎn)？這個(gè)問(wèn)題，從而把握課文的主要內(nèi)容；其次，讓學(xué)生構(gòu)畫出課文中張大千臨摹敦煌壁畫時(shí)的感受的語(yǔ)句，反復(fù)朗讀和品味，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)我國(guó)古代藝術(shù)家卓越的藝術(shù)成就和創(chuàng)造精神。然后，組織學(xué)生交流討論可問(wèn)的寫作方法，明確課文是按照“總起引入詳細(xì)分述概括總結(jié)的