柔道的起源與發(fā)展一

1、柔道的起源與開展一就是“溫柔的方式。 柔道局部起源于一種古代日本武士空手搏斗的技術：柔術。柔道通過把對手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運會比賽中唯一的 允許使用窒息或扭脫關節(jié)等手段來制服對手的工程。柔道是一種對抗性很強的競技運動，它強調選手對技巧掌握的嫻 熟程度，而非力量的比照。1951 年，日、英、法諸國發(fā)起創(chuàng)立國際柔道聯(lián)盟，第一屆世界柔 道錦標賽于 1956 年在東京舉行。1973 年柔道工程正式列入我國競賽工程。柔道是一種以摔法和地面技為主的搏斗術。下面是專門為您整理好的：柔道的起源與開展一。柔道的起源與開展一起始：最初的路說到柔道本身的起源，就必 須提到多個世紀以來的武力搏斗傳統(tǒng)，這種搏斗

2、是在日本中世紀不同 柔術學派中形成并開展起來的。盡管事實似乎已經(jīng)非常清楚，但是至今仍有爭論，該項自衛(wèi)術傳 統(tǒng)究竟是純粹起源與日本還是從外國傳入日本的。這一話題非常微妙，因為這會涉及到日本人的愛國情愫。關于柔術出現(xiàn)的歷史，實際上存在著三種不同的版本。第一種版本宣稱，柔術的故土在中國，而傳入盛開著櫻花的島國 日本那么與一位名叫陳元赟的東渡和尚有關。由于在明朝從事暗殺的原因，他離開了中國，在日本江戶的一座 寺院中找到了自己的避難之所。他生活拮據(jù)，遠離凡塵和喧囂。他給無數(shù)達官顯貴的孩子們傳授中國書法和哲學知識，翻譯中國 古典文學。偶爾會去游歷，繪畫多冊集的山水畫卷，但最重要的是，他教會 了不少日本武士

3、掌握搏斗術，從而使柔術在日本廣泛的流行起來。第二種版本與久森竹之內的名字有關。根據(jù)傳說，該人夢到了一個隱居和尚，有一天，這位和尚下山之 后，將沖刺術和疼痛動作技巧秘密傳給他。這一版本證明了柔術純粹起源于日本的說法。最后，眾所周知的是秋山四郎醫(yī)生的故事。冬季里他經(jīng)常在花園里散步，欣賞著櫻桃枝 也有另一種說法是杉 樹枝，櫻桃樹在對來年春天的期待中睡得特別安詳，頭上頂著白雪的 帽子。有一次，秋山發(fā)現(xiàn)，沉重的枝條承受不了大雪的重壓，幾乎都折 斷了。盡管幼小而柔軟的樹枝垂啊垂，都垂到了地上，但是并未折斷。 雪從枝條上滑落后，枝條完好無損，又重新恢復過來了。 秋山看到后陷入沉思，然后他突然大喊道： “開始

4、的折服是為了以后得勝啊 !他的這句話就屬于搏擊運動由此為根底，他辛勤工作，終于創(chuàng)立的搏擊術。在對日本當時廣泛普及的小具足等肉搏術做了研究后，為了拓展 自己的知識，他前往中國，在中國學習當?shù)氐囊恍╂i縛和太極推術等 搏擊工程。在對這些技術進行系統(tǒng)化總結后，他與弟子、志同道合者一起向 天皇特詔委員會呈獻了數(shù)千種動作，構成了柔術的根底。德國柔術研究大家、著名文化學者卡爾嘎格曼曾經(jīng)在20世紀20年代指出。日本柔術搏擊術的知識根底， 與其他搏擊術一樣， 都起源與中國。這就更加證實了日本柔術 我們還想起了空手道 來自中國，推翻了 日本人所說的 “純粹是本國創(chuàng)造，其目的不過是為了用 “自主知識產(chǎn)權把 它的級別

5、抬得更高。作為對搏擊場上赤膊搏擊經(jīng)驗進行系統(tǒng)化和總結的術語，柔術出 現(xiàn)在 14 世紀末。日本搏擊術在三百多年的德川幕府統(tǒng)治下處于繁榮時期，柔術學 校的數(shù)量有將近 700 所。1868 年在激進的改革擁戴者的支持下，明治當上天皇，社會各個 領域開始了革命性的明治維新。國家長期以來閉門鎖國的時期結束了，西風開始滲透到普通日本 平民的日常生活中。歷史的舞臺上出現(xiàn)了對新東西和現(xiàn)實事物感興趣的一代人，歐洲 戲劇和橄欖球成為這一代人的象征。武士道傳統(tǒng)消亡了，受到此種威脅的還有古老的搏擊術，而武士 道氏族的代表曾經(jīng)是搏擊術的載體。西方文化元素在日本社會的快速普及推廣，對于柔道的出現(xiàn)也起 到了一定的作用。這是

6、一種多方面的體力培養(yǎng)系統(tǒng)，它將武士道精神和傳統(tǒng)與奧林 匹克運動精神糅合在一起，其創(chuàng)立者便是嘉納治五郎。他于 1860年10月 28日生于兵庫縣離京都不遠的小城市御影町。 嘉納的父輩可以追溯到日本史的起源，在他的祖輩中既有神道教 的和尚，也有佛學流組，還有孔夫子傳人。他母親貞子屬于最著名的清酒生產(chǎn)家族，家中共有兩個兄弟和兩 個姐妹，治五郎在家中排行最小。從幼年起，治五郎就對研習人文學科產(chǎn)生了濃厚的興趣，像日本 大多數(shù)的孩子一樣，他身上表達了勤奮和耐性。當他年滿 11 歲時，全家都搬到東京，這位未來的柔道創(chuàng)始人在兩 所學校同時繼續(xù)著自己的學業(yè)。他在一所學校中學習的是非?；逎y懂的日本書法，在另外一

7、所 學校學習的是英語。他從十三歲起開始接受當代教育， 當時父親非常認可兒子的才能， 把他轉入英國人開辦的私人學校。在這所學校里，年輕的嘉納很快就成為班里的第一名但是教授體育科目的老師并不喜歡他，同學看他的目光也是輕視 性的，從上往下看，因為嘉納生來體弱，即使根據(jù)日本人的標準也是 一個小矮個兒。在當時的日本，柔術既不時髦，也沒有崇拜者學習，對于家境好 的年輕人來說，這項運動并不被看成是非常可敬的運動工程，無論是 父親，還是朋友們，都不贊成找柔術教師。治五郎的性格非常堅毅， 無論是在少年時代， 還是以后大學時代， 他都能夠保衛(wèi)自己的信念。按照現(xiàn)在的尺度來看，治五郎開始接觸單一博斗的時間非常晚， 因為他已經(jīng)年滿 17 歲了。但這只是能夠證明，搏擊與愛情一樣，是不分年齡的，任何年齡 的人都可以墜入愛河。在尋覓中，這個年輕人被拉入天神真楊流派，該流派于 1795 年由 磯右衛(wèi)門師傅創(chuàng)立。八木多之助向嘉納教授技術原理，他是個有遠見的教育工作者， 慧眼識才，發(fā)現(xiàn)了學生的才能，給他所需的建議，讓校長福田八之助 收他為徒。福田八之助對東方醫(yī)學非常有造詣，他除了對本身工作是行家里 手外，還虔誠的保守著古代搏擊自衛(wèi)術的絕密。據(jù)嘉納回憶， 福田八之助是個非常善良的人， 特別鐘愛年輕弟子。訓導師福田八之助認為，自由搏擊，即自由式拳擊方法是主