古人88句書(shū)法技法

1、古人88句書(shū)法技法 1、書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽(yáng)旬用筆論 2、書(shū)之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括夢(mèng)溪筆談 3、今書(shū)之美字鐘、王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉春雨雜述 4、用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜臨池訣 5、執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武書(shū)法正傳 6、古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書(shū)必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣安吳論書(shū) 7、大凡學(xué)書(shū)指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾翰林要

2、訣 8、盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書(shū)，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力；用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉？常人云：永字八法，乃點(diǎn)畫爾，拘于一字，何異守株！唐.林蘊(yùn)撥鐙序 9、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕石室神授筆勢(shì) 10、書(shū)重用筆，用之存乎其人。故善書(shū)者用筆，不善書(shū)者為筆所用。 11、筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載藝概 12、昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。”論書(shū)勢(shì):“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股?！泵?豐坊書(shū)訣 13、張長(zhǎng)史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風(fēng)鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，

3、同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅(jiān)論書(shū) 14、寸以內(nèi)，法在掌指；寸一外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠衍極并注 15、大字運(yùn)上腕，小子運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。明.豐坊書(shū)訣 16、執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻(xiàn)執(zhí)筆論 17、凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書(shū)，去筆頭兩寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。東晉.衛(wèi)鑠筆陣圖 18、把筆深淺，在于去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜臨池訣 19、凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指依筆，則有力。黃庭堅(jiān)論書(shū) 20、所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。五代.

4、李煜書(shū)述 21、執(zhí)筆欲緊，運(yùn)筆欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)之，執(zhí)筆在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不知執(zhí)。孫過(guò)庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長(zhǎng)短深淺；使謂縱橫牽摯；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆；用謂點(diǎn)畫向背；豈偶然哉！宋.姜夔續(xù)書(shū)譜 22、凡書(shū)要筆筆按筆筆提，辯按尤當(dāng)于起筆處，辯提尤當(dāng)于止筆處。書(shū)家于提按兩字，有相合而無(wú)相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實(shí)按，始免墮飄二病。清.劉頤載藝概 23、用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南筆髓論 24、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無(wú)輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永繪事津梁 25、書(shū)法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮臨池管見(jiàn) 26、右軍用筆內(nèi)懨

5、，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊書(shū)訣 27、腕豎則鋒正，鋒正則四面勢(shì)權(quán)全。次實(shí)指，制實(shí)則筋力平均。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便宜。唐.李世民筆法訣 28、思翁言：坡公所書(shū)赤壁賦全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書(shū)家莫傳之秘也。清.朱和羹臨池心解 29、執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武書(shū)法正傳 30、字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔續(xù)書(shū)譜 31、用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩論書(shū) 32、乃悟用筆

6、如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當(dāng)其用筆，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)墨藪 33、所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮臨池管見(jiàn) 34、學(xué)有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名永字八法 35、將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮臨池管見(jiàn) 36、用筆之法，見(jiàn)于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空

7、者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能悻致。清.包世臣藝舟雙輯 37、筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔續(xù)書(shū)譜 38、發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。明.董其昌畫禪室隨筆 39、古人作纂，分，真，行，草書(shū)，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書(shū)以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測(cè)也。明.豐坊書(shū)訣 40、古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書(shū)者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書(shū)法之所忌也。南宋.陳僬負(fù)喧野錄 41、董文敏謂：書(shū)家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢(shì)，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。清.

8、梁章距學(xué)字 42、惟管定而鋒轉(zhuǎn)，則逆入平出，而畫之八面無(wú)非毫力所達(dá)，乃后積畫成字，聚字成篇。清.包世臣藝舟雙輯 43、筆在指間常欲其靈活，故能換筆。如遇轉(zhuǎn)折處，不能換筆，勢(shì)必生扭硬掣而過(guò)。其畫必成側(cè)鋒，必成扁形。試觀懷素草書(shū)，如驚蛇入草，屈伸自如，如鐵絲一團(tuán)，絕無(wú)偏側(cè)。又觀魯公爭(zhēng)座位貼，滿紙皆成圓形，無(wú)一側(cè)鋒。古人云，魯公皆用圈筆，實(shí)皆用換筆也。清.王墨仙書(shū)法指南 44、古人一點(diǎn)一畫，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無(wú)一黍米倒塌處。清.包世臣藝舟雙輯 45、字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學(xué)者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉(zhuǎn)

9、折須暗過(guò)，方知折釵股之妙。暗過(guò)處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹臨池心解 46、數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光書(shū)筏 47、鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫上行者，管轉(zhuǎn)向下；畫左行者，管轉(zhuǎn)向右。清.包世臣藝舟雙輯 48、要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫筠溪集 49、書(shū)之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢(shì)圓。方者，折法也，點(diǎn)畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢(shì)是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞學(xué)書(shū)捷要 50、圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽(yáng)互藏。所以用筆

10、貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。明.項(xiàng)穆書(shū)法雅言 51、古人作書(shū)，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法。蘭亭用圓，圣教用方，二貼為百代書(shū)法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。 52、以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。清.周星蓮臨池管見(jiàn) 53、柔潤(rùn)則肥瘦皆圓，硬燥則長(zhǎng)短皆扁。是故曲直在性情而達(dá)于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。清.包世臣藝舟雙輯 54、圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為廣藝舟雙輯 55、用筆尖如落鋒勢(shì)，無(wú)一毫如尖鋒勢(shì)，意況生舉，爽爽若神，為一字，

11、須數(shù)體俱入。晉.王羲之論書(shū) 56、作書(shū)須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無(wú)力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)，束二字，書(shū)家妙訣也。明.董其昌畫禪室隨筆 57、起有分合緩急，收有虛實(shí)順逆，對(duì)有反正平串，接有遠(yuǎn)近曲直。清.劉熙載藝概 58、好刀按之則曲，舍之則勁直如初，世俗為之回性。筆鋒亦欲如此，若一引之后，已曲不復(fù)挺，又安能如人意耶？故長(zhǎng)而不勁，不如勿長(zhǎng)；勁而不圓，不如不勁。蓋紙筆墨皆書(shū)法之助也。宋.姜夔續(xù)書(shū)譜 59、用筆要沉著，沉著則筆不?。挥忠撿`，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無(wú)輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永桐陰畫訣 60古

12、人論用筆，不外“疾”，“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾速者無(wú)之。書(shū)以筆為質(zhì)，以墨為文。清.劉熙載藝概 61、書(shū)有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書(shū)妙盡矣。東漢.蔡邕石室神授筆勢(shì) 62、筆貴繞左，書(shū)尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊(yùn)拔鐙序 63、作書(shū)用筆過(guò)快，則無(wú)頓挫，過(guò)遲則不勁利。清.梁獻(xiàn)學(xué)書(shū)論 64、用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō)，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭(zhēng)，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載論用筆 65、下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實(shí)深沉。唐.張彥遠(yuǎn)法書(shū)要錄 66、徐公曰：夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕捷，故輕則須沉便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險(xiǎn)勁之狀無(wú)由而生也，太流

13、則便成浮滑，浮滑則是為俗也。唐韓方明授筆要說(shuō) 67、山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書(shū)頻羅奄論書(shū) 68、筆法過(guò)于刻露，每易傷韻。運(yùn)筆鋒須要取逆勢(shì)，不可順拖也，即無(wú)生氣，又見(jiàn)稚弱。清.秦祖永桐陰畫訣 69、人但知筆墨有氣韻，不知?dú)忭嵢谑种?。?笪重光畫筌 70、嘗見(jiàn)有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。 清.包世臣藝舟雙輯 71、墨不旁出，為書(shū)家上乘。清.朱和羹臨池心解 72、用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜臨池訣 73、然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書(shū)藝一大關(guān)鍵矣。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。清.包

14、世臣藝舟雙輯 74、磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤(rùn)，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊（黑有肥圓細(xì)圓曲折之圓，白有四方長(zhǎng)方斜角之方）。古今書(shū)家，同一圓秀，然惟中鋒勁而直，齊而潤(rùn)，然后圓，圓斯秀矣。清.笪重光書(shū)筏 75、墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動(dòng)。 清.王淑論書(shū)滕語(yǔ) 76、筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁雨窗漫筆 77、墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。清.馮武書(shū)法正傳 78、凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤(rùn)相雜，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓。長(zhǎng)則含墨可以取運(yùn)動(dòng)，

15、勁則剛而有力，圓則妍美。宋.姜夔續(xù)書(shū)譜 79、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永桐陰畫訣 80、用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌畫禪室隨筆 81、筆之執(zhí)使在橫畫，字之立體在豎畫。氣之舒展在撇柰，筋之融結(jié)在扭轉(zhuǎn)，脈絡(luò)之不斷在絲牽，骨肉之調(diào)停在飽滿，趣之呈露在勾點(diǎn)，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢(shì)之錯(cuò)落在猗正。清.笪重光書(shū)筏 82、下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一字多是折鋒，第二三字承上筆勢(shì)，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也。又有平起者，如隸畫；藏鋒者，如篆畫。尤要折搭多精神，平藏善含蓄，兼之則妙矣。宋.姜夔續(xù)書(shū)譜 83、劃有陰陽(yáng)，如橫則上面為陽(yáng)，下面為陰；豎則左面為陽(yáng)，右面為陰，惟毫齊者能陰陽(yáng)兼到，否則獨(dú)陽(yáng)而已。清.劉熙載藝概 84、橫畫之發(fā)筆仰，豎畫之發(fā)筆俯，撇之發(fā)筆重，奈之發(fā)筆輕，折之發(fā)筆頓，裹之發(fā)筆圓，點(diǎn)之發(fā)筆挫，鉤之發(fā)筆利，一呼之發(fā)筆露，一應(yīng)之發(fā)筆藏，分布之發(fā)筆寬，結(jié)構(gòu)之發(fā)筆緊。清.笪重光書(shū)筏 85、 大抵用筆有緩有急，有有鋒，有無(wú)鋒，有承接上字，有牽引下自，咋徐還疾，忽往復(fù)收。緩以仿古，急以出奇；有鋒以耀其精神，無(wú)鋒以含其氣味。橫斜曲直，鉤環(huán)盤行，皆以勢(shì)為主。然不欲相帶，帶則近于俗。橫畫不欲太長(zhǎng)，