泉州九日山導(dǎo)游詞5篇泉州九日山通遠(yuǎn)王.doc

1、泉州九日山導(dǎo)游詞5篇 泉州九日山通遠(yuǎn)王導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是WTT搜集的泉州九日山導(dǎo)游詞5篇，希望對你有所幫助。泉州九日山導(dǎo)游詞(1)大家好!很快樂今天有時(shí)機(jī)和大家一起參觀九日山。九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖

2、,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫

3、，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)興旺，亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間那么順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方

4、記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟.”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉.”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟.”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。泉州府志記載“神永春樂山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟(jì)?！北彼稳菀言O(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥

5、神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬闊，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。泉州九日山導(dǎo)游

6、詞(2)大家好，我是你們的導(dǎo)游廖澤宇，也可以叫我廖導(dǎo)。今天讓我們一起去參觀“山中無石不刻字”的九日山。九日山到了，我就來給大家介紹一下九日山東西北三峰之一的西峰吧。西峰因唐代著名詩人秦系在此隱居，故稱高士峰;頂峰有五代石佛造像，稱石佛山，石佛五代陳洪進(jìn)所鐫刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤做于蓮座上，衣紋流暢。接著來介紹東峰，東峰因唐代宰相江公鋪貶謫隸泉，寄跡山中，卒葬此，稱姜相峰，又稱麒麟山。最后來介紹北峰。北峰連接?xùn)|西兩峰，稱北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢。塢中白云出軸，碧譚幽間，出峽南注，為泉?jiǎng)氽E。各位旅客朋友們，除了三峰你們知道還有什么景物?讓我來為大家揭曉答案吧：還有無等巖，秦君亭，琴泉軒，思

7、古堂等幾處景點(diǎn)。我是導(dǎo)游廖澤宇，假如需要讓我當(dāng)導(dǎo)游， ：12345678，全天開機(jī)。泉州九日山導(dǎo)游詞(3)大家好!很快樂今天有時(shí)機(jī)和大家一起參觀九日山。 九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成

8、為泉州著名的游覽區(qū)之一。 山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4。5米，寬1。5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。 山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)

9、習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。 山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)興旺，亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間那么順西北風(fēng)而去。泉州九日山導(dǎo)游詞(4)山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人 秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為 泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一

10、間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。山麓原有始建于西晉太康九年(公元228年)的延福寺，乃 泉州最早 寺院。南朝印度高僧 拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。山中古跡遍布，如今僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元 祈風(fēng)石刻群，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)興旺，亞非人民每年往來于 泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的 蕃舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的 蕃舶要在春夏

11、東南風(fēng)而來，秋間那么順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際， 泉州郡守和 市舶司(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山 昭惠廟，在 通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟.”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉.”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟.”，“以遣舶祈風(fēng)于 延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。 泉州府志記載“神永春樂山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處

12、，得杞、楠、夢許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟(jì)?！北彼?泉州已設(shè) 市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些 祈風(fēng)石刻群和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬闊，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡 。九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺(tái)、天

13、等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。九日山現(xiàn)為 國家5A級景區(qū)-泉州清山風(fēng)景區(qū)的重要組成局部。泉州九日山導(dǎo)游詞(5)九日山祈風(fēng)石刻群是我國現(xiàn)存最多的祈風(fēng)石刻，堪稱我國古代海上絲綢之路的豐碑，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于泉州在古時(shí)海上交通就很興旺，人們?yōu)榱饲蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”，并刻石留記。九日山是海上絲綢之路的起點(diǎn)。它坐落于晉江北岸。遠(yuǎn)在西晉太康九年(公元288年)，移居閩地的中原移民每逢重陽節(jié)就要登上此山遙望中原，由于重陽節(jié)為九月初九，因此這座山就被命名為九日山。歷代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟.”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉.”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟.”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國與亞非各國人民友好往來的歷史見證。九日山頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4.5米，