美術(shù)鑒賞——新的探索

1、 自從19世紀(jì)末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實(shí)傳統(tǒng)，加之人類進(jìn)入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國(guó)際交往的日益頻繁，各種社會(huì)思潮層出不窮，從20世紀(jì)初在法國(guó)產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀(jì)末，有名稱的美術(shù)流派多達(dá)二三十個(gè)，以馬蒂斯、畢加索、達(dá)利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)，可謂百花齊放，百家爭(zhēng)鳴！但總體上流派基本上從屬于兩種藝術(shù)思潮，即“現(xiàn)代主義”和”后現(xiàn)代主義”。 2020世紀(jì)以來，現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起，千姿百態(tài)的世紀(jì)以來，現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起，千姿百態(tài)的局面。局面。19051905年誕生的以馬蒂斯為代表的野獸派繪畫，強(qiáng)調(diào)年誕生的以馬蒂斯為代表的野獸派繪畫，強(qiáng)調(diào)形的單純化和平面化，追

2、求畫面的裝飾性。形的單純化和平面化，追求畫面的裝飾性。19081908年崛起的年崛起的以布拉克和畢加索為代表的立體派繪畫繼承了塞尚的造形以布拉克和畢加索為代表的立體派繪畫繼承了塞尚的造形法則，將自然物象分解成幾何塊面，從而從根本上掙脫傳法則，將自然物象分解成幾何塊面，從而從根本上掙脫傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念。隨著德國(guó)統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念。隨著德國(guó)19051905年橋社和年橋社和19091909年藍(lán)騎士社的先后成立，表現(xiàn)主義作為一種重要流派年藍(lán)騎士社的先后成立，表現(xiàn)主義作為一種重要流派登上畫壇，此派繪畫注重表現(xiàn)畫家的主觀精神和內(nèi)在情感。登上畫壇，此派繪畫注重表現(xiàn)畫家的主觀精神和內(nèi)在情感

3、。19091909年在意大利出現(xiàn)了未來主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)，此派畫家熱衷年在意大利出現(xiàn)了未來主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)，此派畫家熱衷于利用立體主義分解物體的方法表現(xiàn)活動(dòng)的物體和運(yùn)動(dòng)的于利用立體主義分解物體的方法表現(xiàn)活動(dòng)的物體和運(yùn)動(dòng)的感覺。抽象主義的美術(shù)作品大約于感覺。抽象主義的美術(shù)作品大約于19101910年前后產(chǎn)生，其代年前后產(chǎn)生，其代表畫家有俄羅斯畫家康定斯基和荷蘭畫家蒙德里安，而兩表畫家有俄羅斯畫家康定斯基和荷蘭畫家蒙德里安，而兩人又分別代表著抒情抽象和幾何抽象兩個(gè)方向。人又分別代表著抒情抽象和幾何抽象兩個(gè)方向。 第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生的達(dá)達(dá)主義思潮，此派第一次世界大戰(zhàn)期間產(chǎn)生的達(dá)達(dá)主義思潮，此派藝術(shù)家不僅反

4、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)權(quán)威、反對(duì)傳統(tǒng)，而且否藝術(shù)家不僅反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)權(quán)威、反對(duì)傳統(tǒng)，而且否定藝術(shù)自身，否定一切。隨著達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)消退，在定藝術(shù)自身，否定一切。隨著達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)消退，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮。第二次世界大此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮。第二次世界大戰(zhàn)后在美國(guó)產(chǎn)生的以波洛克、德戰(zhàn)后在美國(guó)產(chǎn)生的以波洛克、德庫(kù)寧為代表的抽象表庫(kù)寧為代表的抽象表現(xiàn)主義繪畫，綜合了抽象主義、表現(xiàn)主義的特點(diǎn)，強(qiáng)現(xiàn)主義繪畫，綜合了抽象主義、表現(xiàn)主義的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)畫家行動(dòng)的自由性和自動(dòng)性。調(diào)畫家行動(dòng)的自由性和自動(dòng)性。 20 20世紀(jì)世紀(jì)5050年代初萌發(fā)年代初萌發(fā)于英國(guó)、于英國(guó)、5050年代中期鼎盛于美國(guó)的波普

5、藝術(shù)，繼承了年代中期鼎盛于美國(guó)的波普藝術(shù)，繼承了達(dá)達(dá)主義精神，作品中大量利用廢棄物、商品招貼、達(dá)達(dá)主義精神，作品中大量利用廢棄物、商品招貼、電影廣告和各種報(bào)刊圖片作拼貼組合，故又有新達(dá)達(dá)電影廣告和各種報(bào)刊圖片作拼貼組合，故又有新達(dá)達(dá)主義的稱號(hào)。主義的稱號(hào)。 而而7070年代興起的超級(jí)寫實(shí)主義（或稱照年代興起的超級(jí)寫實(shí)主義（或稱照相寫實(shí)主義）運(yùn)動(dòng)，其主要特征是利用攝影成果，進(jìn)相寫實(shí)主義）運(yùn)動(dòng)，其主要特征是利用攝影成果，進(jìn)行客觀的復(fù)制和逼真的描繪。行客觀的復(fù)制和逼真的描繪。保羅保羅塞尚塞尚后期印象畫派的代表人物；畢生追后期印象畫派的代表人物；畢生追求表現(xiàn)形式，對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的求表現(xiàn)形式，對(duì)運(yùn)

6、用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父現(xiàn)代繪畫之父”。在可以被當(dāng)成二十世紀(jì)探索繪畫先知的在可以被當(dāng)成二十世紀(jì)探索繪畫先知的十九世紀(jì)畫家中，從成就和影響來說，十九世紀(jì)畫家中，從成就和影響來說，最有意義的乃是塞尚。他是一個(gè)很少為最有意義的乃是塞尚。他是一個(gè)很少為人理解的孤獨(dú)者。他終生奮斗不息，為人理解的孤獨(dú)者。他終生奮斗不息，為用顏料來表現(xiàn)他的藝術(shù)本質(zhì)的觀念而斗用顏料來表現(xiàn)他的藝術(shù)本質(zhì)的觀念而斗爭(zhēng)。這些觀念扎根于西方繪畫的偉大傳爭(zhēng)。這些觀念扎根于西方繪畫的偉大傳統(tǒng)之中，在包容性方面，甚至屬于藝術(shù)統(tǒng)之中，在包容性方面，甚至屬于藝術(shù)中最革命的觀念之列。中最革命的觀念之列。保羅保羅塞尚

7、塞尚 現(xiàn)代繪畫是指自現(xiàn)代繪畫是指自2020世紀(jì)初誕生的，世紀(jì)初誕生的，強(qiáng)調(diào)單純化和平面化，追求畫面的裝強(qiáng)調(diào)單純化和平面化，追求畫面的裝飾性，擺脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和飾性，擺脫了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念的繪畫發(fā)展方向?？臻g概念的繪畫發(fā)展方向。1 1、野獸派野獸派2 2、表現(xiàn)派表現(xiàn)派3 3、立體派立體派4 4、未來派未來派5 5、達(dá)達(dá)派達(dá)達(dá)派5 5、超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義6 6、抽象派抽象派7 7、波普藝術(shù)波普藝術(shù)8 8、照相寫實(shí)主義照相寫實(shí)主義9 9、新達(dá)達(dá)派新達(dá)達(dá)派分分類：類：野獸主義野獸主義(Fauvism)(Fauvism)： 是自是自18981898至至19081908年在法國(guó)盛行一

8、時(shí)的年在法國(guó)盛行一時(shí)的一個(gè)現(xiàn)代繪畫潮流。它雖然沒有明確的理一個(gè)現(xiàn)代繪畫潮流。它雖然沒有明確的理論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫家在一段論和綱領(lǐng)，但卻是一定數(shù)量的畫家在一段時(shí)期里聚合起來積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也時(shí)期里聚合起來積極活動(dòng)的結(jié)果，因而也可以被視為一個(gè)畫派。野獸派畫家熱衷于可以被視為一個(gè)畫派。野獸派畫家熱衷于運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏運(yùn)用鮮艷、濃重的色彩，往往用直接從顏料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，料管中擠出的顏料，以直率、粗放的筆法，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果，充分顯示出追求情創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果，充分顯示出追求情感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。感表達(dá)的表現(xiàn)主義傾向。 19051905年誕生的

9、年誕生的以馬蒂斯為代表的以馬蒂斯為代表的野獸派繪畫，強(qiáng)調(diào)野獸派繪畫，強(qiáng)調(diào)形的單純化和平面形的單純化和平面化，追求畫面的裝化，追求畫面的裝飾性。飾性。亨利亨利馬蒂斯馬蒂斯馬蒂斯夫人有綠條的肖馬蒂斯夫人有綠條的肖像像戴帽子的婦人戴帽子的婦人亨利亨利馬蒂斯馬蒂斯 自畫像自畫像開著的窗戶開著的窗戶表現(xiàn)派（表現(xiàn)派（experessionismexperessionism） 戲劇表演藝術(shù)流派之一。戲劇表演藝術(shù)流派之一。1818世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義哲學(xué)家世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義哲學(xué)家D.D.狄德羅狄德羅在關(guān)于演員的是非談一文中，談到演員表演時(shí)，主張刻苦鉆研在關(guān)于演員的是非談一文中，談到演員表演時(shí)，主張刻苦鉆研人物性格，

10、創(chuàng)造人物性格，創(chuàng)造“理想典范理想典范”，在每次公演時(shí)，演員應(yīng)準(zhǔn)確地像一，在每次公演時(shí)，演員應(yīng)準(zhǔn)確地像一面鏡子那樣把這典范形象真實(shí)地重現(xiàn)在舞臺(tái)上。他反對(duì)演員只憑天面鏡子那樣把這典范形象真實(shí)地重現(xiàn)在舞臺(tái)上。他反對(duì)演員只憑天賦和敏感，主張冷靜和判斷力，依靠對(duì)四周物質(zhì)世界與精神世界的賦和敏感，主張冷靜和判斷力，依靠對(duì)四周物質(zhì)世界與精神世界的現(xiàn)象進(jìn)行勤勉的觀察，并用心模仿自然。現(xiàn)象進(jìn)行勤勉的觀察，并用心模仿自然。1919世紀(jì)法國(guó)演員哥格蘭繼世紀(jì)法國(guó)演員哥格蘭繼承并發(fā)展了狄德羅的觀點(diǎn)，在演員的雙重人格一文中提出了承并發(fā)展了狄德羅的觀點(diǎn)，在演員的雙重人格一文中提出了“兩個(gè)自我兩個(gè)自我”論，認(rèn)為第一自我的演員

11、始終冷靜地隨心所欲地控制論，認(rèn)為第一自我的演員始終冷靜地隨心所欲地控制著自己的創(chuàng)造物第二自我，不論角色應(yīng)如何激動(dòng)，演員著自己的創(chuàng)造物第二自我，不論角色應(yīng)如何激動(dòng)，演員“在竭盡全在竭盡全力、異常逼真地表現(xiàn)情感的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終保持冷靜，力、異常逼真地表現(xiàn)情感的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終保持冷靜， 不為所動(dòng)不為所動(dòng)”，不能讓角色不能讓角色“拐跑拐跑”。他認(rèn)為第一自我是扮演者，是靈魂；第二自。他認(rèn)為第一自我是扮演者，是靈魂；第二自我是工具，是聲音和肉體。因此他主張演員要把工具鍛煉得像雕塑我是工具，是聲音和肉體。因此他主張演員要把工具鍛煉得像雕塑家手里的一堆柔軟的粘土，可以讓扮演者隨心所欲地捏成各種形狀。家手里的一

12、堆柔軟的粘土，可以讓扮演者隨心所欲地捏成各種形狀。他非常強(qiáng)調(diào)演員創(chuàng)造人物性格，要求演員鉆研劇本，理解角色，不他非常強(qiáng)調(diào)演員創(chuàng)造人物性格，要求演員鉆研劇本，理解角色，不僅外形相似，還要像角色那樣僅外形相似，還要像角色那樣“走路、談話、傾聽走路、談話、傾聽”，用屬于角色，用屬于角色的的“那種腦筋來思想那種腦筋來思想”。他的名言是。他的名言是“藝術(shù)不是藝術(shù)不是合一合一，而是，而是表現(xiàn)表現(xiàn)！”因而被稱為表現(xiàn)派。因而被稱為表現(xiàn)派。 隨著德國(guó)隨著德國(guó)19051905年橋社和年橋社和19091909年藍(lán)騎士社的先后成年藍(lán)騎士社的先后成立，表現(xiàn)主義作為一種重立，表現(xiàn)主義作為一種重要流派登上畫壇，此派繪要流派登

13、上畫壇，此派繪畫注重表現(xiàn)畫家的主觀精畫注重表現(xiàn)畫家的主觀精神和內(nèi)在情感。神和內(nèi)在情感。愛德華蒙克愛德華蒙克吶喊吶喊立體派立體派： 西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派。西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派。又譯為立方主義，又譯為立方主義，19081908年始于法國(guó)。這個(gè)名年始于法國(guó)。這個(gè)名稱的出現(xiàn)含有偶然性。稱的出現(xiàn)含有偶然性。19081908年，年，GG布拉克在布拉克在卡恩韋勒畫廊展出作品，評(píng)論家卡恩韋勒畫廊展出作品，評(píng)論家LL活塞列斯活塞列斯在吉爾在吉爾布拉斯雜志上評(píng)論說布拉斯雜志上評(píng)論說:”:”布拉克布拉克先生將每件事物都還原了先生將每件事物都還原了成為立方體成為立方體”，這種畫風(fēng)因此得名。立體

14、主義的主將是這種畫風(fēng)因此得名。立體主義的主將是PP畢畢加索和布拉克。畢加索的油畫彈曼多林的加索和布拉克。畢加索的油畫彈曼多林的少女少女(1910)(1910)，被認(rèn)為是包含了立體主義因，被認(rèn)為是包含了立體主義因素的作品。素的作品。 19081908年崛起的以布拉年崛起的以布拉克和畢加索為代表的立克和畢加索為代表的立體派繪畫繼承了塞尚的體派繪畫繼承了塞尚的造形法則，將自然物象造形法則，將自然物象分解成幾何塊面，從而分解成幾何塊面，從而從根本上掙脫傳統(tǒng)繪畫從根本上掙脫傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律和空間概念。的視覺規(guī)律和空間概念。畢加索畢加索 哭泣的女人畫布油哭泣的女人畫布油畫畫 60.8 60.85050厘

15、米厘米 這幅畫這幅畫作于作于19371937年，刻畫了一位年，刻畫了一位極其悲傷的女人，悲凄的極其悲傷的女人，悲凄的命運(yùn)和感情由粗放的顏色命運(yùn)和感情由粗放的顏色和勁利的筆觸反映出來。和勁利的筆觸反映出來。人物的眼睛、嘴唇、鼻子人物的眼睛、嘴唇、鼻子似乎雜亂無章，支離顛倒，似乎雜亂無章，支離顛倒，具有常人難以理喻的特點(diǎn)。具有常人難以理喻的特點(diǎn)。這幅人物畫是畢加索不朽這幅人物畫是畢加索不朽巨作之一。女人臉部扭曲巨作之一。女人臉部扭曲和斷裂的方式是立體派手和斷裂的方式是立體派手法的一個(gè)發(fā)展。法的一個(gè)發(fā)展。格爾尼卡格爾尼卡卡思維勒像卡思維勒像未來派：未來派： 未來派畫家們所追求的是隱喻式的主題和不未來

16、派畫家們所追求的是隱喻式的主題和不同視象的同時(shí)并存。要做到這點(diǎn)是通過描繪運(yùn)動(dòng)同視象的同時(shí)并存。要做到這點(diǎn)是通過描繪運(yùn)動(dòng)中物體的多元重疊來實(shí)現(xiàn)的；尤其是強(qiáng)調(diào)物體與中物體的多元重疊來實(shí)現(xiàn)的；尤其是強(qiáng)調(diào)物體與環(huán)境融為一體，表現(xiàn)對(duì)象被未來派作品解體和移環(huán)境融為一體，表現(xiàn)對(duì)象被未來派作品解體和移位，局部的分散與組合不愛邏輯的制約并相互獨(dú)位，局部的分散與組合不愛邏輯的制約并相互獨(dú)立。為了使觀者成為畫面的中心，繪畫必須是創(chuàng)立。為了使觀者成為畫面的中心，繪畫必須是創(chuàng)作者的記憶和所見的綜合性體現(xiàn)。未來主義藝術(shù)作者的記憶和所見的綜合性體現(xiàn)。未來主義藝術(shù)的貢獻(xiàn)也并不在于藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言的創(chuàng)新上，它的貢獻(xiàn)也并不在于藝術(shù)

17、風(fēng)格和語(yǔ)言的創(chuàng)新上，它的重要性是激進(jìn)的主張和無政府主義的口號(hào)所具的重要性是激進(jìn)的主張和無政府主義的口號(hào)所具有的感染力和煸動(dòng)性，在有的感染力和煸動(dòng)性，在2020世紀(jì)初的西方社會(huì)中世紀(jì)初的西方社會(huì)中對(duì)現(xiàn)代主義精神的形成產(chǎn)生的極大影響。對(duì)現(xiàn)代主義精神的形成產(chǎn)生的極大影響。 19091909年在意大利年在意大利出現(xiàn)了未來主義美術(shù)出現(xiàn)了未來主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)，此派畫家熱衷運(yùn)動(dòng)，此派畫家熱衷于利用立體主義分解于利用立體主義分解物體的方法表現(xiàn)活動(dòng)物體的方法表現(xiàn)活動(dòng)的物體和運(yùn)動(dòng)的感覺。的物體和運(yùn)動(dòng)的感覺。巴拉巴拉 抽象派：抽象派： 抽象繪畫抽象繪畫(AbstractPainting)(AbstractPaintin

18、g)是泛指是泛指二十世紀(jì)想脫離模仿自然的繪畫風(fēng)格而言，包二十世紀(jì)想脫離模仿自然的繪畫風(fēng)格而言，包含多種流派，并非某一個(gè)派別的名稱：它的形成是含多種流派，并非某一個(gè)派別的名稱：它的形成是經(jīng)過長(zhǎng)期持續(xù)演進(jìn)而來的。但無論其派別如何，其經(jīng)過長(zhǎng)期持續(xù)演進(jìn)而來的。但無論其派別如何，其共同的特質(zhì)都在于嘗試打破繪畫必須模仿自然的傳共同的特質(zhì)都在于嘗試打破繪畫必須模仿自然的傳統(tǒng)觀念。統(tǒng)觀念。19301930年代和二次大戰(zhàn)以后，由抽象觀念衍年代和二次大戰(zhàn)以后，由抽象觀念衍生的各種形式，成為二十世紀(jì)最流行、最具特色的生的各種形式，成為二十世紀(jì)最流行、最具特色的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格。 抽象繪畫是以直覺和想象力為創(chuàng)作的出

19、發(fā)點(diǎn)，排抽象繪畫是以直覺和想象力為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，排斥任何具有象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，斥任何具有象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅將造形和色彩加以綜合、組織在畫面上。因此抽僅將造形和色彩加以綜合、組織在畫面上。因此抽象繪畫呈現(xiàn)出來的純粹形色，有類似于音樂之處。象繪畫呈現(xiàn)出來的純粹形色，有類似于音樂之處。 抽象主義的美抽象主義的美術(shù)作品大約于術(shù)作品大約于19101910年前后產(chǎn)生，其代年前后產(chǎn)生，其代表畫家有俄羅斯畫表畫家有俄羅斯畫家康定斯基和荷蘭家康定斯基和荷蘭畫家蒙德里安，而畫家蒙德里安，而兩人又分別代表著兩人又分別代表著抒情抽象和幾何抽抒情抽象和幾何抽象兩個(gè)方向。象兩個(gè)方向。 康

20、定斯基康定斯基彼埃彼埃蒙德里安蒙德里安構(gòu)圖構(gòu)圖4 4號(hào)號(hào)灰色的樹灰色的樹熏衣草之霧熏衣草之霧達(dá)達(dá)派達(dá)達(dá)派： 即達(dá)達(dá)主義。是二十世紀(jì)初在歐洲即達(dá)達(dá)主義。是二十世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級(jí)的文藝流派。第一產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級(jí)的文藝流派。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，它首先產(chǎn)生在瑞士。次世界大戰(zhàn)時(shí)，它首先產(chǎn)生在瑞士。19151915年秋委，幾個(gè)流亡在瑞士蘇黎世的年秋委，幾個(gè)流亡在瑞士蘇黎世的文學(xué)青年，包括羅馬尼亞人特里斯文學(xué)青年，包括羅馬尼亞人特里斯唐唐查拉、法國(guó)人漢斯查拉、法國(guó)人漢斯阿爾普以及另阿爾普以及另外兩個(gè)德國(guó)人，他們?cè)诜鼱柼┚频杲M織外兩個(gè)德國(guó)人，他們?cè)诜鼱柼┚频杲M織了一個(gè)名收了一個(gè)名收“達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)”的文

21、學(xué)團(tuán)體；的文學(xué)團(tuán)體；19191919年，又在法國(guó)的巴黎組織了年，又在法國(guó)的巴黎組織了“達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)”集集團(tuán)，從而形成了達(dá)達(dá)主義流派。團(tuán)，從而形成了達(dá)達(dá)主義流派。馬塞爾馬塞爾杜尚杜尚 馬塞爾馬塞爾杜尚杜尚 (Marcel (Marcel Duchamp,1887-1968)Duchamp,1887-1968)，紐，紐約達(dá)達(dá)主義的團(tuán)體的核心約達(dá)達(dá)主義的團(tuán)體的核心人物。出生于法國(guó)人物。出生于法國(guó),1954 ,1954 年入美國(guó)籍年入美國(guó)籍. .他的出現(xiàn)改變他的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程. .可可以說以說, ,西方現(xiàn)代藝術(shù)西方現(xiàn)代藝術(shù), ,尤其尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后的是第二次世界大

22、戰(zhàn)之后的西方藝術(shù)西方藝術(shù), ,主要是沿著杜尚主要是沿著杜尚的思想軌跡行進(jìn)的的思想軌跡行進(jìn)的. .因此因此, ,了解杜尚是了解西方現(xiàn)代了解杜尚是了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)鍵藝術(shù)的關(guān)鍵下樓的裸女下樓的裸女超現(xiàn)實(shí)主義畫派超現(xiàn)實(shí)主義畫派： 是是19241924年產(chǎn)生于法國(guó)。由法國(guó)作家年產(chǎn)生于法國(guó)。由法國(guó)作家Andre Andre Breton (Breton (布列頓布列頓) )發(fā)起。在巴黎先后發(fā)表兩次發(fā)起。在巴黎先后發(fā)表兩次超現(xiàn)實(shí)主義宣言，形成了超現(xiàn)實(shí)主義畫超現(xiàn)實(shí)主義宣言，形成了超現(xiàn)實(shí)主義畫派。認(rèn)為派。認(rèn)為“下意識(shí)的領(lǐng)域下意識(shí)的領(lǐng)域”，如夢(mèng)境、幻覺、，如夢(mèng)境、幻覺、本能等是創(chuàng)作的源泉，主張從潛意識(shí)的思想本

23、能等是創(chuàng)作的源泉，主張從潛意識(shí)的思想實(shí)際中求得實(shí)際中求得“超現(xiàn)實(shí)超現(xiàn)實(shí)”。作品主要描寫潛意。作品主要描寫潛意識(shí)領(lǐng)域的矛盾現(xiàn)象，把生與死、過去與未來、識(shí)領(lǐng)域的矛盾現(xiàn)象，把生與死、過去與未來、真實(shí)與幻覺統(tǒng)一起來，具有恐怖、離奇、怪真實(shí)與幻覺統(tǒng)一起來，具有恐怖、離奇、怪誕的特點(diǎn)。代表人物有米羅誕的特點(diǎn)。代表人物有米羅恩斯特等。恩斯特等。記憶的永恒記憶的永恒波普藝術(shù)：波普藝術(shù)： 是流行藝術(shù)（是流行藝術(shù)（popular art)popular art)的簡(jiǎn)稱，的簡(jiǎn)稱，又稱新寫實(shí)主義，因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（又稱新寫實(shí)主義，因?yàn)椴ㄆ账囆g(shù)（Pop ArtPop Art）的的POPPOP通常被視為通常被視為“流行的、時(shí)

24、髦的流行的、時(shí)髦的”一詞一詞（popularpopular）的縮寫。它代表著一種流行文）的縮寫。它代表著一種流行文化?；?。 在美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一在美國(guó)現(xiàn)代文明的影響下而產(chǎn)生的一種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象種國(guó)際性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，多以社會(huì)上流的形象或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反或戲劇中的偶然事件作為表現(xiàn)內(nèi)容。它反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異化價(jià)值觀，力求表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。的心理。安迪安迪沃霍爾（沃霍爾（Andy Andy Warhol,1928.8.6Warhol,1928.8.619

25、87.2.221987.2.22，港臺(tái)地區(qū)，港臺(tái)地區(qū)譯為安迪譯為安迪 沃荷）被譽(yù)沃荷）被譽(yù)為為2020世紀(jì)藝術(shù)界最有名世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一，是波普藝的人物之一，是波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，也術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，也是對(duì)波普藝術(shù)影響最大是對(duì)波普藝術(shù)影響最大的藝術(shù)家。的藝術(shù)家。安迪安迪沃霍爾沃霍爾自畫像自畫像瑪麗蓮瑪麗蓮夢(mèng)露的頭像夢(mèng)露的頭像照相寫實(shí)主義：照相寫實(shí)主義： 照相寫實(shí)主義（照相寫實(shí)主義（Photographic RealismPhotographic Realism），），又被稱作超級(jí)寫實(shí)主義又被稱作超級(jí)寫實(shí)主義(Hyperrealism)(Hyperrealism)，是流行，是流行于于

26、7070年代的一種藝術(shù)風(fēng)格。它幾乎完全以照片作年代的一種藝術(shù)風(fēng)格。它幾乎完全以照片作為參照，在畫布上客觀而清晰地加以再現(xiàn)。正如為參照，在畫布上客觀而清晰地加以再現(xiàn)。正如克洛斯克洛斯(Chuck Close)(Chuck Close)所說，所說，“我的主要目的是我的主要目的是把攝影的信息翻譯成繪畫的信息。把攝影的信息翻譯成繪畫的信息?！彼_(dá)到的它所達(dá)到的驚人的逼真程度，比起照相機(jī)來有過之而無不及。驚人的逼真程度，比起照相機(jī)來有過之而無不及。 傳統(tǒng)的寫實(shí)主義是對(duì)自然對(duì)象的描繪，具有敘事傳統(tǒng)的寫實(shí)主義是對(duì)自然對(duì)象的描繪，具有敘事性，觀者可以從畫面中解讀出某種情節(jié)。而超級(jí)性，觀者可以從畫面中解讀出某

27、種情節(jié)。而超級(jí)寫實(shí)主義是對(duì)照片的再現(xiàn)，又千方百計(jì)避開個(gè)人寫實(shí)主義是對(duì)照片的再現(xiàn)，又千方百計(jì)避開個(gè)人主觀情感，試圖用一種客觀甚至冷漠的心態(tài)來描主觀情感，試圖用一種客觀甚至冷漠的心態(tài)來描繪照片中的現(xiàn)實(shí)世界。繪照片中的現(xiàn)實(shí)世界。查克查克克洛斯克洛斯新達(dá)達(dá)新達(dá)達(dá)(New Dada)(New Dada) 現(xiàn)代藝術(shù)流派。新達(dá)達(dá)追求的目標(biāo)是在日常生活的意外現(xiàn)代藝術(shù)流派。新達(dá)達(dá)追求的目標(biāo)是在日常生活的意外現(xiàn)象或狀況與人們因此產(chǎn)生的直接反應(yīng)之間，做一個(gè)批判性現(xiàn)象或狀況與人們因此產(chǎn)生的直接反應(yīng)之間，做一個(gè)批判性的分析。凡能表現(xiàn)藝術(shù)家思想的一切材料、環(huán)境和行為，畫的分析。凡能表現(xiàn)藝術(shù)家思想的一切材料、環(huán)境和行為，畫

28、家都可以拿來使用。因此，新達(dá)達(dá)與大眾寫實(shí)主義、新寫實(shí)家都可以拿來使用。因此，新達(dá)達(dá)與大眾寫實(shí)主義、新寫實(shí)主義等都不存在明顯的界限主義等都不存在明顯的界限。具有不同面目的新達(dá)達(dá)，可說具有不同面目的新達(dá)達(dá)，可說都淵于杜尚的觀念。新達(dá)達(dá)的萌芽可追溯到都淵于杜尚的觀念。新達(dá)達(dá)的萌芽可追溯到5050年代。到年代。到19601960一一19771977年間成為西方各國(guó)美術(shù)家共同的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域。達(dá)達(dá)藝術(shù)年間成為西方各國(guó)美術(shù)家共同的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域。達(dá)達(dá)藝術(shù)可以說是對(duì)日常物體做物理性的探討，而新達(dá)達(dá)除繼承其手可以說是對(duì)日常物體做物理性的探討，而新達(dá)達(dá)除繼承其手法以外，則對(duì)于幻想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，做進(jìn)一步的精神分法以外，則

29、對(duì)于幻想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，做進(jìn)一步的精神分析和哲學(xué)性的探討。杜尚析和哲學(xué)性的探討。杜尚19621962年在一封信里寫道：年在一封信里寫道：“新達(dá)達(dá)新達(dá)達(dá)也就是有些人所說的新寫實(shí)主義、波普藝術(shù)、集合藝術(shù)等，也就是有些人所說的新寫實(shí)主義、波普藝術(shù)、集合藝術(shù)等，是達(dá)達(dá)的余灰復(fù)燃而成的。我使用現(xiàn)成品是想侮辱傳統(tǒng)的美是達(dá)達(dá)的余灰復(fù)燃而成的。我使用現(xiàn)成品是想侮辱傳統(tǒng)的美學(xué)，可是新達(dá)達(dá)卻干脆接納現(xiàn)成品，并發(fā)現(xiàn)其中之美。學(xué)，可是新達(dá)達(dá)卻干脆接納現(xiàn)成品，并發(fā)現(xiàn)其中之美?！边_(dá)達(dá)達(dá)是以懷疑和破壞起家的，并沒有建設(shè)性的藝術(shù)創(chuàng)造，而新達(dá)是以懷疑和破壞起家的，并沒有建設(shè)性的藝術(shù)創(chuàng)造，而新達(dá)達(dá)則想用能表達(dá)藝術(shù)家思想的視、聽

30、、味、嗅、行為等作達(dá)達(dá)則想用能表達(dá)藝術(shù)家思想的視、聽、味、嗅、行為等作為媒介來創(chuàng)造新的藝術(shù)，這是他們之間的主要區(qū)別。為媒介來創(chuàng)造新的藝術(shù)，這是他們之間的主要區(qū)別。 1 1、打破了民族、地區(qū)、國(guó)家、時(shí)間、打破了民族、地區(qū)、國(guó)家、時(shí)間等人為的或自然的障礙，具有世界性。等人為的或自然的障礙，具有世界性。 2 2、多元化、個(gè)性化、多變性和主、多元化、個(gè)性化、多變性和主觀隨意性，象征性、表現(xiàn)性和抽象性的觀隨意性，象征性、表現(xiàn)性和抽象性的特點(diǎn)。特點(diǎn)。 3 3、打破傳統(tǒng)觀念、打破傳統(tǒng)觀念, ,各種藝術(shù)之間相各種藝術(shù)之間相互影響、相互借鑒、相互融合。互影響、相互借鑒、相互融合。 4 4、“反傳統(tǒng)反傳統(tǒng)”成為成

31、為2020世紀(jì)藝術(shù)的主世紀(jì)藝術(shù)的主流。流。 提問：提問： 1 1、“現(xiàn)代繪畫之父現(xiàn)代繪畫之父”是誰？是誰？ 2 2、現(xiàn)代繪畫有幾個(gè)別派？你知道的、現(xiàn)代繪畫有幾個(gè)別派？你知道的有那幾個(gè)？（至少有那幾個(gè)？（至少5 5個(gè)）個(gè)） 3 3、現(xiàn)代繪畫什么時(shí)候誕生的？、現(xiàn)代繪畫什么時(shí)候誕生的？ 4 4、你喜歡什么派別？寫出它的代表、你喜歡什么派別？寫出它的代表人物。人物。 涂鴉（涂鴉（GraffitaGraffita）的意大利文之意是）的意大利文之意是（亂寫），而涂鴉（亂寫），而涂鴉（GraffitiGraffiti）（其復(fù)數(shù)形）（其復(fù)數(shù)形式）則是指在墻壁上亂涂亂寫出的圖像或畫。式）則是指在墻壁上亂涂亂寫出的圖像或畫?；旧希旧?，GraffitiGraffiti是一種近于書寫的行為，是一種近于書寫的行為，文字占的比重很大，形象的符號(hào)或標(biāo)志、圖文字占的比重很大，形象的符號(hào)或標(biāo)志、圖形也是常見的內(nèi)容，但多半的形象是以類似形也是常見的內(nèi)容，但多半的形象是以類似書寫的方式，扼要地表明意圖，不刻意地去書寫的方式，扼要地表明意圖，不刻意地去描制描繪。但是后來的涂鴉藝術(shù)中圖畫，符描制描繪。但是后來的涂鴉藝術(shù)中圖畫，符號(hào)，標(biāo)志卻反過來壓倒文字在涂鴉藝術(shù)中成號(hào)，標(biāo)志卻反過來壓倒文字在涂鴉藝術(shù)中成為了主導(dǎo)。圖畫相對(duì)與文字更能體現(xiàn)出作者為了主導(dǎo)。