《畢業(yè)設(shè)計(jì)_淺談VI與設(shè)計(jì)》

1、 HUBEI UNIVERSITY OF EDUCATION 高等教育自學(xué)考試 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文） 題目 <B style='color:black;background-color:#ffff66'>淺談</B>VI與設(shè)計(jì) 專(zhuān)業(yè)班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng) 所屬助學(xué)單位 年 月 日 目 錄 摘要 VI設(shè)計(jì)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代企業(yè)廣告設(shè)計(jì)思想，而企業(yè)廣告設(shè)計(jì)的思想反過(guò)來(lái)又影響著VI設(shè)計(jì)的審美觀念。本文論述了VI設(shè)計(jì)在現(xiàn)代企業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的制作。指出作為外來(lái)的企業(yè)廣告，在設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出VI設(shè)計(jì)潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某

2、些積極的因素，將會(huì)有助于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的企業(yè)廣告設(shè)計(jì)。 關(guān)鍵詞 VI 制作現(xiàn)代 企業(yè)廣告設(shè)計(jì) 影響 Abstract: The traditional Chinese aesthetics of aesthetic pursuit imperceptibly influence the thinking of modern advertising poster design, advertising and poster design thinking in turn affect the traditional concept of national aesthetic. This p

3、aper discusses the concept of the traditional aesthetics in the design of modern advertising posters expression. Bills that as a foreign art, the designer's works in China, always showing the traditional aesthetic concept imperceptible influence. Analysis of these effects, certainly some positiv

4、e factors will contribute to the development of socialism with Chinese characteristics posterart. Key word: VI Advertising Poster Design Impact 緒論 當(dāng)我選定這個(gè)課題時(shí)，我心里想到：在我國(guó)，廣告有著悠久的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)“矛與盾”的口頭廣告-“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印保粌伤螘r(shí)期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等 。然而，廣告真正成為一種專(zhuān)業(yè)性活動(dòng)并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會(huì)才開(kāi)始的。生產(chǎn)廠家的產(chǎn)品日趨細(xì)致完善，消費(fèi)類(lèi)型也日漸增多，消費(fèi)

5、者的需求多樣化，從而形成現(xiàn)代廣告已經(jīng)由單純的銷(xiāo)售空間，擴(kuò)展為適應(yīng)于消費(fèi)者生活空間的綜合商業(yè)環(huán)境。給我們現(xiàn)代企業(yè)中的廣告設(shè)計(jì)尤其是VI廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。了解VI設(shè)計(jì)的重要性VI即（Visual Identity），通譯為視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，以無(wú)比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。設(shè)計(jì)到位、實(shí)施科學(xué)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。 實(shí)施VI戰(zhàn)略是企業(yè)信息傳播的系統(tǒng)工程。企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)將企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀，通過(guò)靜態(tài)的、具體化的，視覺(jué)

6、化的傳播系統(tǒng)，有組織、有計(jì)劃和正確、準(zhǔn)確、快捷地傳達(dá)出去，并貫穿在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為之中，使企業(yè)的精神、思想、經(jīng)營(yíng)方針、經(jīng)營(yíng)策略等主體性的內(nèi)容，通過(guò)視覺(jué)達(dá)的方式得以外化。使社會(huì)公眾能一目了然地掌握企業(yè)的信息，產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到企業(yè)識(shí)別的目的。課題研究目的和意義長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)的VI設(shè)計(jì)過(guò)于呆板和程序化。有人認(rèn)為做VI，只要標(biāo)志設(shè)計(jì)出來(lái)工作就完成了一半，很多公司的VI設(shè)計(jì)手冊(cè)除了標(biāo)志和一些基本元素不同以外，應(yīng)用部分千篇一律，很多都是單調(diào)的延續(xù)和重復(fù)，缺乏個(gè)性和新意。造成了標(biāo)志的孤立更割裂了vi各個(gè)要素的相互作用。我主要是通過(guò)對(duì)vi的發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的分析，針對(duì)目前狀況提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行一些討論。? v

7、i設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，有著重要的地位。同時(shí)，它作為CI設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)企業(yè)形象的塑造有著極其重要的作用。因此對(duì)它的研究和探索就顯得尤為必要。 3如何做好VI設(shè)計(jì)在制作畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，我也想到在品牌營(yíng)銷(xiāo)的今天，沒(méi)有VI設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)來(lái)說(shuō)，就意味著它的形象將淹沒(méi)于商海之中，讓人辨別不清；就意味著它是一個(gè)缺少靈魂的賺錢(qián)機(jī)器；就意味著它的產(chǎn)品與服務(wù)毫無(wú)個(gè)性，消費(fèi)者對(duì)它毫無(wú)眷戀；就意味著團(tuán)隊(duì)的渙散和低落的士氣。 首先，我們要知道VI設(shè)計(jì)一般包括基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分兩大內(nèi)容。其中，基礎(chǔ)部分一般包括：企業(yè)的名稱(chēng)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形、標(biāo)準(zhǔn)印刷字體、禁用規(guī)則等等；而

8、應(yīng)用部分則一般包括：標(biāo)牌旗幟、辦公用品、公關(guān)用品、環(huán)境設(shè)計(jì)、辦公服裝、專(zhuān)用車(chē)輛等等。我覺(jué)得給一個(gè)企業(yè)做VI設(shè)計(jì)時(shí)，要明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)的同時(shí)又要確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的獨(dú)立性和不可替代性；還要明確該企業(yè)的市場(chǎng)定位，是該企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分； 傳達(dá)該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化，以形象的視覺(jué)形式宣傳企業(yè)；以自己特有的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)吸引公眾的注意力并產(chǎn)生記憶，使消費(fèi)者對(duì)該企業(yè)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)產(chǎn)生最高的品牌忠誠(chéng)度； 提高該企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，提高企業(yè)士氣。VI的設(shè)計(jì)不是機(jī)械的符號(hào)操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動(dòng)表述。所以，VI設(shè)計(jì)應(yīng)多角

9、度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。我們?cè)谧鯲I設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要多了解它的幾個(gè)基本原則：風(fēng)格的統(tǒng)一性原則；強(qiáng)化視覺(jué)沖擊的原則；強(qiáng)調(diào)人性化的原則；增強(qiáng)民族個(gè)性與尊重民族風(fēng)俗的原則；E、可實(shí)施性原則：VI設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的異想天開(kāi)而是要求具有較強(qiáng)的可實(shí)施性。如果在實(shí)施性上過(guò)于麻煩，或因成本昂貴而影響實(shí)施，再優(yōu)秀的VI設(shè)計(jì)也會(huì)由于難以落實(shí)而成為空中樓閣、紙上談兵。 符合審美規(guī)律的原則；嚴(yán)格管理的原則。 我們?cè)谧鯲I設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)知道VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)是千頭萬(wàn)緒的，因此，在積年累月的實(shí)施過(guò)程中，要充分注意各實(shí)施部門(mén)或人員的隨意性，嚴(yán)格按照VI設(shè)計(jì)手冊(cè)的規(guī)定執(zhí)行，保證不走樣。平面圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系.1關(guān)于符號(hào)

10、與符號(hào)學(xué) 早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的著名思想家莊子在其著作莊子外篇中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”，即：在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語(yǔ)言是事物的表征物，事物是語(yǔ)言的被表征物，語(yǔ)言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語(yǔ)言的角色是傳達(dá)信息的媒體。符號(hào)正是利用一定的媒體來(lái)代表或者指示某一事物的東西。 意大利著名符號(hào)學(xué)家艾柯提出：將符號(hào)定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會(huì)習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種東西 - 一個(gè)記號(hào)X代表并不在的Y，成語(yǔ)“雁泥鴻爪”生動(dòng)準(zhǔn)確地表述了符號(hào)的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經(jīng)過(guò)這里的事實(shí)，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。

11、爪印，是記號(hào)X，而鴻雁是并不在的Y。符號(hào)學(xué)，正是研究符號(hào)規(guī)律的科學(xué)。.2符號(hào)從何而來(lái)？ 由于人類(lèi)特有的社會(huì)勞動(dòng)和語(yǔ)言，使人的意識(shí)活動(dòng)達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是由認(rèn)識(shí)“表象”開(kāi)始，再將表象記錄到大腦中而形成“概念”，而后將這些來(lái)源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對(duì)象和過(guò)程均在大腦中產(chǎn)生各自對(duì)應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來(lái)，獨(dú)立于思維中保持并運(yùn)作的。這些印象以狹義語(yǔ)言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動(dòng)作，音樂(lè)等廣義語(yǔ)言。 3平面圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)原理 A.平面圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的思維過(guò)程人類(lèi)的意識(shí)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程，思維無(wú)非

12、是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作。因此可以說(shuō)，人是用符號(hào)來(lái)思維的，符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的。在二維的空間中對(duì)字體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無(wú)疑，這也是一個(gè)思維的過(guò)程，但同時(shí)，它又不是一個(gè)通常意義上的思維過(guò)程。 這是一個(gè)開(kāi)始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾觀者心理活動(dòng)的思維過(guò)程，而這種延續(xù)正是依賴(lài)于作為思維主體的符號(hào)。就像本文開(kāi)始時(shí)提到的例子，設(shè)計(jì)者將危險(xiǎn)動(dòng)物老虎或蜜蜂“符號(hào)化”為黃黑相間的條紋，并依賴(lài)于它將危險(xiǎn)與警惕的信息傳達(dá)到車(chē)手的意識(shí)中。 B.平面圖形設(shè)計(jì)可以說(shuō)就是符號(hào)平面圖形設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是以利用平面媒體傳達(dá)信息為目的的，這決定了它一定是廣義語(yǔ)言的一部分。因此，平面圖形設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式；同時(shí)，它又是以符號(hào)的方式，符號(hào)的原理為依據(jù)與手段的。由此可以見(jiàn)，對(duì)符號(hào)運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，對(duì)于達(dá)到信息傳達(dá)的目的來(lái)說(shuō)，是多么的重要。找到一個(gè)符號(hào)X，可以準(zhǔn)確的傳達(dá)Y的信息，成為了一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。更多的發(fā)掘符號(hào)的特性，更準(zhǔn)確的運(yùn)用符號(hào)的語(yǔ)言平面圖形設(shè)計(jì)本身是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見(jiàn)，作為中間媒體的平面圖形