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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：劉**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時(shí)間：2022-02-21 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：7 大?。?3.83KB 積分：22 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、擇偶門當(dāng)戶對(duì)營(yíng)造幸福婚姻？有一個(gè)比較流行的觀點(diǎn)： “洞房花燭夜，金榜提名時(shí)”是人生最美好的事情。其實(shí)現(xiàn)代的研究發(fā)現(xiàn)， “洞房花燭夜”只是婚姻的起點(diǎn)，人生最美好的事情應(yīng)該是：愛(ài)情溫馨，婚姻成功，夫妻恩愛(ài)，家庭美滿，身心健康，生活充實(shí)。值得指出的是和諧協(xié)調(diào)的家庭關(guān)系，美滿幸福的家庭生活是身心健康的重要標(biāo)志。 成功的婚姻來(lái)自那里？專業(yè)人士比較一致的意見是：婚姻在于養(yǎng)護(hù)和管理；愛(ài)情需要經(jīng)營(yíng)。臺(tái)灣一位教授說(shuō)： 婚姻的真正意義是另一種新的學(xué)習(xí)歷程的開始。 養(yǎng)護(hù)婚姻當(dāng)貫徹于學(xué)習(xí)歷程的始終。為什么說(shuō)婚姻需要養(yǎng)護(hù)？首先，婚姻的基礎(chǔ)必須養(yǎng)護(hù)。 現(xiàn)代婚姻強(qiáng)調(diào)以感情為基礎(chǔ)，感情這個(gè)東西是需要精心養(yǎng)護(hù)和妥善經(jīng)營(yíng)的事物。

2、其次，婚姻的壓力太大、負(fù)荷太重，需要養(yǎng)護(hù)?；橐龀休d著太多的社會(huì)任務(wù)和家庭任務(wù)， 例如，承擔(dān)著社會(huì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)、養(yǎng)育和培育； 老人的贍養(yǎng)、 扶持、孝敬；親情的培養(yǎng)； 是最基本、最可靠的社會(huì)支持系統(tǒng)；還承載著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。再例如，承載著錯(cuò)綜復(fù)雜的人際互動(dòng)關(guān)系： 夫妻之間的平行關(guān)系、 親子之間的垂直關(guān)系、家庭成員間的橫向關(guān)系，與親戚、朋友間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。這些承載需要養(yǎng)護(hù)。再次，婚姻生命周期的轉(zhuǎn)變需要養(yǎng)護(hù)?；橐鍪莿?dòng)態(tài)的，在其不同的生命周期，承載著不同的重點(diǎn)任務(wù)，例如，從初婚的兩人世界到生兒育女三人（或多人）世界，再到勞心勞力的教育子女階段，經(jīng)歷著許多重大的轉(zhuǎn)變，為適應(yīng)每一個(gè)轉(zhuǎn)變都需要精心養(yǎng)護(hù)。第四，

3、變動(dòng)中的婚姻狀態(tài)提出了具體的需要。有研究說(shuō) 60%的婚姻是湊合型，有研究說(shuō) 60%的人對(duì)婚姻失望，如果真是如此，那養(yǎng)護(hù)婚姻就是更迫切的需要。 有更多的和更可信的研究認(rèn)為：平等、互信與和諧是中國(guó)夫妻關(guān)系的主旋律；以愛(ài)情為紐帶的婚姻不多，婚姻情趣不足，性生活質(zhì)量不高（雖然經(jīng)常吵架、動(dòng)武、威脅離婚或夫妻感情已淡漠、破裂的比重較低） ，這“主旋律”后面的現(xiàn)象告訴我們，中國(guó)人需要加強(qiáng)對(duì)自己婚姻的養(yǎng)護(hù)和感情的經(jīng)營(yíng)。第五，我們太大意了。社會(huì)上最流行的觀點(diǎn)是，只要結(jié)了婚，就等于進(jìn)了保險(xiǎn)箱，以為天天生活在一起，就會(huì)有感情，婚姻關(guān)系就一定會(huì)一直維持下去，能維持一輩子，不用去操心養(yǎng)護(hù)。由于普遍缺乏養(yǎng)護(hù)意識(shí)， 所以，

4、提醒大家婚姻需要養(yǎng)護(hù)是非常必要的。第六，“憲法原則”的需要。臺(tái)灣學(xué)者朱敬先教授說(shuō)：“同甘共苦是維系婚姻的憲法原則 。同甘共苦是分享，不能總是讓一方犧牲”。要做到同甘共苦雙方就得相互學(xué)習(xí)。只有經(jīng)過(guò)一段的養(yǎng)護(hù)過(guò)程方能體味到“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜”，通過(guò)養(yǎng)護(hù)婚姻才可以讓我們達(dá)到“風(fēng)雨同舟情意重”的境界。第七，人們對(duì)婚姻的要求提高了，更需要養(yǎng)護(hù)。社會(huì)文化趨向開放、 寬容和多元， 人們對(duì)婚姻的感情生活和性生活的質(zhì)量要求普遍提高；個(gè)人私生活開始和政治生活、社會(huì)生活分離；離婚的政治、社會(huì)和心理成本也在不斷降低；外部強(qiáng)制性壓力，如唯政治標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)道德不再是批判個(gè)人私生活的唯一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)身、單親和

5、再婚家庭已較少受到側(cè)目， 無(wú)愛(ài)婚姻的解除不再艱難， 個(gè)人隱私原則逐漸被社會(huì)認(rèn)可， 夫妻雙方相互關(guān)系也更具獨(dú)立空間， 婚姻主體的個(gè)人選擇也更自由、更富有彈性。這些有利于提高某些人的婚姻質(zhì)量，但不一定有利于婚姻的穩(wěn)定。 要想既提高婚姻質(zhì)量又保持婚姻的穩(wěn)定性，養(yǎng)護(hù)婚姻就顯得更有意義、更有必要了?；橐鲂枰鯓拥酿B(yǎng)護(hù)？養(yǎng)護(hù)婚姻應(yīng)該是雙方的共識(shí)我的一個(gè)老朋友大學(xué)時(shí)期和同班一位女同學(xué) “秘密” 戀愛(ài)（那時(shí)大學(xué)明文規(guī)定不許戀愛(ài)） ，逐漸發(fā)現(xiàn)與他的對(duì)象有許多不合拍的地方，他的同學(xué)、老師都表示他倆不合適，他說(shuō)，為什么只要求女性從一而終，男性首先要做到從一而終（那是他的初戀） ，他相信“精誠(chéng)所致，金石為開” ，結(jié)婚

6、后天天生活在一起，一定能用自己的誠(chéng)心和努力感動(dòng)對(duì)方， 共同做出事業(yè)，白頭偕老?；楹蠊幻懿粩?，他還是十分努力，但“史無(wú)前例”到來(lái)，他妻子揭發(fā)了他，并正式提出離婚。他的愿望是很好的， 也有努力養(yǎng)護(hù)婚姻的行動(dòng)， 但缺憾在于，養(yǎng)護(hù)婚姻必須是雙方的共同愿望和共同的努力。養(yǎng)護(hù)婚姻起始于擇偶設(shè)計(jì)每個(gè)未婚者或準(zhǔn)備再婚的人都有自己的擇偶設(shè)計(jì)，例如，你心中的白馬王子是什么樣的，你希望找個(gè)什么樣的妻子，每則征婚啟事都會(huì)提出自己希望的框架。從養(yǎng)護(hù)婚姻的角度出發(fā)， 擇偶設(shè)計(jì)（或設(shè)想）最好盡量避免不切實(shí)際的浪漫，多一些務(wù)實(shí)的考慮。有一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，年齡：男比女略大（13 歲）或接近者60%；大 4 歲以上者接近 1

7、/3。資源：受教育程度，男女不相上下者接近 60%，丈夫高于妻子 3 年以上的多于 1/3，妻子高于丈夫者少于 1/10；職業(yè)階層，雙方接近的多于 70%，丈夫高于妻子的近 1/4，妻子高于丈夫的不足 1/10；收入比重，丈夫占 51%以上的在 70%以上，與妻子相等或低于妻子的不足 1/3。這些資料對(duì)擇偶設(shè)計(jì)可能有參考意義。中外有關(guān)婚姻問(wèn)題的研究似乎有許多共同之處，例如：相似性， “門當(dāng)戶對(duì)”（家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境等），注重雙方的一致性等可能有利于今后婚姻的養(yǎng)護(hù)和婚姻的穩(wěn)定。養(yǎng)護(hù)從了解開始相互了解是養(yǎng)護(hù)婚姻的基石。 因?yàn)橐胝业阶约旱牧硪话?，要想營(yíng)造成功的婚姻， “不是去找一個(gè)適應(yīng)的人，而是先

8、要自己做個(gè)適當(dāng)?shù)娜恕?。所以了解首先得把自己讀懂，例如，你自己有哪些優(yōu)勢(shì)與缺陷，對(duì)于婚姻你想要什么，你希望得到什么，你準(zhǔn)備付出什么，你能得到什么，你能承受什么。同時(shí)得了解你的另一半，他（她）的愛(ài)好、性格、價(jià)值觀念、生活習(xí)性、家庭成長(zhǎng)背景及其受影響的深度。戀愛(ài)時(shí)就已經(jīng)開始了這種了解， 結(jié)婚后更有條件相互了解。通常的現(xiàn)象是，熱戀中人， 看到對(duì)方的都是優(yōu)點(diǎn)，連明顯的缺陷也被當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)入婚姻現(xiàn)實(shí)生活， 一旦發(fā)生矛盾，可能看到的都是缺點(diǎn)，連優(yōu)點(diǎn)也變成了缺陷，這可是婚姻養(yǎng)護(hù)的最大忌諱！過(guò)分自戀的人，所謂有“和氏璧心態(tài)”的人更需要首先了解自己?；橐鲳B(yǎng)護(hù)的重點(diǎn)在于適應(yīng)、協(xié)調(diào)和整合差別婚姻是兩個(gè)成熟異性的完全

9、性的結(jié)合，用比較時(shí)髦的字眼說(shuō)，成功的婚姻是兩顆心的融合， 這可是應(yīng)該追求的高境界。 然而，“兩顆心”存在著千差萬(wàn)別的差異，例如性別的差異、角色的差異、性格的差異、處世或處事態(tài)度與方式的差別，成長(zhǎng)背景的差別，行為模式的差別，職業(yè)環(huán)境的差別，等等。差別即是矛盾，矛盾需要妥善解決，解決婚姻中的這些差別最有效的方法只能是養(yǎng)護(hù)?；橐鲳B(yǎng)護(hù)的方向是培養(yǎng)夫妻一致性任何人都希望自己能過(guò)上高質(zhì)量的婚姻生活， 但婚姻的質(zhì)量實(shí)際上是婚姻當(dāng)事人對(duì)婚姻關(guān)系的主觀認(rèn)知和心理感受。 認(rèn)知和感受的一致性是行為一致性的先導(dǎo)。 沖突是經(jīng)常的， 自己還經(jīng)常與自己發(fā)生沖突，夫妻發(fā)生沖突是不可避免的，再者，兩個(gè)人的認(rèn)知和感受很難完全一致

10、， 所以追求一致性應(yīng)該是養(yǎng)護(hù)的方向。 所謂方向的一致性就是把雙方內(nèi)心深處的期望和動(dòng)機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。 人民大學(xué)的潘綏銘教授說(shuō)的很是到位： 夫妻像是兩條并行的鐵軌， 由于同朝著同一個(gè)方向，不交叉更不糾纏，卻能載起沉重的列車。婚姻的目標(biāo)是結(jié)成夫妻聯(lián)盟、實(shí)現(xiàn)夫妻一體化怎樣解釋另一半？夫妻是人生中維持最久、 最親密的親人關(guān)系，必須同呼吸，共命運(yùn)，有福同享，有難同當(dāng)。但在家庭里，夫妻關(guān)系之外還有與自己父母和自己子女的親子關(guān)系， 與自己同胞兄弟姐妹的同胞關(guān)系，與雙方親戚、朋友的關(guān)系。所以夫妻關(guān)系處在復(fù)雜角色關(guān)系的包圍之中， 怎樣維護(hù)好基本的夫妻關(guān)系是一門深邃和復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，需要學(xué)習(xí)，需要養(yǎng)護(hù)，也需要輔導(dǎo)，有的需要

11、治療。首先得有夫妻認(rèn)同感，兩人為一體，或?yàn)橥粏挝?，?shí)現(xiàn)夫妻一體化，在家庭經(jīng)濟(jì)支配、休閑興趣活動(dòng)、處理親屬關(guān)系及與朋友的交往、與外人相處等方面能高度一致， 即結(jié)成“夫妻聯(lián)盟”以共同應(yīng)付夫妻共同面對(duì)的人和事。夫妻聯(lián)盟既要親密無(wú)間，還要充分尊重對(duì)方，彼此保有適當(dāng)?shù)膫€(gè)人天地與私人界限，如，尊重彼此的個(gè)性、興趣與志向，能讓彼此偶爾有自己的時(shí)間， 做些自己的事，或參與自己的社會(huì)活動(dòng)。還包括共同參與戶外活動(dòng)的次數(shù)或?qū)彝ネ度刖Φ亩嗌?，甚至雙方意見不一致時(shí)誰(shuí)作出讓步等都在檢驗(yàn)夫妻一體化的程度，夫妻聯(lián)盟的堅(jiān)固和成熟的程度。養(yǎng)護(hù)婚姻體現(xiàn)在瑣碎的生活小事之中婚姻生活是現(xiàn)實(shí)的、瑣碎的，離不開柴、米、油、鹽、醬、醋

12、、茶；婚姻不可能承載太多的幻想。中國(guó)人的婚姻還沒(méi)有真正走出“柴米夫妻”的模式，經(jīng)濟(jì)仍然是婚姻的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，不能一遇到不如意的事， 就后悔自己的婚姻， 婚姻本來(lái)就不象人們期望的那樣甜蜜?；橐鍪莾蓚€(gè)人最完全的關(guān)系，也是最難適應(yīng)的關(guān)系，因?yàn)樗婕暗絻蓚€(gè)人每一方面的品質(zhì)， 以及生活的每一細(xì)節(jié)， 雙方需要時(shí)間與耐心，互相了解、體諒、容忍、相愛(ài)，在許多問(wèn)題上，如飲食習(xí)慣、用錢、郊游、親屬相處、家務(wù)分工、子女教養(yǎng)及性相處等方面都要相互適應(yīng)，千萬(wàn)別小看了這些生活“小事” 。養(yǎng)護(hù)婚姻就是要隨時(shí)注重這些小事，例如，學(xué)會(huì)彼此稱贊、感謝對(duì)方，時(shí)時(shí)讓對(duì)方知道你的喜愛(ài)感情；必須盡量避免不必要的、會(huì)傷害感情的舉止、行為。不同的婚姻階段養(yǎng)護(hù)側(cè)重點(diǎn)不同美滿的婚姻是雙方不斷努力調(diào)適的過(guò)程。初婚階段，養(yǎng)護(hù)的重點(diǎn)是建立夫妻彼此同意并接受的關(guān)系和角色， 適應(yīng)性生活，營(yíng)造夫妻倆的親密關(guān)系，建立起自己的小家，要有自己做父母的心理準(zhǔn)備，避免對(duì)父母或兄弟姐妹的過(guò)分依賴。