《孫子兵法》的“五事”與現(xiàn)代企業(yè)管理(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上現(xiàn)代企業(yè)管理以“五事”治之孫子兵法始計(jì)篇者有云:“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危；天者，陰陽，寒暑、時(shí)制也；地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也?！眹?guó)之軍事者，應(yīng)以真實(shí)情形為綱基，通過具體比較雙方五方面的基本條件一曰“道”，二曰“天”，三曰“地”，四曰“將”，五曰“法”，以此來分析軍情，以確定制勝謀略。 所謂“道“者，人心之所向也；所謂“天”者，天時(shí)也；所謂“地”者，地之行勢(shì)也；所謂“將”者，封將之質(zhì)也；所謂“法”者，令也

2、淺顯地說，就是分析民眾與國(guó)君的意愿是否相一致,氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律是否在掌握之中，地勢(shì)的險(xiǎn)峻或平易是否心中有數(shù)，將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)等必備素，部隊(duì)的組織編制制度，軍官的職責(zé)范圍規(guī)定，軍需物資的供應(yīng)管理制度是否嚴(yán)謹(jǐn)這是制勝所需具備的基本要素?！拔迨隆蓖嗜ケ呱衩氐耐庖?， 其內(nèi)在的法則完全適合于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道現(xiàn)代商業(yè)中, 早已以“五事“為基礎(chǔ)形成全方位經(jīng)營(yíng)管理理念：“道”者, 治國(guó)用兵之道也，至于企業(yè)，則為經(jīng)營(yíng)管理之道， 其保證企業(yè)的活動(dòng)與國(guó)家的政策法令相一致, 職工與領(lǐng)導(dǎo)者的意愿相一致；“天”、“地”兩者，具體指企業(yè)外部、內(nèi)部之環(huán)境 ; “將”者之于企業(yè)，則為有才之人

3、，管理之人也； “法”者，為令行之制度、規(guī)章。一、“道”企業(yè)的“道”，可以理解為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)的精神, 最后終將升華演化成為企業(yè)文化 。“道“ , 以“和”為本企業(yè)就是一個(gè)完整的系統(tǒng)，其內(nèi)部與外部要有一種良好的相互關(guān)系；企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和精神將通過企業(yè)自身的外在經(jīng)營(yíng)表現(xiàn)出來，而企業(yè)的外在經(jīng)營(yíng)又是以經(jīng)營(yíng)理念和精神為基礎(chǔ)進(jìn)行的，換句話說，企業(yè)創(chuàng)建后所創(chuàng)造出來的文化，就是企業(yè)自己的“道“之實(shí)體存在， 企業(yè)之”道“需在自己特殊的載體上才能夠表現(xiàn)出來，離開了載體，”道“就只是無根之談 。這個(gè)被稱為”企業(yè)“的統(tǒng)從外部看, 只是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中一個(gè)小小的分系統(tǒng)； 但從企業(yè)內(nèi)部看，其所擁有的各個(gè)分系統(tǒng)又以

4、其為總體；從企業(yè)的各部門到整個(gè)企業(yè)，再?gòu)钠髽I(yè)到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，由此形成上下左右、內(nèi)外交叉而又相互影響、互相作用的公共關(guān)系當(dāng)企業(yè)的內(nèi)部催生了向心力, 外部粘附了附著力, 二者結(jié)合產(chǎn)生的巨大凝聚力, 將推動(dòng)企業(yè)走向進(jìn)步與和諧。南京順天實(shí)業(yè)公司極為重視企業(yè)之“道”順天實(shí)業(yè)公司把自身定位在帶有服務(wù)性質(zhì)的第三產(chǎn)業(yè) , 以“為政府解決閑置房屋及閑置工人, 將高科技產(chǎn)業(yè)公司聚集起來, 以便爭(zhēng)取政府各項(xiàng)優(yōu)惠政策“作為自己的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，并創(chuàng)造性地開發(fā)了一系列的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，如南京世界之窗都市經(jīng)濟(jì)園、南京世界之窗科技軟件園、南京世界之窗文化產(chǎn)業(yè)園等都是該企業(yè)引以為傲的成果 。要想成為一家綜合性強(qiáng)科技發(fā)達(dá)的高科技企業(yè)， 如

5、何吸引分散在各地的高科技產(chǎn)業(yè)公司成了順天實(shí)業(yè)的首要問題 。在此情況下, 他們準(zhǔn)確的制定了一整套有自我特色的經(jīng)營(yíng)理念, 將“道”付諸實(shí)踐。自2001年公司成立以來，該公司以開發(fā)產(chǎn)業(yè)園為主，逐漸為麾下租賃的公司打造起良好的大平臺(tái), 樹立起健康良好的經(jīng)營(yíng)氛圍, 并多次策劃開展各項(xiàng)活動(dòng)的宣傳，例如開創(chuàng)首個(gè)江蘇正版軟件市場(chǎng)、舉辦大型動(dòng)漫節(jié)、 紫金山動(dòng)漫一號(hào)產(chǎn)業(yè)聚集地等等，逐漸把其本身打造成集產(chǎn)學(xué)研、科工貿(mào)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)和新型服務(wù)業(yè)為一體的科技型綜合化的民營(yíng)企業(yè)切實(shí)可行的經(jīng)營(yíng)理念必然吸引眾多公司在此“駐扎”目前，該公司的已形成有自我特色的國(guó)際化產(chǎn)業(yè)園區(qū)世界之窗科技軟件園已建成與國(guó)際接軌的高科技產(chǎn)業(yè)園，包括

6、世界500強(qiáng)企業(yè)的美國(guó)艾默生、印度蒙納什系統(tǒng)工程公司、國(guó)內(nèi)著名的聯(lián)創(chuàng)科技股份公司、南自電力控制系統(tǒng)公司、國(guó)電南瑞科技股份公司、朗坤自動(dòng)化公司、江蘇廣電網(wǎng)絡(luò)公司等在內(nèi)近100余家科技企業(yè)常駐此地；世界之窗文化園也已被打造成以動(dòng)漫動(dòng)畫制作、音像產(chǎn)銷、書畫藝術(shù)創(chuàng)作為主的大型專業(yè)文化產(chǎn)業(yè)基地；為了體現(xiàn)企業(yè)文化，該公司設(shè)立了企業(yè)文化工作的八大定律， 如樹立起企業(yè)文化的標(biāo)桿; 公司組織的每一個(gè)活動(dòng)都必須有企業(yè)文化的主題； 樹立起公司良好的社會(huì)形象等等。該企業(yè)的員工們都普遍認(rèn)識(shí)到了“道”的重要性，創(chuàng)造性提出了“順天時(shí)、快人一拍；承地利、開拓創(chuàng)新；創(chuàng)人和、共贏共享“的企業(yè)理念，為企業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的”道“之

7、基礎(chǔ)。二、“天、地”“天”者，天時(shí)也；“地”者，地之行勢(shì)也。從企業(yè)建立、成長(zhǎng)到成熟再到衰落，其都不可避免地受到來自各方面的環(huán)境因素的影響，大到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、小到企業(yè)的一個(gè)工作間，都是影響企業(yè)生存發(fā)展的環(huán)境因素孟子曾曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和“，其實(shí)天時(shí)和地利一樣重要，就企業(yè)來說，天時(shí)就猶如國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)政策，企業(yè)外部市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，而地利則可以喻為企業(yè)內(nèi)部管理機(jī)制，無論是信息通訊、人力資源、部門聯(lián)系還是員工的積極性、企業(yè)文化氛圍等共同構(gòu)成了企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境如同孟子所言：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的， 國(guó)家也不是靠山川就可以險(xiǎn)阻就可以保住的，所以，閉關(guān)鎖國(guó)是沒有出路的；企業(yè)所面臨的情

8、況也是幾乎相同的：企業(yè)不可能關(guān)起門來獨(dú)立于社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，閉目塞聽只能是歷史的倒退，其不能為企業(yè)創(chuàng)造任何的剩余價(jià)值；所以企業(yè)要生存、要發(fā)展，就必須把自己置身于社會(huì)化大發(fā)展的背景，置身于各式各樣復(fù)雜多變的環(huán)境之下，只有“運(yùn)天時(shí)、明地利”才能真正促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展壯大。隸屬于南京順天實(shí)業(yè)公司的高科技產(chǎn)業(yè)園南京世界之窗科技軟件園坐落于鼓樓區(qū)模范馬路科技街的十四所旁, 東接模范馬路科技街，西連河西新區(qū)，北靠青山古城墻，南臨秦淮河風(fēng)光帶，是一座獨(dú)特的純園林、大景觀式園區(qū), 地理位置十分優(yōu)越當(dāng)時(shí)，在建造世界之窗系列產(chǎn)業(yè)園地的時(shí)候， 設(shè)計(jì)者以獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格剪取了“剪不斷的感舊情懷”，幾乎完整地保留了舊工業(yè)化時(shí)期的

9、老廠房建筑，激發(fā)了秦淮河畔感懷昔日工業(yè)之美的獨(dú)特藝術(shù)魅力，給租賃者一種全新的工作氛圍與創(chuàng)意空間；園區(qū)內(nèi)規(guī)劃有生產(chǎn)區(qū)、研發(fā)區(qū)、培訓(xùn)區(qū)、辦公區(qū)、生活區(qū)及休閑活動(dòng)區(qū)，同時(shí)建有商務(wù)餐廳, 商務(wù)賓館， 休閑茶藝館、會(huì)務(wù)多功能廳、科技產(chǎn)品展示廳、200 個(gè)停車位以及山上風(fēng)景觀光亭等, 形成了青山亭臺(tái), 石徑飛瀑、青磚紅瓦、綠樹掩映的景觀的奇景，真正做到讓員工在工作之余可休閑、散步、運(yùn)動(dòng)、呼吸新鮮空氣；與此同時(shí)， 順天實(shí)業(yè)對(duì)入園企業(yè)采取了“保姆式”服務(wù), 為入園各企業(yè)提供科技立項(xiàng)、產(chǎn)品認(rèn)定、專利申報(bào)、技術(shù)成果鑒定、信息交流、產(chǎn)品展示、人才交流等服務(wù)，并匡扶企業(yè)發(fā)展壯大，真正做到“一條龍”、“一站式”服務(wù)。“

10、天者, 陰陽, 寒暑, 時(shí)制也。地者, 遠(yuǎn)近, 險(xiǎn)易, 廣狹, 死生也?！睅е鞎r(shí)與地利，順應(yīng)著第三產(chǎn)業(yè)為朝陽產(chǎn)業(yè)的“天下大勢(shì)”, 為國(guó)家政府吸收閑置資金企業(yè)， 為自身產(chǎn)業(yè)造勢(shì), 不斷打造出有力的內(nèi)外環(huán)境， 再結(jié)合本身天然存在的優(yōu)越的外部環(huán)境，理所當(dāng)然的引起了大量企業(yè)的關(guān)注與駐扎。三、“將”“將”者，封將之質(zhì)也，可以分析成領(lǐng)導(dǎo)者的能力和才智。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，需要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者；該領(lǐng)導(dǎo)者自身的才能，將在一定程度上影響該團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，當(dāng)然這并不是否定被領(lǐng)導(dǎo)者的能力，而是團(tuán)隊(duì)建設(shè)在很大程度上要依靠的個(gè)人魅力，只能由領(lǐng)導(dǎo)者所散發(fā)出來；如果該團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者性格存在缺陷，那么其團(tuán)隊(duì)也會(huì)繼承他的軟弱；如果該團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者

11、性格強(qiáng)烈，那么其團(tuán)隊(duì)也會(huì)發(fā)揚(yáng)其強(qiáng)烈的個(gè)性故領(lǐng)導(dǎo)者本身的人格才能將大范圍地影響團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。經(jīng)營(yíng)管理中的“ 將” , 是人才的開發(fā)和利用， 尤其是指管理人員的應(yīng)用。孫子把“ 將” 的作用提得很高，其被認(rèn)為是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素， 是“ 國(guó)之瑰寶也”，并要求“將”要具備“ 智、信、仁、勇、嚴(yán)”五種品格?！爸恰闭撸h(yuǎn)見者也，創(chuàng)新之魂也，不因循守舊，不為過時(shí)的經(jīng)驗(yàn)所干擾， 不受傳統(tǒng)的習(xí)慣所束搏?！靶拧闭? 信念者也， 時(shí)時(shí)以“ 我能貢獻(xiàn)什么”來激勵(lì)和鞭策自我， 對(duì)企業(yè)和事業(yè)充滿著信心，能充分發(fā)揮其積極性，充分信禎下級(jí)并獲得下級(jí)的信任。“仁”者，人情也，應(yīng)當(dāng)視職工為既有物質(zhì)欲望的“ 經(jīng)濟(jì)人”, 又有心理

12、成就欲望等精神需求的高層次的“ 社會(huì)人”?！坝隆闭? 勇氣也，對(duì)看準(zhǔn)的事， 認(rèn)定的路,，要勇敢向前， 堅(jiān)定不移，不為前狠后虎所退縮， 不為困難重重而放棄，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn),甚至敢于“冒險(xiǎn)”。“嚴(yán)”者， 就是凡事嚴(yán)以律己， 率身先行，凡要求職工做到和遵守的，自己要先做到并且自覺帶頭履行。南京順天實(shí)業(yè)集團(tuán)公司董事長(zhǎng)毛順初，是世界之窗系列產(chǎn)業(yè)園的締造者；作為一個(gè)商業(yè)模式的締造者，他第一個(gè)提出的IT賣場(chǎng)的概念，并使其成為時(shí)至今日仍最主流的IT銷售模式；作為江蘇第一個(gè)打造都市產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開路先鋒，他在舊廠房里掘得滾滾的財(cái)源；他總是領(lǐng)先別人半步他成功的最大秘訣就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、創(chuàng)新，不停地否定自己；他以民營(yíng)的力量撬

13、動(dòng)起了江蘇最大的文化產(chǎn)業(yè)，他是個(gè)非常成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。相對(duì)的，和其他的大公司一樣, 南京順天實(shí)業(yè)公司也有其良好成熟的管理機(jī)制 。關(guān)于職工培訓(xùn), 已不是技術(shù)層面上的內(nèi)容意義, 最重要的是讓員工對(duì)自己所從事的職業(yè)產(chǎn)生熱愛之情, 了解本公司的定位, 經(jīng)營(yíng)理念及發(fā)展前景, 對(duì)自己公司和自己崗位擁有飽滿的熱情及積極的希望, 才能干好本職工作； 公司還特別重視對(duì)新一代領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的培訓(xùn)，從理論和實(shí)踐兩方面密切配合來訓(xùn)練以提升其能力。該公司前期的培訓(xùn)十分順利，現(xiàn)役員工對(duì)自己的工作充滿熱情；正在培養(yǎng)中的新一代管理人員也在實(shí)踐中逐漸成長(zhǎng)，次舉必對(duì)企業(yè)將來的發(fā)展有這不可估計(jì)也不可磨滅的影響。針對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)間時(shí)常有

14、員工跳槽事件的發(fā)生， 順天實(shí)業(yè)有自己獨(dú)特的方式，其以“事業(yè)留人, 感情留人, 待遇留人”使員工萌生積極主動(dòng)的工作態(tài)度、和與企業(yè)有患難與共、共存共榮的使命感，做到上下一心謀發(fā)展。四、“法”“法”者，強(qiáng)調(diào)“治”。正所謂“無規(guī)矩不成方圈”，沒有既定的規(guī)章制度，只空有一腔熱情，往往只能事倍功半。企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的“法”, 是指轄套管理體系，它包括二大方面首先是企業(yè)的內(nèi)部管理機(jī)制，應(yīng)當(dāng)使被管理的對(duì)象構(gòu)成系統(tǒng)的手段和機(jī)構(gòu)：若不成體統(tǒng)，則無從管理， 機(jī)制若不合理， 將影響管理；就好比用兵之時(shí)，若沒有一定的陣法，軍隊(duì)將猶如一盆散沙，根本沒有戰(zhàn)斗力可言故企業(yè)要跟據(jù)自身發(fā)展的的特點(diǎn)，設(shè)立一個(gè)良好的管理機(jī)制，合理安排管理

15、人員、管理機(jī)構(gòu)、管理層次、規(guī)模、管理職能和管理者的權(quán)責(zé)利等等；就目前而言，就是要改革舊的行政命令式的管理方式，建立起按經(jīng)濟(jì)規(guī)律來進(jìn)行指揮的管理系統(tǒng)，使之具有統(tǒng)一性、民主性、自覺性、靈活性、最佳性的特點(diǎn)，切實(shí)符合企業(yè)發(fā)展的需要； 其次，建立合理的規(guī)章制度， 制定合理的條例、計(jì)劃、措施，如分配制度, 崗位責(zé)任制、長(zhǎng)短期計(jì)劃、賞罰措施等等合理的規(guī)章制度能使企業(yè)克服一定的困難和阻礙，同時(shí)能夠安撫職工，為提高職工積極性提供可能性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看十分有利于企業(yè)的發(fā)展。南京順天實(shí)業(yè)公司采取了一系列有效的規(guī)章制度使得民心安穩(wěn)，公司有效順暢地運(yùn)營(yíng)。具體來講, 首先明確訂立企業(yè)精神與經(jīng)營(yíng)理念；順天實(shí)業(yè)采用了很響亮的經(jīng)營(yíng)

16、口號(hào)“小勝以智, 大勝以德“；其借用中國(guó)傳統(tǒng)的儒家智慧，憑借仁義和道德，打出了一場(chǎng)又一場(chǎng)的勝仗；其次，干部在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御上以身作則及要求，其還透過各種集會(huì)及文化宣傳，讓員工參與日常管理，提升職工的地位，安撫職工的心理，使職工積極行的提高與企業(yè)規(guī)章制度融合在一起，提升企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。每一家成功的企業(yè)， 都有其自身經(jīng)營(yíng)管理運(yùn)營(yíng)中的“小秘密”而從這些“小秘密“中，必能觀摩出其共通點(diǎn)從南京的順天實(shí)業(yè)公司的成功可以看出：“ 五事” 之間是辯證統(tǒng)一的, 其五者互為條件、相互依存；沒有符合客觀規(guī)律的統(tǒng)一思想的“道”，“天時(shí)、地利“條件再好, “將”才再高, 決策也難以實(shí)施；“法”也不過是一紙空文；若未能掌握好“ 天時(shí)、地利”, 縱有“道”、“將”、“法”, 其決策也是脫離實(shí)際的；縱有一項(xiàng)好的決策, 沒有一個(gè)得力的“將”才來指揮實(shí)施，辦事時(shí)就會(huì)成為無頭之鳥， 沒有完善的“法”作為保障， 其它條件即使都