古代文化常識(shí)天文歷法

1、古代文化常識(shí)古代文化常識(shí) 一、天文歷法【東曦東曦】古代神話說(shuō)太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕】古代神話說(shuō)太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。指初升的太陽(yáng)。促織促織：“東曦既駕，僵東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。臥長(zhǎng)愁?！?太陽(yáng)的別稱太陽(yáng)的別稱月亮的別稱(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱玉輪、銀盤、玉盤。因滿月如輪如盤如鏡，故稱玉輪、銀盤、玉盤。(4)因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。因傳說(shuō)月中有兔和蟾

2、蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。(5)因傳說(shuō)月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂魄。因傳說(shuō)月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂魄。(6)因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。(7)因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。(8)因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。因傳說(shuō)嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。四時(shí)指春夏秋冬四季。指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、

3、季春；稱作孟春、仲春、季春； 以四月、五月、六月為夏季，分別以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。秋季、冬季以此類推。 【干支紀(jì)年法】天干地支天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫叫“干支紀(jì)法干支紀(jì)法”。如。如馮婉貞馮婉貞：“咸

4、豐庚咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵。申，英法聯(lián)軍白海入侵?！?【紀(jì)時(shí)法】(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳中、日昳(die)、晡、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人時(shí)、日入、黃昏、人定。定。如如孔雀東南飛孔雀東南飛：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。得息?！薄啊薄把傺冱S昏后，寂寂人定初。奄奄黃昏后，寂寂人定初。” (2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜十地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來(lái)表示一晝夜

5、十二時(shí)辰的變化。二時(shí)辰的變化。 二、古代地理自古以來(lái)“中國(guó)”的別稱【中華中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中中華華” ?！揪胖菥胖荨總髡f(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云：陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同?！?【赤縣神州赤縣神州】古人把中國(guó)稱作】古人把中國(guó)稱作“赤縣神州赤縣神州”。辛棄疾詞。辛棄疾詞南鄉(xiāng)南鄉(xiāng)子

6、子：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓?！薄竞?nèi)海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。王】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃勃杜少府之任蜀州杜少府之任蜀州：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?【四海四?！恐柑煜?、全國(guó)。如賈誼】指天下、全國(guó)。如賈誼過(guò)秦論過(guò)秦論“有席卷天下，包舉有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意宇內(nèi)，囊括四海之意”?！玖狭稀可舷潞退姆?，泛指天下。如】上下和四方，泛指天下。如過(guò)秦論過(guò)秦論 “然后以六合為然后以六合為家，骰函為宮家，骰函為宮”?！景嘶陌嘶摹克拿姘朔竭b遠(yuǎn)的地方，猶稱】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下

7、天下”。梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊倌曛猩倌曛袊?guó)說(shuō)國(guó)說(shuō)：“縱有千古，橫有八荒?？v有千古，橫有八荒。”山河地理山河地理 【江河】古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河?！窘印抗糯S多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。如如鴻門宴鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！边^(guò)秦論過(guò)秦論：“然后踐華為城，因河為池。然后踐華為城，因河為池?！?【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)，今陜西一帶?！疚骱印坑址Q河西，黃河以西的地區(qū)，今陜西一帶。如如廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳：“會(huì)于西河外澠池。會(huì)于西河外澠池?！边^(guò)秦過(guò)秦論論：“于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。 【河外】黃河以西以南的地區(qū)，今陜西、河南一帶?！竞油?/p>

8、】黃河以西以南的地區(qū)，今陜西、河南一帶?！竞?xùn)|】黃河以東的地區(qū)，今山西一帶。同【河?xùn)|】黃河以東的地區(qū)，今山西一帶。同“河內(nèi)河內(nèi)”。 【江東江東】長(zhǎng)江下游以東。】長(zhǎng)江下游以東。如李清照詩(shī)云：如李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！背啾谥畱?zhàn)赤壁之戰(zhàn)：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。兼仗父兄之烈，割據(jù)江東?！蓖敖蠼蟆保ü湃艘詵|為左，以西為右。）（古人以東為左，以西為右。）【江南江南】長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異?！块L(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。江南好，風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢彩醢彩?shī)云：詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我

9、還。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！蓖敖斫怼??！旧綎|【山東】顧名思義，在山的東面。顧名思義，在山的東面。可指崤山、華山、太行可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。如如鴻門宴鴻門宴：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。”過(guò)秦論過(guò)秦論：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”現(xiàn)在的現(xiàn)在的“山東山東” “山西山西”的山指太行山。的山指太行山?！娟P(guān)東【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。東的東北地區(qū)。曹操曹操蒿里行蒿里行：“關(guān)

10、東有義士，興兵討群兇。關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)。指潼關(guān)以東地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。操后患?！薄娟P(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。鴻門宴鴻門宴：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝榕婀蹶P(guān)中，使子?jì)霝橄?。相?！边^(guò)秦論過(guò)秦論：“始皇之心，自以為關(guān)中之始皇之心，自以為關(guān)中之固。固。”【五岳】五大名山的總稱，即五大名山的總稱，即東岳東岳泰山泰山、西岳西岳華山華山、中岳中岳嵩山嵩山、北岳北岳恒山恒山、南

11、岳南岳衡山衡山。如如夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別：“勢(shì)拔五岳掩赤城。勢(shì)拔五岳掩赤城?！薄旧剿庩?yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。愚公移山愚公移山：“指通豫南，達(dá)于漢指通豫南，達(dá)于漢陰。陰?！薄啊薄皾h陰漢陰”指漢水南面。指漢水南面。登泰山記登泰山記：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”游褒禪山記游褒禪山記：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。華山之陽(yáng)名之也。”三、科舉制度 科舉前的漢代察舉制度【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察

12、、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。用考核，再任命官職。陳情表陳情表：“前太守臣逵，察前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?【孝廉】漢代察舉制的科目之一?！拘⒘繚h代察舉制的科目之一。 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)

13、官僚或地方官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。署的高級(jí)官僚或地方官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。張衡傳張衡傳：“連辟公府，不就。連辟公府，不就?！薄啊薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。學(xué)，公車特征拜郎中?！笨婆e制度由隋朝開始，明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四由隋朝開始，明朝科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試級(jí)：院試(即童生試即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以本是儒家經(jīng)義，以“四書四書”文句為題，規(guī)定文章格式為文句為題，規(guī)定文章格式為八股文。八股文。 【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城

14、舉行的一次考試，正榜所取的叫舉人，第一名叫解正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。元?！緯?huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，考試【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，考試由禮部主持，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。由禮部主持，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元?！镜钤嚒渴强婆e制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜一甲三名，賜“進(jìn)士及第進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎鼎元元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花。，第二名

15、稱榜眼，第三名稱探花?！竟俾毜娜蚊馍怠竟俾毜娜蚊馍怠抗糯俾毜娜蚊馍党Ｓ靡韵略~語(yǔ)：古代官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)：(1)拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。 (2)除：拜官授職。除：拜官授職。 (3)擢：提升官職。擢：提升官職。 (4)(4)遷：調(diào)動(dòng)官職，包括遷升，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷：調(diào)動(dòng)官職，包括遷升，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷。遷。 (5)(5)謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。 (6)(6)黜：黜：“黜黜”與與“罷、免、奪罷、免、奪”都是免去官職。都是免去官職。 (7)(7)去：解除職務(wù)。去：解除職務(wù)。 (8)(8)乞骸骨：

16、年老了請(qǐng)求辭職退休。乞骸骨：年老了請(qǐng)求辭職退休。 如如張衡傳張衡傳：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”四、生活習(xí)俗【傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日】【春節(jié)【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。歲之首?！驹坑址Q正月半、上元節(jié)、燈節(jié)?！驹坑址Q正月半、上元節(jié)、燈節(jié)?！竞场竞场抗?jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在清明前在清明前一、二日。一、二日。追念介子推。追念介子推?！厩迕鳌厩迕鳌?“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明萬(wàn)物至此皆潔齊而清明” 習(xí)俗有掃墓、習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。踏青、蕩秋千

17、、放風(fēng)箏、插柳戴花等。【端午】又稱端陽(yáng)、重午、重五?！径宋纭坑址Q端陽(yáng)、重午、重五。該節(jié)與紀(jì)念屈原該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。有關(guān)。【乞巧】又稱少女節(jié)或七夕?！酒蚯伞坑址Q少女節(jié)或七夕。現(xiàn)視為中國(guó)的現(xiàn)視為中國(guó)的“情人情人節(jié)節(jié)”?！局星铩坑址Q團(tuán)圓節(jié)?！局星铩坑址Q團(tuán)圓節(jié)。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。節(jié)更加深入人心?！局仃?yáng)【重陽(yáng)】重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人

18、有人有“遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。的詩(shī)句?！九D日【臘日】這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。豐收的節(jié)日。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。【除夕】農(nóng)歷十二月三十日晚【除夕】農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯年飯”。一。一派派“爆竹聲中除舊歲爆竹聲中除舊歲”的景象。的景象?！臼ぁ坑址Q屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬

19、。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。 【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊古人尚右，以右為尊，“左左遷遷”即表示貶官。即表示貶官。廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳：“以相如以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽鸬亩Y節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位?；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把

20、稱王稱帝叫做一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面南面”，稱臣叫做，稱臣叫做“北面北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門宴鴻門宴中中有這樣幾句：有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，坐，沛公北向坐，張良西向侍。沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。尊，張良座次最卑。五、音樂(lè)文娛五、音樂(lè)文娛【五聲【五聲】也稱也稱“五音五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、，即我國(guó)古代

21、五聲音階中的宮、商、角、徵商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級(jí)。、羽五個(gè)音級(jí)?！疚姆克膶殹疚姆克膶殹颗f時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。【六書【六書】古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。借。 【歲寒三友【歲寒三友】指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，

22、它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。格的象征?！净ㄖ兴木印抗旁?shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。古詩(shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，

23、故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。不屈的高尚品格?！懊?、竹梅、竹”見上條。見上條。 六、文史典籍六、文史典籍【四書】【四書】大學(xué)大學(xué)中庸中庸論語(yǔ)論語(yǔ)孟子孟子的合的合稱。稱?！疚褰?jīng)】【五經(jīng)】詩(shī)詩(shī)書書禮禮易易春秋春秋五部五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)?！玖?jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)五經(jīng)”外，外，另加另加樂(lè)經(jīng)樂(lè)經(jīng)。也有稱。也有稱“六經(jīng)六經(jīng)”為為“六藝六藝”的，韓的，韓愈愈師說(shuō)師說(shuō)中的中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的中的“六藝六藝”即即“六經(jīng)六經(jīng)”。七、人物稱謂【謙

24、稱【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚愚，謙稱自己不聰明。，謙稱自己不聰明。鄙鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝敝，謙稱自己或自己的事物不好。，謙稱自己或自己的事物不好。卑卑，謙稱自己身份低微。，謙稱自己身份低微。竊竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。唐突的含義在內(nèi)。臣臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞古代帝王的自謙詞有有孤孤(小國(guó)之君小國(guó)之君

25、)、寡寡(少少德之人德之人)、不谷不谷(不善不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不才、不佞、不肖不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家家”、“舍舍”等謙詞。等謙詞?！凹壹摇笔菍?duì)別人是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。詞，如

26、家父、家母、家兄等?！吧嵘帷庇靡杂靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (6)其他自謙詞有：其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱位低的人謙稱在下在下；小可小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；很平常、不足掛齒；小子小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；老人自謙時(shí)用老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱女子自稱妾妾

27、；老和尚自稱老和尚自稱老衲老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君寡君 。【敬稱【敬稱】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱尊稱”。(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用行天下，于是用“駕駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿宮殿的臺(tái)階的臺(tái)階)下

28、的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。對(duì)將軍的敬稱是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱對(duì)使節(jié)稱節(jié)下節(jié)下；對(duì)三；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下閣下，現(xiàn)在多，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。 (5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如

29、令尊(對(duì)對(duì)方父親方父親)、令堂、令堂(對(duì)方母親對(duì)方母親)、令閫、令閫(對(duì)方妻子對(duì)方妻子)、令、令兄兄(對(duì)方的哥哥對(duì)方的哥哥)、令郎、令郎(對(duì)方的兒子對(duì)方的兒子)、令愛(ài)、令愛(ài)(對(duì)方對(duì)方的女兒的女兒)。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父稱對(duì)方父母母)、尊公、尊君、尊府、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親皆稱對(duì)方父親)、尊堂、尊堂(對(duì)對(duì)方母親方母親)、尊親、尊親(對(duì)方親戚對(duì)方親戚)、尊駕、尊駕(稱對(duì)方稱對(duì)方)、尊命、尊命(對(duì)方的囑咐對(duì)方的囑咐)、尊意、尊意(對(duì)方的意思對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方稱對(duì)方)、賢

30、郎、賢郎(稱稱對(duì)方的兒子對(duì)方的兒子)、賢弟、賢弟(稱對(duì)方的弟弟稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。 【特殊稱謂】主要有以下四種：【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。百姓的稱謂。 常見的有常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓蒼生、黎元、氓等。等。(2)職業(yè)的稱謂。職業(yè)的稱謂。 對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如人的職業(yè)身份。如庖丁解牛庖丁解牛中的中的“庖丁庖丁”，“丁丁”是名，是名，“庖庖”是廚師，表明職業(yè)。是廚師，表明職業(yè)。師說(shuō)師說(shuō)中的中的“師襄師襄”和和群英會(huì)蔣干中計(jì)群英會(huì)蔣干中計(jì)中提到的中提到的“師曠師曠”，“師師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)。，意為樂(lè)師，表明職業(yè)。柳柳敬亭傳敬亭傳中的中的“優(yōu)孟優(yōu)孟”，是指名叫，是指名叫“孟孟”的藝人。的藝人?！皟?yōu)優(yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂(lè)舞戲，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員謔為職業(yè)的藝人，后