人類生存、發(fā)展與理念改革之淺談(一)

1、人類生存、開(kāi)展與理念改革之淺談一人類如此的這樣生存與開(kāi)展下去，是否全部都符合科學(xué)呢？肯定有不 少地方是不符合科學(xué)的開(kāi)展的，是違反自然規(guī)那么的，比方，導(dǎo)致了宇 宙惡性膨脹過(guò)快，就是人類污染環(huán)境造成，但怎樣才能盡可能的做到 不污染環(huán)境呢？這就需要我們?nèi)ジ牧荚S多不科學(xué)的地方，需要全人類 要小心地向前探索和開(kāi)展。那么，這就需要人類去改變以前的一些落 后的觀念、思維、生產(chǎn)、生活與生存的方式和行為習(xí)慣，比方，過(guò)去 人們?nèi)ナ篮笫菢?shù)葬、水葬、魚(yú)葬或海葬，這本來(lái)是十分科學(xué)的方式方 法，可是后來(lái)又開(kāi)展成土葬，這就不是什么好的科學(xué)的方式方法了， 因?yàn)橐罅康氖褂脴?shù)木和土地資源，導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，可是人們 還是要堅(jiān)

2、持錯(cuò)誤的土葬方法，這一下子就堅(jiān)持了幾千年，最終因不堪 重負(fù)而只好尋求改變，然而變來(lái)變?nèi)プ罱K卻演變成現(xiàn)在的火葬，難道 火葬就科學(xué)嗎？我看火葬也是十分的不科學(xué)的，既然燃燒垃圾、樹(shù)葉 和秸稈都能產(chǎn)生霧霾與污染物，那么?；鹪岬氖w就會(huì)更加的容易產(chǎn) 生霧霾與污染物了，這充分說(shuō)明火葬是十分不科學(xué)的治葬方式與方法, 請(qǐng)看，火葬首先要使用汽油或柴油等資源，然后，汽油或柴油在尸體 上燃燒會(huì)釋放出大量的二氧化碳等，或釋放出大量的其他污染物，造 成空氣污染，造成現(xiàn)在的嚴(yán)重霧霾天氣，與此同時(shí)，火葬又不能讓尸 體自然的風(fēng)化與分解成土壤與有機(jī)物，給土地與其他生命提供豐富的 營(yíng)養(yǎng)成分。請(qǐng)大家想一想，人已經(jīng)去世了，卻還要浪費(fèi)

3、汽油資源去污 染尸體，去一把火燒掉靈魂中很多有價(jià)值的東西，這很有可能讓靈魂 在宇宙中變的無(wú)所適從，找不到宇宙與回歸的正確方向，于是只好變 成嚴(yán)重的霧霾或者其他污染物來(lái)報(bào)復(fù)人類。所以，在我看來(lái)，這火葬 既違背了古人對(duì)大自然要多加保護(hù)的理念，又浪費(fèi)了資源，破壞了環(huán) 境，污染了空氣，這無(wú)疑是不科學(xué)的。關(guān)于火葬這個(gè)問(wèn)題， 我經(jīng)常想， 人死了一把火燒掉，既占用了土地，浪費(fèi)了資源，又不能讓生命得到 自然的風(fēng)化，為土地提供營(yíng)養(yǎng)成分， 使靈魂產(chǎn)生輪回， 回歸生命本體， 其實(shí)真是得不償失。于是乎我又經(jīng)常想，如果人們死后都采有一種十 分環(huán)保的可降解的袋子或草席包扎或捆綁好，然后深埋在地下， 這樣豈不是既不占用土地

4、，浪費(fèi)資源，讓生命得到自然的風(fēng)化，為土 壤提供營(yíng)養(yǎng)成分，讓靈魂產(chǎn)生輪回，回歸本體，又能把許多我們還不 知情的有價(jià)值的東西保存下來(lái)，取得更有意義的作用?？墒?，如此科 學(xué)而又有價(jià)值的治葬方法，現(xiàn)在善良的人們卻為什么不采取呢 ?在這里， 我呼吁大家都來(lái)采取這些科學(xué)的方法來(lái)取代，而不是一把火燒掉，因 為，這種一把火燒掉了許多有價(jià)值東西的方式，肯定不是最科學(xué)的治 葬方式。關(guān)于這一點(diǎn)，無(wú)疑，古人的治葬方法是最科學(xué)的，因?yàn)?，?人認(rèn)為這種方法能夠讓靈魂充分的回歸大自然， 讓靈魂可以再生再現(xiàn)， 提高人類生生不息的正能量而不是嚴(yán)重的霧霾或者其他污染物 ，這 無(wú)疑是十分科學(xué)的理念。火葬是如此的不科學(xué)與違背人文理念

5、，可是 為什么還有那么多的人表示支持，并賦予行動(dòng)呢？這是歷史的局限性 決定的，造成的，因?yàn)?，那時(shí)候的人們還不能充分的認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題， 人們是無(wú)可奈何，無(wú)能為力，只好如此；再就是，人們的一些固有的落后觀念還不能完全被扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，但隨著歷史的進(jìn)步，人們的這種不 科學(xué)的觀念會(huì)遲早的扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，因?yàn)椋x與公正是人類前進(jìn)的永恒 的主旋律。人類除了火葬的不科學(xué)理念需要改良外， 還有一些其他的落后的生存、 開(kāi)展與理念需要改變，比方，人類似乎什么都想吃，什么都敢吃，并 且碰見(jiàn)好吃的東西是沒(méi)完沒(méi)了的吃，結(jié)果越吃越胖。人類除了吃好， 還講究穿好，玩好，而這方面的享受更是無(wú)窮無(wú)盡，是永不滿足的東 西，難道這一些真的就符

6、合科學(xué)嗎？這肯定是不符合人類科學(xué)的開(kāi)展 的，這是人性自私自利天性的外在表現(xiàn)，其結(jié)果是，人類把動(dòng)植物都 快要吃完、玩完了，導(dǎo)致生態(tài)終于失去平衡，導(dǎo)致環(huán)境被嚴(yán)重的污染 等等。難道人類為了加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)就真的需要吃盡所有的動(dòng)植物嗎？要知 道有的生命是不能滅絕的，與我們的生存與開(kāi)展息息相關(guān)，滅絕了他 們，就等于滅絕自己，可是一些人就是不聽(tīng)，現(xiàn)在還在大量的捕殺稀 有的動(dòng)植物，比方日本還在大量的捕殺海豚等稀有動(dòng)物，他們這樣做 是極其錯(cuò)誤的，批評(píng)他們的聲音不少，可是他們就是不聽(tīng)！大量的動(dòng) 植物必須要人類保護(hù)起來(lái)，萬(wàn)一要用，也只能適當(dāng)?shù)淖鳛樗幬锱c醫(yī)學(xué) 方面的科學(xué)研究，而絕對(duì)不能滅絕它們，如果人類什么都吃，就會(huì)使 動(dòng)

7、植物品種越來(lái)越少，加速其滅亡的速度，最后只會(huì)給自身造成自然 災(zāi)害，甚至自取滅亡。如果人類真的已經(jīng)積習(xí)難改，非要這樣子生存、 開(kāi)展下去不可，原有的一些錯(cuò)誤的理念也不想去改變或難以改變，如果人類非要繼續(xù)這樣下去不是不可以，只是這不是人類最正確的生存方 式，同時(shí)，這種生存方式還存在一定的，甚至巨大的危險(xiǎn)性，因?yàn)椋?萬(wàn)一人類不能調(diào)節(jié)與把握好方向，或被壞人掌控了一切，就會(huì)把人類 帶向非常危險(xiǎn)的邊緣，至少，人類最起碼的要做到，去適當(dāng)?shù)乜刂迫?口的數(shù)量，并不斷的去加大環(huán)境保護(hù)力度而人類現(xiàn)在所走的方向正 是這個(gè)方向，才能生存和開(kāi)展下去，否那么，人類對(duì)大自然一旦索取過(guò) 度，超過(guò)了大自然的承受能力，就會(huì)造成嚴(yán)重的

8、污染環(huán)境，大自然就 會(huì)報(bào)復(fù)人類，給人類帶來(lái)大量的自然災(zāi)害與消滅性打擊。其次就是， 人類一旦走到那一步，只有靠相互殘殺的戰(zhàn)爭(zhēng)方式來(lái)平衡大自然的規(guī) 那么了，來(lái)解決一切的矛盾與糾紛了，這就是人類歷史以前五千年來(lái)的 循環(huán)與輪回規(guī)那么，這就是以前人類的宿命，這樣的歷史循環(huán)、輪回規(guī) 那么與宿命，人類已經(jīng)走了上下五千年，現(xiàn)在已經(jīng)到了需要改變的時(shí)候 了。在人類的生存、開(kāi)展與理念方面，還有許許多多的地方需要改良，比 如飲食方面，我們?yōu)槭裁捶且炎约撼缘呐峙值哪?？碰?jiàn)好吃的，適 合自身口味的東西就不停的吃，結(jié)果吃出來(lái)很多病來(lái)，于是乎，又去 用藥物的減肥，來(lái)治病，造成了資源浪費(fèi)。那么，我們?cè)诔詵|西之前, 為什么不去

9、考慮一下動(dòng)植物平衡這個(gè)問(wèn)題呢？這就是人性自私的天性 決定的，如此讓我們已經(jīng)養(yǎng)成了懶墮的習(xí)慣，或者還沒(méi)有想到，還沒(méi) 有來(lái)得及改變這些不良的思維與習(xí)慣。在人類的思想和觀念方面，也還有許許多多的地方需要改良，比方， 人類為什么不能做到團(tuán)結(jié)一致，為共同的幸福去奮斗，而非要互相的 疑心與發(fā)生矛盾糾紛呢？比方，現(xiàn)在有一些國(guó)家成天的在疑心他人會(huì) 記仇，會(huì)報(bào)復(fù)自己，會(huì)對(duì)自己的未來(lái)構(gòu)成某些威脅，他們成天在渲染 莫名其妙的威脅論，難道他們不知道歷史有正義，有公平，始終在向 開(kāi)展嗎？于是，這些國(guó)家在所謂的擔(dān)憂害怕之余，夢(mèng)想有一天能夠擁 有大規(guī)模的殺傷性與消滅性武器，他們想制造出很多的核武器，好在 將來(lái)用于對(duì)付無(wú)中生

10、有的假想的敵人，但是，他們沒(méi)有考慮到，如果 有一天這些大規(guī)模的殺傷性與消滅性武器不能為正義所用，而是落入 壞人、惡人或者好戰(zhàn)分子之手，被他們用來(lái)制造世界混亂或殺人，其 結(jié)果會(huì)怎樣？至叩寸候刻怎么辦？再打個(gè)比方，如果現(xiàn)在日本的右翼反 動(dòng)分子與軍國(guó)主義者擁有了大規(guī)模的殺傷性與消滅性武器，誰(shuí)能保證 這些已經(jīng)變態(tài)了反動(dòng)分子不首先使用核武器？一旦他們用于報(bào)復(fù)，或 用于復(fù)仇，恐怕到時(shí)候第一個(gè)得到報(bào)應(yīng)的就是當(dāng)初打擊過(guò)他，同時(shí)又 幫助他成為擁有大規(guī)模殺傷性與消滅性武器的國(guó)家，那時(shí)候，這些國(guó) 家就嘗到了自作自受的味道這就是搬起石頭砸自己的腳，發(fā)生這種 事情的可能性對(duì)于已經(jīng)變態(tài)了的日本右翼反動(dòng)分子與軍國(guó)主義者來(lái)說(shuō)， 其可能性是相當(dāng)大的，故此，那些與其所謂的盟友，以及中國(guó)、韓國(guó) 等善良國(guó)家的人們不得不對(duì)他們加以高度的防范。人類除了以上這些觀念理念是不科學(xué)的以外，還有許許多多頑愚的觀 念理念與生存方式需要我們?nèi)ヒ徊讲降募右粤私馀c改變，但無(wú)論是現(xiàn) 在還是將來(lái)，正義與公正是人類社會(huì)永恒的主旋律，無(wú)論何時(shí)何地， 無(wú)論什么人，無(wú)論那門(mén)子職業(yè)，無(wú)論哪