【最新】2020中考語文復(fù)習(xí)：文言文提升訓(xùn)練第22篇馬說

1、*第22篇馬說唐韓愈1知識(shí)盤點(diǎn)1一、易考實(shí)詞梳理1.通假字(1)食馬者不知其能千里而食也“”同""，意思(2)才美不外見“”同" "，意思2 .古今異義(1) 一食或 盡粟一石古義：(2)是馬也F古義：(3)安求其能千里也F古義：3 .詞類活用(1)名詞作動(dòng)詞策之不以其道安求其能千里也 (2)形容詞作動(dòng)詞一食或盡粟一石食之不能盡其材4.重點(diǎn)實(shí)詞(1)故雖有名馬(2)祗辱于奴隸人之手 (3)駢死于槽相之間(4)不以千里稱也(5) 一食或盡粟一石 (6)食不飽，力不足今義：或者，表示選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞今義：判斷動(dòng)詞今義：安定M: 千里F： 盡F： 盡：名F：

2、|祗：辱F： 駢死：駢：槽標(biāo)：稱：（7）且欲與常馬等不可得 （8）策之不以其道（9）食之不能盡其材（10）鳴之而不能通 其意（11）執(zhí)策而臨之臨:二、一詞多義全掃描策之不以其道執(zhí)策而臨之F策之不以其道 .行道之人弗受益慕圣賢之道不足為外人道F （魚我所欲也）F（送東陽馬生序也F （桃花源記）伐竹取道F（小石潭記）妾婦之道也F（富貴不能淫）3.等4.盡-5.食6.通且欲與常馬等不可得F，侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等一食或盡粟一石F食之不能盡其材F.擔(dān)中肉盡F（狼） 一食或盡粟一石食之不能盡其材設(shè)酒殺雞作食F（桃花源記） ,主人日再食（送東陽馬生序）飯疏食，飲水（論語十二章一肉食者鄙（曹劌論戰(zhàn)）

3、鳴之而不能通.其意I.中通外直（愛蓮說）指通豫南（愚公移山）初極狹，才通 人（桃花源記）阡陌交通（桃花源記）一政通人和（岳陽樓記）然則北通 巫峽F（岳陽樓記）F （出師表）6.通3 通計(jì)一舟F （核舟記）雖有千里之能F安求其能千里F7.能.先帝稱之曰能F（出師表）必能使行陣和睦F（出師表）.曾益其所不能F（生于憂患，死于安樂）、重點(diǎn)句子翻譯1 .故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽相之間，不以千里稱也。2 .食不飽，力不足，才美不外見。3 .且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?四、探究設(shè)問（g）（g）（g）1 .作者為何提及千里馬“一食或盡粟一石”？【答案】“一食或盡粟一石”說明千里馬食量驚

4、人這一特性，而“食馬者不知其能千里而食也”，導(dǎo)致千里馬“食不飽”，“食不飽”則“力不足”，“力不足”則“才美不外見”，“才美不外見”則導(dǎo)致千里馬被埋沒。表明“食不飽”是千里馬被埋沒的直接原因。再者，“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這一反詰的深刻含義，這實(shí)際上是進(jìn)一步剖析“食不飽”的嚴(yán)重后果，這就不只是壓抑而是摧殘了。更進(jìn)一步譴責(zé)“食 馬者”的無知。2 .千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。【答案】直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見”；根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”；揭示了統(tǒng)治者昏庸無道、不識(shí)人才、埋沒人才，甚至摧殘人才的

5、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。3 .根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說說“食馬者”應(yīng)該怎樣對(duì)待“千里馬”?！敬鸢浮?按照駕馭它的正確方法來駕馭；按照喂養(yǎng)它的標(biāo)準(zhǔn)來喂養(yǎng)；通曉它鳴叫的意思，讓它充分發(fā)揮自 己的才干。4 .結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件。【答案】要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才、欣賞人才的伯樂。5 .本文結(jié)尾兩句對(duì)全文有什么作用？【答案】點(diǎn)明文章主旨，“不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的愚妄無知。6 . 文中最具有諷刺性的情景是什么？為什么？【答案】 執(zhí)策而臨之，曰： “天下無馬！ ” “ 食馬者”一邊折磨千里馬，一邊慨嘆天下沒有千里馬，真是絕妙的諷刺，作者生動(dòng)地刻畫出統(tǒng)治者愚妄

6、無知的形象。7 . “伯樂”和“千里馬”的寓意及二者之間的關(guān)系是什么？【答案】 “ 千里馬”寓人才， “伯樂”寓能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒。在作者看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。8 . 作者借千里馬不遇伯樂反映當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？【答案】 社會(huì)上并不缺少有才能的人，但由于沒有伯樂發(fā)現(xiàn)、善待和重用，使得他們往往被埋沒。1. 文章開頭將“伯樂”和“千里馬”對(duì)舉，說明了兩者之間什么樣的關(guān)系？這樣開頭，在全文中有什么作用？ （統(tǒng)編教參問題探究改編）【答案】 “ 世有伯樂，然后有千里馬”說明千里馬對(duì)

7、伯樂的依賴關(guān)系，沒有伯樂那樣善于相馬的人，千里馬往往不可能被發(fā)掘出來； “千里馬常有，而伯樂不常有”說明千里馬和伯樂二者之間的數(shù)量對(duì)比關(guān)系，一個(gè)“常有”，一個(gè)“不常有”。這兩種關(guān)系必然導(dǎo)致這樣一個(gè)結(jié)論：千里馬被埋沒是不可避免的。明確了全文所要論述的中心問題。2. “策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意” ，這句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？【答案】 排比。增強(qiáng)語勢(shì)，刻畫了食馬者愚妄無知的形象，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”辛辣的諷刺和無情的嘲弄。3. “嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ ”與“嗚呼！其真無馬邪，其真不知馬也！ ”的文字相同而標(biāo)點(diǎn)不同，試加以比較，看看它們表達(dá)的意思有何區(qū)別

8、?！敬鸢浮?第一種標(biāo)點(diǎn)，先提出反問，然后用推測(cè)的語氣做出判斷，明確揭示問題的實(shí)質(zhì)，凸現(xiàn)了文章的主旨。第二種標(biāo)點(diǎn)，表示選擇關(guān)系，非此即彼，沒有明確揭示問題的實(shí)質(zhì)，不符合原作的意思。4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是怎樣借“伯樂”和“千里馬”表現(xiàn)文章主旨的?！敬鸢浮?文章運(yùn)用借物喻人的手法， “伯樂”比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者， “千里馬”比喻人才， “食馬者”比喻不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒人才的愚昧的統(tǒng)治者。 生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的憤慨，由此點(diǎn)明文章主旨。5. 請(qǐng)從形象塑造、寫作手法、闡明道理三個(gè)方面任選其一，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮?形象塑造：千里馬 遭

9、遇悲慘，懷才不遇；食馬者 專橫殘暴，無知狂妄。寫作手法：托物言志，以馬喻人，正反對(duì)比論證，論證環(huán)環(huán)相扣。闡明的道理： “千里馬常有，而伯樂不常有。 ”告訴人們要善于識(shí)別人才，重用人才，善待人才。6. 這篇短文僅 100 余字，多次提到“千里馬” ，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？ （統(tǒng)編課后思考探究）【答案】 直稱。 如“然后有千里馬” “ 千里馬常有” ，正面提及， 表述嚴(yán)正。 暗稱。 如“故雖有名馬” “ 不以千里稱也” “馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。代稱。如“不知其能千里而食也”“是馬也” “安求其能千里也” “策之不以其道，食之不

10、能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之” ，這些句子中的“其”“是” “之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。71 .文中的“嗚呼” 一詞蘊(yùn)含著作者怎樣的感情？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮刻N(yùn)含著作者懷才不遇的憤懣；對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。2 . “也”是個(gè)常見的文言虛詞，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說說下列句 中的“也”字暗含了作者怎樣的情感。A.第一段：不以千里稱也B.第二段：安求其能千里也C.第三段：其真不知馬也【答案】A.對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情；B.對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的憤怒譴責(zé)；C.對(duì)“食馬者”（即統(tǒng)治者）的辛辣嘲諷。3 .說說作者借千里馬表

11、達(dá)了什么觀點(diǎn)，寄寓了怎樣的情感。（統(tǒng)編課后思考探究）【答案】作者借千里馬表達(dá)了 “有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”， 亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲 憤之情?！敖痤}演練內(nèi)容相關(guān)一、閱讀下面的兩個(gè)語段，完成 14題。（共10分）（一）馬說全文（二）子曰：“驥注不稱其力，稱其德?！闭\(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。 是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在己，聽其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽相， 不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計(jì)也。文公所說千里馬，食以千里則馬顯

12、，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！（選自古文筆法百篇岳麓書社1984年版）1.注：驥：千里馬。卜面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）A.不以千里稱.也 稱先帝稱之曰能才美不外見.B.見于是入朝見威王C.安求其能千里也 安衣食所安食馬者不知,其能千里而食也 D.知知之者不如好之者4 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！5 . 語段（一）中，千里馬如果遇不到伯樂，它們會(huì)有怎樣的命運(yùn)？（ 2 分）6 . 同樣是描寫千里馬，兩個(gè)語段表達(dá)的內(nèi)容有什么不同？（ 4 分）二、閱讀下面兩個(gè)語段，完成14題。（共10分

13、）（一） 馬說全文（二）伯樂謂秦穆公曰：“臣有所與共擔(dān)薪菜者，曰九方皋，此其于馬非臣之下也。請(qǐng)見之。”穆公見之，使行求 馬。三月而反報(bào)曰： “已得之矣，在沙丘。 ”穆公曰： “何馬也？”對(duì)曰： “牝 而黃。 使人往取之，牡 而驪 。穆公不說。召伯樂而謂之曰： “敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂喟然太息曰： “一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果天下之馬也。（節(jié)選自列子說符，有刪改）注：擔(dān)薪菜：打柴并用繩索捆上擔(dān)回。 牝：母馬

14、。牡：公馬。驪：純黑色的馬。1. 解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。 （ 2 分）（ 1 ）祗 辱于奴隸人之手（ 2 ）使行求 馬2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 2 分）執(zhí)策而臨之，曰： “天下無馬！ ”3. 語段（一）中，作者多次運(yùn)用反問句來表達(dá)強(qiáng)烈的情感，請(qǐng)任選一句作具體分析。 （ 2 分）4. 根據(jù)語段（一）和語段（二）的內(nèi)容，用自己的話填空。 （ 4 分）兩個(gè)語段看似談與馬相關(guān)的問題，實(shí)則都頗有深意。語段（一）中通過千里馬的不幸遭遇，諷刺了當(dāng)時(shí) 的社會(huì)現(xiàn)象，語段（二）借九方皋相馬表達(dá)了 的主旨。主旨相關(guān)三、（2016河南1619題）閱讀下面兩個(gè)語段，完成 14題。（共10分）（一）

15、馬說全文（二）詩(shī)曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信?！狈翘撗砸?。陛下秉 四海 之眾，曾亡柱干 之固守于四境？殆 開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥私钥墒篂榫?。詔書進(jìn)賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。（節(jié)選自漢書）注：秉：執(zhí)掌。柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。殆：大概。中人：中等資質(zhì)的人。英?。航艹鋈宋?。1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）故雖有名.馬食不飽，力不足.A.名名之者誰？太守自謂也B.足 今南方已定，兵甲已足 策之不以其道.C.道 既加冠，益慕圣賢之道D.通鳴之而不能通其意 中通外直，不蔓不枝2 .把下面的

16、句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。3 . “也”常表示某種語氣，同時(shí)暗含情感。結(jié)合語段（一）第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的“也”字暗含了 作者什么樣的情感。（2分）4 .根據(jù)語段（一）和語段（二）的內(nèi)容，用自己的話填空。（3分）兩個(gè)語段都在談人才問題，都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？語段（一）用托物寓意的 寫法,強(qiáng)調(diào);語段（二）用的論證方法，強(qiáng)調(diào) ®。四、閱讀下面兩個(gè)語段，完成14題。（共11分）（一）馬說全文（二）楚人和氏得玉璞 楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人日：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。

17、和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之。又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之， 使人問其故，日：“天下之刖者多矣，子奚 哭之悲也？ ”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死?其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧”。（節(jié)選自韓非子 和 氏）注：璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“ yuH',古代一種酷刑，斷足。 奚：何，為什么。理：加工、雕琢玉石。1 .下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.哪死于槽相之間駢：并列。B.雖有千里之能能：能耐。C

18、.且欲與常馬等不可得 且：猶，尚且。D.執(zhí)策而臨.之臨：駕臨。2 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。3 .語段（一）開篇出人意料地提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)，意在說明什么？ （2分）4 .兩個(gè)語段都暗寫“人才”，語段（一）中的千里馬和語段（二）中的玉璞的結(jié)局有何不同？都反映了怎樣 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ （ 4分）史!叵兩個(gè)語段告訴我們?cè)鯓拥牡览恚?（2分）11 參考答案及解析*第22篇馬說知識(shí)盤點(diǎn)一、1. （1）食飼喂 （2）見現(xiàn)表現(xiàn)2. （1）有時(shí)（2）這樣 （3）怎么3. （1）用馬鞭驅(qū)趕日行千里（2）吃盡 讓竭盡4. （1）名貴的 （

19、2）同“祇（只）”，只、僅 受到屈辱（3）（和普通馬）一同死 本義為兩馬并駕，引申為并列 馬槽 （4）著稱 （5）吃一次（6）充足（7）猶，尚且 相等 （8）正確方法（9）才能、才干（10）通曉（11）拿著鞭子面對(duì)二、1.馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕鞭子2 .正確方法道路學(xué)說說道路道理3 .相等表省略 4.吃盡讓竭盡完5 .吃同“飼”，喂食物供養(yǎng)，給吃食物吃6 .通曉 貫通 通向 通過 相通 順禾1J 通向 總7 .能耐能夠能干能夠才干三、1.因此，雖然有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。2 .（千里馬）吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)

20、也就不能表現(xiàn)在外面。3 .想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？金題演練一、1. D （2分） 【解析】A項(xiàng)兩個(gè)“稱”的意思分別是“著稱”“稱贊”；B項(xiàng)兩個(gè)“見”的意思分別是“同現(xiàn)，表現(xiàn)” “拜見”；C項(xiàng)兩個(gè)“安”的意思分別是“怎么”“指安身”；D項(xiàng)兩個(gè)“知”的意思是都是“懂得”。故選D。2 .唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。。▋蓚€(gè)“其” 1分，大意1分，共2分）3 .它們是千里馬的事實(shí)不為人所知，得不到應(yīng)有的待遇，才能就無法發(fā)揮，就會(huì)遭受種種屈辱。（意思對(duì)即可。共2分）4 .語段（一）分析了千里馬被埋沒的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇；（2分）

21、語段（二）認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人的賞識(shí)。（2分）（意思對(duì)即可。共 4分）【參考譯文】（二）孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是它的品德?！贝_實(shí)品德是本性中原本具有的，不是降生之初賦予的能力，而是等待降生之后培養(yǎng)的。千里馬之所以是千里馬，了解它，本性不會(huì)增加，不了解它，本性也不會(huì)損壞。依靠自己修習(xí)（本領(lǐng)），卻聽從于他人。辱沒在仆役的手中，不被照顧； 死在馬槽之間，不被重視；吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，不被計(jì)算。文公所談到的千里馬，用喂養(yǎng)千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它，那么它日行千里的本領(lǐng)就能顯現(xiàn)，不用喂養(yǎng)千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它，馬的能力就不能顯現(xiàn)

22、。一如日行千里的權(quán)力不被自己操控而是聽從于他人?？v使馬仍然是馬，但本來就有的過失不也很多嗎？二、1. （1）同“祇（只）”，只、僅（2）尋找（一小題1分，共2分）2. 拿著鞭子面對(duì)（著）它說： “天下沒有千里馬！ ” （“臨” 1 分，大意 1 分。共 2 分）3. 示例一： “安求其能千里也？”運(yùn)用反問，表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情，增強(qiáng)了語言氣勢(shì)。示例二： “其真無馬邪？”諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨。 （任選一例，意思對(duì)即可。 2 分）4. 人才被埋沒， 統(tǒng)治者不識(shí)人才、 摧殘人才對(duì)待人、 事、 物要抓住本質(zhì)特征， 不能

23、為表面現(xiàn)象所迷惑 （意思對(duì)即可。一空2 分，共 4 分）【參考譯文】 （二）伯樂對(duì)秦穆公說： “有個(gè)曾經(jīng)和我一起打柴并用繩索捆上擔(dān)回的人，叫九方皋，他觀察識(shí)別天下好馬的本領(lǐng)不在我以下。請(qǐng)您接見他。 ”秦穆公接見了九方皋，派他去尋找好馬。過了三個(gè)月， （九方皋）返回報(bào)告說： “我已經(jīng)在沙丘（找到好馬了） 。 ”秦穆公問道： “是匹什么樣的馬呢？”九方皋回答說： “是匹黃色的母馬。 ” （秦穆公）派人去把那匹馬牽來（一看） ，卻是匹純黑色的公馬。秦穆公很不高興。召見伯樂，對(duì)他說： “壞了！您所推薦的那個(gè)尋找好馬的人，毛色、公母尚且都不知道，他怎么能懂得什么是好馬，什么不是好馬呢？”伯樂長(zhǎng)嘆了一聲，

24、說道： “（九方皋）相馬竟然達(dá)到了這樣的境界嗎？這正是他勝過我千萬倍乃至無數(shù)倍的地方。九方皋所觀察的是馬的天賦。深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處，明悉它的內(nèi)部，而忘記了它的外表。 （九方皋）只看見他自己所需要看見的地方，看不見他不需要看見的地方；只視察他所需要視察的地方，而遺漏了他所不需要觀察的地方。像九方皋這樣的相馬，包含著比相馬本身價(jià)值更高的道理啊。 ”等到那匹馬到達(dá)，果然是一匹天下難得的好馬。3、 1. B （ 2 分） 【解析】 A 項(xiàng)兩個(gè)“名”的意思分別是“名貴的” “起名” ； B 項(xiàng)兩個(gè)“足”的意思都是“充足” ； C 項(xiàng)兩個(gè) “道” 的意思分別是 “正確方法” “學(xué)說” ；

25、D 項(xiàng)兩個(gè) “通” 的意思分別是 “通曉” “貫通” 。故選 B 。2. 千里馬吃一頓（次）有時(shí)（或許）能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。 （“一食” 1 分， “食馬者”的“食” 1 分，大意 1 分。共 3 分）3. 對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。 （意思對(duì)即可。 2 分）4. 統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才道理論證（引用論證）統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士（意思對(duì)即可。一空 1 分，共 3 分）【參考譯文】 （二） 詩(shī)經(jīng)說： “朝中充滿優(yōu)秀卓越的人才，這是文王賴以治理百姓，天下安寧的原因。 ”孔子說： “即使只有十戶人家的小村子，也一定有講忠信的人。 ”并不是虛妄之話。陛下執(zhí)掌天下廣闊的領(lǐng)土，怎么會(huì)沒有擔(dān)當(dāng)重任的