文言文特殊句式成功版

1、文言文特殊句式大復(fù)習(xí)一、判斷句、賓語前置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句學(xué)習(xí)目標(biāo)：1了解特殊句式的標(biāo)志及類型2. 掌握特殊句式的翻譯方法學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：辨別特殊句式的類型并掌握翻譯方法課前熱身：一、下列句子從句式的角度分析，歸類正確的一項(xiàng)是：（1）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？鴻門宴（2） 道之所存，師之所存也。（師說）（3）望長安于日下，目吳會(huì)于云間。滕王閣序（4）左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。 ”蘇武傳（5） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）（6） 彼且惡乎待哉？逍遙游（7）若亡鄭而有益于君。燭之武退秦師A （1）（3）/（4） /（6）B、（1） /（4） （2）/ （5

2、）C （1）（6）/（2） /（3）D、（4）/ （1）（2） （5）/（6）二、指出下列句式，并翻譯句子：1、 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。（赤壁賦）2、 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于國也3、 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ，冰，水為之，而寒于水。勸學(xué)分類說明：一、判斷句現(xiàn)代漢語中，主要依靠主謂之間的判斷動(dòng)詞"是"來構(gòu)成判斷句。這種判斷句的形式在文言中只是極個(gè)別的現(xiàn)象。在文言文中，以名詞或名詞性短語來表示判斷的句子叫判斷句。常見的形式有以下幾種。（一）用“者也”表判斷1、亞父者，范增也。（鴻門宴）2、 齊諧者，志怪者也。（逍遙游）3、

3、南冥者，天池也。（逍遙游）4、 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）5、 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）（二）句末用“者也”表判斷1、 沛公之參乘樊噲者也。（鴻門宴）2、 和氏璧，天下所共傳寶也。（廉頗藺相如列傳）3、去以六月息者也。（逍遙游）（三）用“者”表判斷或用“也”表判斷。1、此小大之辯也。（逍遙游）2、漢天子我丈人行也。（蘇武傳）3、單于益驕，非漢所望也（蘇武傳）。4、 張衡，字平子，南陽西鄂人也。（張衡傳）（四）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷1、汝是大家子。2、 萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（滕王閣序）3、我為趙將。（廉頗藺相如列傳）4、

4、 如今人方為刀俎，我為魚肉。（鴻門宴）5、 臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（陳情表）（五）用“即”“乃” “則” “皆” “本” “誠” “亦” “素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣。1、此誠危急存亡之秋也。2、此則岳陽樓之大觀也。3、臣本布衣。4、且相如素賤人。5、嘗從人事，皆口腹自役。（歸去來兮辭并序）6、死生亦大矣。（蘭亭集序）（六）用“非”表示否定判斷1、 臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。（陳情表）2、 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。（歸去來兮辭并序）3、 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）4、 月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？（赤壁賦）（七）無標(biāo)志判斷

5、句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。1、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（燭之武退秦師）2、賓主盡東南之美。（滕王閣序）3、 今臣亡國賤俘，至微至陋。（陳情表） 在文言文中判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是” 一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而（一）"以"的形式。1、私見張良，具告以事。鴻門宴2、飾以篆文山龜鳥獸之形。張衡傳3、 農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（歸去來兮辭并序）（二）"于"的形式。1、 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。赤壁賦2、 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。赤壁賦3、唐浮圖慧褒始舍于其

6、址。 游褒禪山記4、 古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。游褒禪山記5、頒白者不負(fù)戴于道路矣。 寡人之于國也6、 是何異于刺人而殺之。寡人之于國也7、 州司臨門，急于星火。（陳情表） 鞏固訓(xùn)練：一、指出下列句子的句式特點(diǎn)：1、胡為乎遑遑欲何之？歸去來兮辭2、 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（游褒禪山記）3、良問曰：“大王來何操？”鴻門宴4、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。蘭亭集序5、 以其乃華山之陽名之也。（游褒禪山記）6、聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑？歸去來兮辭7、沛公安在？鴻門宴&此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（游褒禪山記）9、為降虜于蠻夷。蘇武傳二、指出下列句式，并翻譯句子：1、

7、驗(yàn)之以事，合契若神。張衡傳2、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（勸學(xué)）3、夫晉，何厭之有？燭之武退秦師4、 此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此？鴻門宴5、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。二、賓語前置動(dòng)詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在現(xiàn)代文里，賓語一般放在動(dòng)詞或者介詞的后面。在文言文里，賓語通常也是放在動(dòng)詞或者介詞的后面，而賓語前置是有條件的。從句式的角度來理解，要記住兩句口訣：一是：在疑問句中，代詞作賓語，賓語前置；一是：在否定句中，代詞作賓語，賓語前置。當(dāng)然，口訣不能包

8、容的，要另外記憶理解。（一）在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。1世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？歸去來兮辭2、之二蟲又何知？逍遙游3、小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？逍遙游4、本無謀，又非親屬，何謂相坐？蘇武傳5、子卿尚復(fù)誰為乎？蘇武傳（二）在否定句中，代詞作賓語，賓語前置。1自書典所記，未之有也。 張衡傳2、背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。逍遙游（三）用”之""之為”或”是”將賓語前置。1句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。師說2、惟弈秋之為聽。（學(xué)弈）3、皇天無親，唯德是輔。（左傳僖公五年）4、唯才是舉/唯利是圖/唯馬首是瞻

9、解析：例1中的”句讀”和"惑”分別是動(dòng)詞”知"和"解”的賓語，”之”起提賓的作用。例2中的”弈秋” 是動(dòng)詞”聽"的賓語，”之為”起提賓的作用。構(gòu)成了“唯之為 ”的固定格式。例3、4中的”德"是動(dòng)詞”輔”的賓語，"是”起提賓的作用，構(gòu)成了 “唯是”的固定格式。（四）沒有任何標(biāo)志的賓語前置句。1 全石以為底。（小石潭記）2、仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（過秦論）解析：例1中的"全石”是介詞”以"的賓語。例2中的"仁義"是動(dòng)詞"施"的賓語。兩個(gè)句子都沒有任何提賓的標(biāo)志。三、介詞結(jié)構(gòu)后置句現(xiàn)代漢語中，狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。鴻門宴：