《今別離》講課稿

1、今別離講課稿 一.課前的話 同學(xué)們?cè)缟虾?！我們今天的語(yǔ)文課就要開(kāi)始了，今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是我國(guó)近代著名詩(shī)人黃遵憲寫(xiě)的今別離。 剛才大家聽(tīng)到的樂(lè)曲是日本著名作曲家久石讓為宮崎駿的動(dòng)畫(huà)片千與千尋所做的主題曲AwaysWithMe，久石讓的音樂(lè)真的是太有日本風(fēng)格了，純凈、簡(jiǎn)單、唯美，聽(tīng)他的音樂(lè)，讓我們產(chǎn)生對(duì)日本悠遠(yuǎn)的聯(lián)想 日本是一個(gè)我們既熟悉又陌生的國(guó)度，它與我國(guó)文化上的聯(lián)系異常密切。春天到了，暮春時(shí)節(jié)，到日本著名的城市神戶看櫻花，那簡(jiǎn)直是人生的一大享受。 我為什么在講黃遵憲的詩(shī)歌之前講關(guān)于日本的事情呢？ 因?yàn)樗毡居兄浅Ｉ钋械年P(guān)系，他是清政府派出的第一任駐日外交官駐日參贊。在日本期間，他寫(xiě)下了著

2、名的日本國(guó)志，被日本史學(xué)界評(píng)為“最有風(fēng)度、最有教養(yǎng)的外交家”。 黃遵憲是在日本創(chuàng)作了很多膾炙人口的詩(shī)篇，結(jié)集成為日本雜事詩(shī)。這部詩(shī)集不僅在我國(guó)非常著名，在日本也非常受歡迎。 這里有一個(gè)故事很能說(shuō)明他是怎樣受日本友人看重的。 1880年，日本友人源輝聲先生在征得黃遵憲同意后，把日本雜事詩(shī)的部分原稿，埋藏在東京墨江畔的家里，由黃遵憲題寫(xiě)了“日本雜事詩(shī)最初稿?！本艂€(gè)字，刻石豎碑，作為中日兩國(guó)人民永久友誼的象征。 碑石上還刻著黃遵憲的兩句詩(shī)：一卷詩(shī)兮一抔土，詩(shī)與土兮共千古。同時(shí)還有源輝聲先生和的詩(shī)：詩(shī)有靈兮土亦香，我愿與麗句兮永為鄰。 源輝聲先生逝世后，安葬于東京都北部的平林寺，詩(shī)冢也被遷到該處。這件

3、事成了中日文化交流史上一段動(dòng)人的佳話。 關(guān)于黃遵憲與日本的關(guān)系我們就介紹到這里。下面我們進(jìn)入正題。 今天這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面： 1.簡(jiǎn)單了解黃遵憲的詩(shī)歌創(chuàng)作理念； 2.對(duì)黃遵憲的故居人境廬做一些介紹，重點(diǎn)介紹里面的四副對(duì)聯(lián)，加深我們對(duì)黃遵憲的了解； 3.解讀課文今別離的內(nèi)容； 4.分析一下今別離的藝術(shù)特色； 5.概括介紹黃遵憲詩(shī)界革命在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的地位。 6.課外拓展：拿黃遵憲的今別離與當(dāng)時(shí)被譽(yù)為晚清詩(shī)壇巨擘的王闿運(yùn)所創(chuàng)作的同題作品今別離進(jìn)行比較，來(lái)加深對(duì)黃遵憲詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的了解； 7.布置課余作業(yè)一道簡(jiǎn)單的詩(shī)歌理解題。 明天星期四與星期六對(duì)調(diào)，休息，我準(zhǔn)備了一套2018年中

4、國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的選擇題發(fā)給大家，作為周末作業(yè)，最遲下周一公布答案，大家也可以在網(wǎng)上自己找答案校對(duì)。 二.黃遵憲和他的詩(shī)界革命 黃遵憲，字公度，號(hào)人境廬主人。廣東梅州人，假如你去梅州旅游，或者你是梅州人，到了梅州，建議你去黃遵憲故居人境廬看看，可以直觀地加深你對(duì)黃遵憲的理解。 他著有人鏡廬詩(shī)草、日本國(guó)志、日本雜事詩(shī)，喜歡把新事物寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌里，有“詩(shī)界革新導(dǎo)師”之稱。他被公認(rèn)為晚清“詩(shī)界革命的一面旗幟”，主張“我手寫(xiě)吾口，古豈能拘牽”（雜感），提倡詩(shī)歌創(chuàng)作要表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”。他的詩(shī)長(zhǎng)于古體，形式變化較多，語(yǔ)言也較通俗。 他的人境廬詩(shī)草風(fēng)格清新，一掃舊體詩(shī)的陳腐暮氣，真實(shí)生

5、動(dòng)地記錄了晚清絕大多數(shù)重大歷史事件，因此生前即有晚清“詩(shī)史”之譽(yù)。 黃遵憲對(duì)我國(guó)詩(shī)歌體裁的革新貢獻(xiàn)非常大。我們講今別離目的就是要通過(guò)這首詩(shī)，看出黃遵憲在變革舊詩(shī)歌，開(kāi)創(chuàng)新境界上做出的貢獻(xiàn)。 三.介紹人境廬里面的四幅對(duì)聯(lián) 人境廬是黃遵憲的故居，他非常用心地營(yíng)建這所建筑風(fēng)格獨(dú)特，明顯帶有西洋建筑特色的別墅、花園，在那里度過(guò)他的晚年。 人境廬的門(mén)匾是日本友人，著名漢學(xué)家和書(shū)法家大域成瀨溫先生題贈(zèng)的，這又一次看出黃遵憲在日人學(xué)者心目中的崇高地位。 人境廬的得名來(lái)自陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，大家都很熟悉，這很能看出主人的人生情懷。 它大門(mén)的對(duì)聯(lián)“結(jié)廬在人境，步履隨春風(fēng)”是集前人詩(shī)句而成的。進(jìn)一步

6、向人們表明了主人的情趣。黃遵憲是一個(gè)積極進(jìn)取的人，在政治上他不遺余力，促進(jìn)變法；他又是一個(gè)很懂得生活的人，被貶斥后，他安居故鄉(xiāng)，整理典籍，創(chuàng)作詩(shī)歌，以詩(shī)人的情懷對(duì)待生活?！安铰碾S春風(fēng)”，大概就是這種生活的寫(xiě)照。人境廬吸引了很多人去那里參觀。 這是人境廬里面花園邊的一個(gè)亭子，取名“息亭”，有點(diǎn)歸去來(lái)兮的味道。陶淵明對(duì)黃遵憲的影響看起來(lái)是不小的。亭柱上有一副對(duì)聯(lián)：有三分水、四分竹、添七分明月，從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江。從這幅對(duì)聯(lián)可以看出花園環(huán)境的優(yōu)雅，以及主人情懷的幽雅。 “五步樓、十步閣”出自阿房宮賦“五步一樓，十步一閣”，“百步長(zhǎng)江”是指相距百步遠(yuǎn)的長(zhǎng)江梅江，梅州的母親河。 這個(gè)樓房是著名

7、的無(wú)壁樓，最能看出黃遵憲對(duì)西方建筑的借鑒。它四面沒(méi)有砌墻，全部裝上玻璃窗，這在清朝末年是很難想象的。單單從這一點(diǎn)也可以看出黃遵憲對(duì)西洋文化、新生事物的接受程度，那是非常深的。 無(wú)壁樓有兩副對(duì)聯(lián)值得了解：第一幅是黃遵憲自題無(wú)壁樓聯(lián)：萬(wàn)象涵歸方丈室，四圍遍列自家山。它雖無(wú)壁，卻能夠包含萬(wàn)象，主人心胸異常寬廣?！胺秸墒摇?，大家可以聯(lián)系一下歸有光的項(xiàng)脊軒志：室僅方丈，可容一人居。中國(guó)古典文學(xué)名篇中的典故，黃遵憲都是信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)了他的情懷，非常了不起。 無(wú)壁樓另有一幅對(duì)聯(lián)，是黃遵憲的同鄉(xiāng)，梅州蕉嶺縣人丘逢甲撰題的：陸沉欲借舟權(quán)住，天問(wèn)翻無(wú)壁受呵。這副對(duì)聯(lián)運(yùn)用了很多的典故，表現(xiàn)了丘

8、逢甲對(duì)黃遵憲遭遇的不平，內(nèi)容極其豐富。如何深入理解這副對(duì)聯(lián)，這里我不做講解，大家可以課后看我提供的課件。 丘逢甲：18641912年，黃遵憲同鄉(xiāng)，廣東梅縣蕉嶺人，著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。著有嶺云海日樓詩(shī)抄，梁?jiǎn)⒊Q他為晚清“詩(shī)界革命之巨子”。 上聯(lián)含蓄地表達(dá)了對(duì)居室主人黃遵憲被罷歸遭遇的同情?！瓣懗痢北扔麟[居。典出莊子·則陽(yáng)：“方且與世違而心不屑與之俱，是陸沉者也?！薄敖柚邸保媚鲜?#183;張融傳“權(quán)牽小船于岸上住”的故事。一個(gè)“權(quán)”字，運(yùn)用準(zhǔn)確，將作者與主人對(duì)時(shí)局的無(wú)奈一泄無(wú)遺。 下聯(lián)以黃遵憲喻屈原，因?yàn)檎卫砟疃夥胖?，滿腔悲憤無(wú)處傾訴，想寫(xiě)下他的質(zhì)問(wèn)，卻沒(méi)有墻壁可以承受。 王逸楚

9、辭章句：屈原行吟澤畔，見(jiàn)楚先王廟堂所繪天地山川、神靈圣賢、怪物行事的壁畫(huà)，“因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之”，寫(xiě)下了天問(wèn)。作者以古諷今，替黃遵憲抒憤懣，“無(wú)壁”二字，體現(xiàn)了失意人心頭郁結(jié)的愁悵感情。 聯(lián)語(yǔ)語(yǔ)出驚人，想象奇特，思接千載，巧妙化用舊典而賦予了豐富的新意。作者洞悉書(shū)房主人的內(nèi)心世界，感受到他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦，所以言語(yǔ)之間，充滿了質(zhì)疑和悲憤。對(duì)仗雖不是十分工切，但是感情異常沉痛，思想特別深刻。 三.串講課文 對(duì)人境廬的介紹就到這里，下面我們進(jìn)入課文的內(nèi)容 先聽(tīng)我把作品讀一遍： 今別離 別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周。 眼見(jiàn)雙輪馳，益增心中憂。 古亦有山川，古亦有車舟， 車舟載離別，行止有自由。 今日舟與車，

10、并力生離愁。 明知須臾景，不許稍綢繆。 鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。 雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。 豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天盡頭。 望影倏不見(jiàn)，煙波杳悠悠。 去矣一何速，歸定留滯不? 所愿君歸時(shí)，快飛輕氣球。 1.對(duì)題目及作品主要內(nèi)容的理解。 今別離出自樂(lè)府詩(shī)集.雜曲歌辭，是樂(lè)府舊題。作者把“當(dāng)代的離別”與“古代的離別”作對(duì)比，巧妙地將近代出現(xiàn)的新事物，與傳統(tǒng)思婦游子題材融為一體，以離別之苦寫(xiě)新事物和科學(xué)技術(shù)的昌明，又以科學(xué)技術(shù)的昌明，表現(xiàn)近現(xiàn)代人物在離別觀上的新認(rèn)識(shí)。 新時(shí)代新事物進(jìn)入傳統(tǒng)詩(shī)歌，帶給人們?nèi)碌拈喿x體驗(yàn)，現(xiàn)代氣息撲面而來(lái)。這是今別離突出的時(shí)代意義。 2.第一層： 別

11、腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周。眼見(jiàn)雙輪馳，益增心中憂。 這一層可以有兩個(gè)鑒賞點(diǎn)。 第一個(gè)鑒賞點(diǎn)：首句比喻手法的運(yùn)用。 詩(shī)人落筆就把無(wú)形的離愁與輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表達(dá)出面對(duì)輪船離去時(shí)，內(nèi)心千萬(wàn)重的憂愁?！皠e腸”雖然是一個(gè)形象性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，卻只有抽象的含義，它是無(wú)形的；詩(shī)人把它跟輪船雙輪的轉(zhuǎn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，化無(wú)形為有形，就產(chǎn)生了很強(qiáng)的感染力。 第二個(gè)鑒賞點(diǎn)：用新事物表達(dá)新觀念。 “輪船”是當(dāng)時(shí)西方出現(xiàn)不久的新事物，我國(guó)還很少人見(jiàn)過(guò)，特別的新奇。它轉(zhuǎn)動(dòng)特別快，“一刻萬(wàn)周”更是對(duì)于現(xiàn)代速度傳神的描繪。詩(shī)人一落筆就打破傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，引進(jìn)了新奇先進(jìn)的、現(xiàn)代化的交通工具，對(duì)人們的內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的沖擊力，也拓寬

12、了人的視野，使詩(shī)歌的境界煥然一新。 黃遵憲表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”的詩(shī)歌追求在詩(shī)歌的開(kāi)頭就顯示出來(lái)了，他非常成功。 3.第二層 古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止有自由。 今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。 鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。 先看兩個(gè)詞語(yǔ)解釋： 須臾景：短暫、寶貴的惜別時(shí)刻。 綢繆：纏綿不斷的離別之情。 這一層次最主要的藝術(shù)手法是對(duì)比。把古代的別離與現(xiàn)在的別離做了較為詳細(xì)的比較。比出了古今的區(qū)別，突出了現(xiàn)代交通工具輪船出現(xiàn)后對(duì)人們生活、情感的巨大影響。 那么古今舟車“載離別”有什么區(qū)別呢？ 古代的舟車雖然也“載離別”，但畢竟速度有限，人們可以較大程度地控制開(kāi)船

13、的時(shí)間，還可以依依惜別，設(shè)宴飲酒，可以“執(zhí)手相看淚眼”，這些都讓人感受到行動(dòng)的“自由”。 現(xiàn)在舟車行動(dòng)迅速，給生活帶來(lái)了更多的方便，按說(shuō)這是一種偉大的進(jìn)步，但它卻不肯為人們深情惜別而稍微停留，時(shí)間一到，鐘聲一響，哪管你有似海的深情，一下子就開(kāi)走了。這讓人強(qiáng)烈地感受到現(xiàn)代條件下生活的“不自由”，從而更增離愁別恨。 作者花了比較大的篇幅，對(duì)這種區(qū)別進(jìn)行了刻畫(huà)，重點(diǎn)在于表現(xiàn)先進(jìn)器物對(duì)人們生活的影響，仍然是他寫(xiě)“古人未有之物，未辟之境”的詩(shī)歌理論指導(dǎo)下做出的選擇。 4.第四層 雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見(jiàn)，煙波杳悠悠。 萬(wàn)鈞柁，是指幾萬(wàn)斤重的船舵

14、，這里指輪船后面的發(fā)動(dòng)機(jī)。 繞指柔形容發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)之靈活。 打頭風(fēng)，是迎面吹來(lái)的強(qiáng)風(fēng)，逆風(fēng)。 石尤，是指石尤風(fēng)，這里是用典。傳說(shuō)商人尤某娶妻石氏，兩人感情非常深，姓尤的商人出遠(yuǎn)門(mén)沒(méi)有回來(lái)，他的老婆石氏思念成疾，臨死時(shí)嘆息著說(shuō)：“我恨不能阻止他出門(mén)，以致落到如今思念到死的地步。今后凡是有商旅遠(yuǎn)行，我就要化作大風(fēng)，替天下婦人阻止她們丈夫出行?！焙髞?lái)就稱逆風(fēng)、頂頭風(fēng)為“石尤風(fēng)”。 這一層的功能是詳細(xì)描寫(xiě)現(xiàn)代輪船行駛的狀況，它有萬(wàn)鈞柁卻一點(diǎn)也不笨重，反而非常靈活，控制起來(lái)是“動(dòng)如繞指柔”。 我們看那些巨大無(wú)比的輪船，水手控制它的時(shí)候，都是輕輕用手將舵一轉(zhuǎn)，就行駛自如了。泰坦尼克號(hào)那么巨大，還不是非常好控

15、制？這就是現(xiàn)代機(jī)器，這就是現(xiàn)代生活。新時(shí)代新器物就這樣出現(xiàn)在黃遵憲的詩(shī)歌中了。 現(xiàn)代交通工具對(duì)人們生活的影響是非常巨大的，你看送者未及返，離別的人已經(jīng)到了天的盡頭，望也望不見(jiàn)了，只剩下眼前渺渺的煙波，使送行的人倍增悵惘。 黃遵憲通過(guò)古今舟車別離的對(duì)比，加深了人們對(duì)現(xiàn)代生活的認(rèn)識(shí)。而這個(gè)層次運(yùn)用的是鋪陳、鋪敘的手法，它有渲染、強(qiáng)化的作用。關(guān)于鋪敘手法及其好處，同學(xué)們最好聯(lián)系孔雀東南飛中對(duì)劉蘭芝的美麗的描寫(xiě)，太守家迎娶場(chǎng)面的描寫(xiě)去加深認(rèn)識(shí)。 5.第五層 去矣一何速，歸定留滯不?所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。 結(jié)尾回應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明別離思念的主旨。他說(shuō)既然你離開(kāi)的時(shí)候，輪船開(kāi)的是那么的快，那回來(lái)呢？是不是同樣

16、快呢？ 詩(shī)人寫(xiě)到這里，忽然引進(jìn)了另一種更新奇的事物輕氣球。輕氣球應(yīng)該比輪船更快捷，更方便，它是飛著的。送別的思婦不滿足于所思念的人乘坐輪船回來(lái)了，她希望她的丈夫能夠“乘輕氣球”，更快速地回來(lái)，以慰自己的思念之情。 我們要知道，“輕氣球”的出現(xiàn)是這首詩(shī)的一個(gè)亮點(diǎn)。一方面它更能表達(dá)思念的情感，一方面它也是新事物，西方先進(jìn)的技術(shù)、器物更多地出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)中國(guó)的讀者的面前了，使人們?cè)俅伍_(kāi)了眼界。黃遵憲詩(shī)歌的難能可貴之處就在于，它帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)了外面精彩的世界。這在晚清時(shí)期，是有開(kāi)風(fēng)氣之先的貢獻(xiàn)的，非常了不起。 在詩(shī)歌的章法上，“輕氣球”出現(xiàn)顯得有點(diǎn)突兀，實(shí)際上這是作者精心安排的，這樣寫(xiě)見(jiàn)出了作者的匠心：它以

17、一種突如其來(lái)的方式，亮出新意象，然后在人們的驚嘆之中，簡(jiǎn)捷干脆地收束全篇。能夠這樣安排詩(shī)歌的結(jié)尾方式的人不多，昨天我們接觸過(guò)的蘇軾的題，也是運(yùn)用這樣的手法結(jié)束全篇的。但畢竟這樣的例子太少了。同學(xué)們讀詩(shī)歌，能夠體會(huì)結(jié)構(gòu)、章法等方面的妙處，才是真正的具有分析鑒賞的能力。 6.下面小結(jié)一下這首詩(shī)的主要內(nèi)容： 這首詩(shī)把“當(dāng)代的離別”與“古代的離別”作對(duì)比，巧妙地將近代出現(xiàn)的新事物，與傳統(tǒng)思婦游子題材融為一體，以離別之苦寫(xiě)新事物和科學(xué)技術(shù)的昌明，又以科學(xué)技術(shù)的昌明，表現(xiàn)近現(xiàn)代人物在離別觀上的新認(rèn)識(shí)。它將新事物熔鑄入傳統(tǒng)詩(shī)歌，給人們帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn) 四.今別離藝術(shù)特點(diǎn)及黃遵憲詩(shī)界革命的貢獻(xiàn) （一）.這

18、首詩(shī)在表現(xiàn)離情別緒方面與古代詩(shī)歌的不同 在表現(xiàn)離情別緒方面，這首詩(shī)與古代詩(shī)歌的不同表現(xiàn)在以下三方面： 1.所用的意象不同； 2.所表達(dá)的情調(diào)不同； 3.對(duì)離別情景的描寫(xiě)不同。 我們分點(diǎn)簡(jiǎn)單概括一下； 1.意象的不同： 古代詩(shī)人描寫(xiě)離別情景的常用意象是柳、酒、長(zhǎng)亭、芳草、夕陽(yáng)、古道，用以表達(dá)留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待的情感。 這首詩(shī)使用的意象是令人目為之一新的新事物：輪船、鐘聲、萬(wàn)鈞柁、輕氣球，表達(dá)思婦惜別之情。 古代詩(shī)人描寫(xiě)離別情景的常用意象（常表達(dá)留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待的情感）：柳、酒、長(zhǎng)亭、芳草、夕陽(yáng)、古道。 李白春夜洛城聞笛：今夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情

19、？ 李白菩薩蠻：何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。 李白送友人：浮云游子意，落日故人情。 王維送元二使安西：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 李煜清平樂(lè)：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。 柳永雨霖鈴：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?2.表達(dá)的情調(diào)不同： 古人寫(xiě)離別常用“斷腸、悲慟、哀怨”等語(yǔ)，顯得特別憂愁、沉重甚至壓抑。如“今宵酒醒何處，楊柳岸宵風(fēng)殘?jiān)隆敝悺?這首詩(shī)對(duì)新式交通工具不乏贊美之詞：“雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔?！薄八妇龤w時(shí)，快乘輕氣球?！边@使離情顯得不那么濃重、悲傷。 3.對(duì)離別場(chǎng)景的描寫(xiě)不一樣： 古人喜歡對(duì)離別的場(chǎng)面進(jìn)行精雕細(xì)刻，重視渲染氣氛，對(duì)離別的景情進(jìn)行充分的描寫(xiě)。古人太看重離別了。

20、今別離“不許稍綢繆”“頃刻不少留”，寫(xiě)出的是匆匆離別的情景，最多只是白描寫(xiě)意式的筆法?，F(xiàn)代人對(duì)于離別已經(jīng)不是很敏感了。 小結(jié)：從以上的對(duì)比可以看出黃遵憲詩(shī)界革命有如下幾個(gè)特征： 1.以“歐風(fēng)美雨”鑄就自己的詩(shī)篇； 2.表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”； 3.追求“舊風(fēng)格含新意境”的目標(biāo)。 （二.）黃遵憲對(duì)于詩(shī)界革命的貢獻(xiàn)： 今別離四章是黃遵憲“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），“能直言眼前事直用眼前名物”（夏敬觀語(yǔ)），是詩(shī)體試驗(yàn)的典范作品。 今別離運(yùn)用樂(lè)府舊題，悉依古法而寫(xiě)，內(nèi)容上卻是寫(xiě)上近代西方工業(yè)文明的新事物，先后分別詠輪船、火車、電報(bào)、照相以及地球東西兩半球晝夜等。 那些被認(rèn)為缺少傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代文明的事物，被詩(shī)人妥妥貼貼地嵌進(jìn)了饒有古趣的舊框架中。說(shuō)明舊詩(shī)是有可能表現(xiàn)現(xiàn)代事物的?，F(xiàn)在還有很多人認(rèn)為舊體詩(shī)難以表現(xiàn)新時(shí)代新思想，比如他會(huì)想滿大街跑的汽車、飛馳的高鐵、天上的飛機(jī)、核潛艇、華為手機(jī)、動(dòng)畫(huà)片、遠(yuǎn)程教學(xué)、B-BOX太難進(jìn)入舊體詩(shī)了。確實(shí)這樣，但黃遵憲的詩(shī)歌卻讓我們感覺(jué)到，只要找對(duì)了切入口，舊體詩(shī)就可以表現(xiàn)新事物新思想。 黃遵憲的創(chuàng)作使中國(guó)舊詩(shī)的內(nèi)涵得到極大的增廣，已往認(rèn)為某事某物不宜入詩(shī)的，在