《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與“大語(yǔ)文教育”

1、.?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?與“大語(yǔ)文教育仔細(xì)研究了新公布的?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)，我得出一個(gè)結(jié)論：課標(biāo)全面表達(dá)了“大語(yǔ)文教育的思想。近來(lái)查閱了許多研究和輔導(dǎo)新課標(biāo)的文章后得知，原來(lái)有不少專家學(xué)者也認(rèn)為課標(biāo)表達(dá)了“大語(yǔ)文教育的思想，甚至是倡導(dǎo)“大語(yǔ)文教育的觀念。例如人教社小學(xué)語(yǔ)文室主任、全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒先生在答復(fù)“課標(biāo)倡導(dǎo)哪些課程理念時(shí)就說(shuō)：“?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?在課程建立上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹立大語(yǔ)文教育觀。?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)答?，見人教社網(wǎng)站/課程標(biāo)準(zhǔn)/語(yǔ)文再例如王鋒?深化領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)涵?一問(wèn)說(shuō)：課程標(biāo)準(zhǔn)“尤其強(qiáng)調(diào)要營(yíng)造大語(yǔ)文教育的氣氛，無(wú)論是‘前言&

2、rsquo;部分，還是‘課程目的’和‘施行建議’部分，都分別從不同的角度闡述了這個(gè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建與現(xiàn)代社會(huì)開展相適應(yīng)的大語(yǔ)文教育體系。?陜西教育?2019年第3期持一樣觀點(diǎn)者還有山東師范大學(xué)教育科學(xué)院周慧霞見人教社網(wǎng)站/課程標(biāo)準(zhǔn)/語(yǔ)文/?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教學(xué)大綱比較?，華中師范大學(xué)楊再隋見?小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)?2019年第8期?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新思路?等。我認(rèn)為，課標(biāo)表達(dá)“大語(yǔ)文教育的思想最突出的是下面幾點(diǎn)。一，關(guān)于聯(lián)絡(luò)生活“大語(yǔ)文教育思想的核心是聯(lián)絡(luò)生活。張孝純先生最初把“大語(yǔ)文教育概括為四句話，第一句便是“聯(lián)絡(luò)

3、社會(huì)生活。后來(lái)他更準(zhǔn)確地表述為“以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)。顧黃初、李杏葆兩位先生在?中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史?一書中認(rèn)為，聯(lián)絡(luò)生活的問(wèn)題在我國(guó)長(zhǎng)期沒(méi)有解決好，是張孝純先生最早在理論和理論上解決了這一問(wèn)題。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“與生活的聯(lián)絡(luò)，有許多關(guān)于聯(lián)絡(luò)生活的規(guī)定。例如：加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)絡(luò)，促進(jìn)學(xué)生聽說(shuō)讀寫等語(yǔ)文才能的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)開展。課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，汲取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！罢n程目的的“總目的在各“階段目的和“施行建議中，更有大量關(guān)于生活的規(guī)定。我利用電腦的“查找功能，將新課標(biāo)

4、搜索了一遍，發(fā)現(xiàn)“生活一詞在課標(biāo)中竟出現(xiàn)了21次，它強(qiáng)調(diào)與生活的聯(lián)絡(luò)超過(guò)歷次教學(xué)大綱。所以山東師范大學(xué)的潘慶玉先生說(shuō)：“‘標(biāo)準(zhǔn)’深化地表達(dá)了語(yǔ)文教學(xué)生活化的思想。無(wú)論是對(duì)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程建議的闡述，還是對(duì)語(yǔ)文課程開發(fā)與建立的說(shuō)明，都表達(dá)了對(duì)社會(huì)生活所蘊(yùn)涵的語(yǔ)文教育價(jià)值的關(guān)注，對(duì)學(xué)生生活經(jīng)歷的重視。?開放·務(wù)實(shí)·創(chuàng)新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)根本特點(diǎn)芻論?，山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版2019年第47卷第1期新課標(biāo)還有一些要求雖然并沒(méi)有用“聯(lián)絡(luò)生活的字眼，但實(shí)際上也是要聯(lián)絡(luò)生活。例如它提出一個(gè)新觀念叫做“體驗(yàn)“體驗(yàn)一詞共出現(xiàn)了19次。什么叫做“體驗(yàn)？?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?的解釋是：“通過(guò)理論來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷。據(jù)此我們可以說(shuō)，“體驗(yàn)是這樣一個(gè)過(guò)程：首先要參加生活理論，然后是在此根底上感悟。因此沒(méi)有生活，也就沒(méi)有體驗(yàn)，沒(méi)有感悟。生活的豐富與否，也決定了體驗(yàn)和感悟的多少。又例如，“課程的根本理念中說(shuō)：“語(yǔ)文是理論性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文理論才能，而培養(yǎng)這種才能的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文理論?！袄碚撈鋵?shí)也是生活；沒(méi)有生活，在哪里理論呢？此外，“活動(dòng)、“環(huán)境