高師專業(yè)教師倫理課程設(shè)置的必要性初探

1、收稿日期:2009-09-25項(xiàng)目來(lái)源:河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目課題 高師生倫理價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析與對(duì)策研究 的研究成果之一,課題批準(zhǔn)號(hào):H B09BJ Y 025。作者簡(jiǎn)介:李西君(1971!女,河北廊坊人,廊坊師范學(xué)院教育學(xué)院,講師,碩士,主要從事教師教育研究。高師專業(yè)教師倫理課程設(shè)置的必要性初探李西君(廊坊師范學(xué)院教育學(xué)院,河北廊坊065000摘 要:高師院校的特殊性決定了其專業(yè)課程設(shè)置的特殊性,高師生未來(lái)教育對(duì)象的主體性以及教師的示范性要求高師生自身在職業(yè)倫理方面具備高度的自主性以及專業(yè)化等特征。因此,師范院校就必須從現(xiàn)實(shí)性、專業(yè)化以及自主性的角度關(guān)注高師生的職業(yè)倫理的現(xiàn)狀,通過(guò)課程設(shè)置途

2、徑引導(dǎo)高師生建立良好的職業(yè)倫理規(guī)范。 關(guān)鍵詞:教師倫理;課程設(shè)置;自主性高師生的教師倫理素質(zhì)的提高是教師素質(zhì)提高的重要途徑。要使高師生得到教師倫理素質(zhì)的提高,就要重視高師生的專業(yè)課程發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性需要,為他們提供有效的教師專業(yè)倫理課程設(shè)置以及自主發(fā)展機(jī)會(huì);使高師生都擁有有效的教師倫理素質(zhì)發(fā)展機(jī)會(huì),師范院校應(yīng)該成為促進(jìn)高師生教師倫理素質(zhì)發(fā)展的中心。一、現(xiàn)實(shí)性對(duì)高師教師倫理課程設(shè)置的要求(一職業(yè)責(zé)任與專業(yè)意識(shí)的沖突現(xiàn)狀專業(yè)知識(shí)意識(shí)過(guò)強(qiáng)和職業(yè)責(zé)任意識(shí)薄弱的沖突始終體現(xiàn)在高師生的學(xué)習(xí)生活中。高師學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,很少想到自己的專業(yè)知識(shí)與素養(yǎng)同未來(lái)職業(yè)的關(guān)系,同時(shí),部分學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)期間缺乏對(duì)于未來(lái)工作的定

3、位意識(shí),缺乏明確的職業(yè)意識(shí)感,因此無(wú)法將職業(yè)知識(shí)的獲得與職業(yè)的責(zé)任結(jié)合到一起建構(gòu)自己的職業(yè)責(zé)任感,更談不上敬業(yè)態(tài)度、克己態(tài)度以及換位學(xué)習(xí)態(tài)度的獲得。這種職業(yè)責(zé)任與專業(yè)意識(shí)的沖突,很難通過(guò)高師生的自我感悟解決,而應(yīng)該通過(guò)師范院校的教師倫理課程設(shè)置,引導(dǎo)高師生走出沖突,為順利的成為合格的教師打好基礎(chǔ)。這類課程的設(shè)置應(yīng)該著重在于體現(xiàn)教育的兩大基本規(guī)律與教師責(zé)任的密切相關(guān),或者在專業(yè)基礎(chǔ)課程中加設(shè)職業(yè)責(zé)任的相關(guān)課程,以期幫助高師生從普通大學(xué)生過(guò)渡到師范生。(二職業(yè)倫理準(zhǔn)則與自身倫理規(guī)范的沖突現(xiàn)狀現(xiàn)代社會(huì)中,高師學(xué)生面臨的倫理沖突無(wú)疑是復(fù)雜多樣的,然而倫理沖突又是高師學(xué)生職業(yè)倫理發(fā)展的動(dòng)力,高師學(xué)生解決

4、倫理沖突的過(guò)程就是職業(yè)倫理準(zhǔn)則逐漸形成的過(guò)程,就是高師學(xué)生逐漸建立教育責(zé)任的過(guò)程。并不是每一個(gè)高師學(xué)生從踏入師范院校的大門(mén)就具備了良好的道德教養(yǎng)、專業(yè)領(lǐng)域的倫理問(wèn)題的分析能力以及寬容開(kāi)放的倫理觀念。每一個(gè)剛剛跨入大學(xué)校門(mén)的大學(xué)生都具備的是普遍的倫理道德規(guī)范,她們并不具備自己本身院校類別所要求的職業(yè)倫理準(zhǔn)則。教師的職業(yè)要求高師學(xué)生具備教師的職業(yè)倫理準(zhǔn)則,這種要求并不是簡(jiǎn)單的考入師范院校就可以做到的,它需要師范院校在高師學(xué)生就學(xué)期間系統(tǒng)的傳授職業(yè)倫理規(guī)范和準(zhǔn)則方面的職業(yè)知識(shí),同時(shí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)期間系統(tǒng)的把它內(nèi)化為自己的倫理道德準(zhǔn)則。那么這就需要系統(tǒng)的設(shè)置一系列教師倫理課程,通過(guò)課程設(shè)置使學(xué)生逐步確

5、立教師倫理道德的準(zhǔn)則。專業(yè)領(lǐng)域的倫理問(wèn)題的分析能力更是在專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中高師教師通過(guò)系統(tǒng)的職業(yè)領(lǐng)域的倫理問(wèn)題分析逐漸培養(yǎng)起來(lái)的,需要師范院校的教師結(jié)合自己的師范院校的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一系列的教師倫理問(wèn)題的專題,在倫理問(wèn)題的分析中,讓高師學(xué)生通過(guò)問(wèn)題的討論、觀點(diǎn)的碰撞,進(jìn)而學(xué)會(huì)理性的分析職業(yè)領(lǐng)域的倫理問(wèn)題,確立自己的倫理準(zhǔn)則,具備專業(yè)倫理問(wèn)題的分析能力。(三個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與職業(yè)價(jià)值的沖突現(xiàn)狀高師學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)有自身的價(jià)值追求,有自己的價(jià)值觀念和價(jià)值理想,對(duì)于她們而言,總是要通過(guò)自身行為追求職業(yè)的意義。但是她們的個(gè)人價(jià)值并不總是和職業(yè)價(jià)值一致的,她們常常會(huì)感受到價(jià)值沖突。例如:教師職業(yè)的清貧與大學(xué)畢

6、業(yè)生急于短期內(nèi)致富的個(gè)人價(jià)值觀念的沖突、未來(lái)自己要承擔(dān)的教師角色的多樣性與自身角色定位不一致的沖突等等。如果這種沖突不能很好的面對(duì)和解決,那么高師學(xué)生很難準(zhǔn)114繼續(xù)教育研究ji xu jiao yu yan jiu 2010年第1期確的定位自己的職業(yè)責(zé)任。師范院校應(yīng)該針對(duì)這些沖突現(xiàn)狀開(kāi)設(shè)一系列的教師倫理的講座課程,幫助學(xué)生分析沖突的客觀性與現(xiàn)實(shí)性,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)人價(jià)值與職業(yè)價(jià)值的平衡。高師生的社會(huì)價(jià)值觀念與職業(yè)價(jià)值的沖突主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,利用專業(yè)知識(shí)傳道授業(yè)的意識(shí)不足與職業(yè)領(lǐng)域?qū)τ诮處熒鐣?huì)價(jià)值的高期待的沖突。盡管高師生明確自己大學(xué)期間的學(xué)業(yè)水平和價(jià)值觀念直接影響未來(lái)的職業(yè)水平,但畢竟

7、未來(lái)的職業(yè)屬于未來(lái)的范疇。第二,高師生對(duì)于自己的社會(huì)定位與職業(yè)價(jià)值的要求不符的沖突。高師生讀大學(xué)期間往往單純的把自己定位為大學(xué)生,因此缺乏未來(lái)的職業(yè)意識(shí),缺乏師范生與其他類型院校的學(xué)生差異性。然而師范院校未來(lái)的職業(yè)卻又要求師范生在學(xué)期間,就應(yīng)具備基本的教師素養(yǎng),基本的教師意識(shí),這樣才有利于學(xué)生畢業(yè)后迅速的適應(yīng)職業(yè)需要與要求。要使得高師生的社會(huì)價(jià)值與職業(yè)價(jià)值融合,必須要經(jīng)過(guò)教師倫理課程體系中教育實(shí)習(xí)這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程課程設(shè)置環(huán)節(jié)。所謂動(dòng)態(tài)的過(guò)程課程,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、生活化的課程,那么課程的目標(biāo)、課程的結(jié)構(gòu)就應(yīng)是在不斷發(fā)展的,在選擇的條件下變化著的。也就是教育實(shí)踐融合到高師生的四年大學(xué)教育中,而不是

8、集中的幾周教育實(shí)踐。二、專業(yè)化對(duì)于教師倫理課程設(shè)置的要求一般而言專業(yè)化對(duì)于教師倫理要求體現(xiàn)在三個(gè)核心要素上:(一專業(yè)責(zé)任感高度的職業(yè)責(zé)任感是教師的職業(yè)核心,是一種高尚的職業(yè)感情,也是做好工作的巨大動(dòng)力。高師生只有意識(shí)到自己的未來(lái)職業(yè)對(duì)于社會(huì)有一種不可推卸的責(zé)任時(shí),才會(huì)真正的把情感投入到自己的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域。教師的職業(yè)責(zé)任感,主要在于自覺(jué)地把培養(yǎng)教育好下一代當(dāng)作自己不可推卸的神圣天職。有了這種職業(yè)責(zé)任感,高師學(xué)生就會(huì)不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí),而且要作為一種職業(yè)責(zé)任去學(xué)習(xí),有責(zé)任感、使命感的學(xué)習(xí)。不僅對(duì)自己的大學(xué)生活負(fù)責(zé),而且對(duì)未來(lái)要教的全體學(xué)生負(fù)責(zé)。不僅對(duì)高師生自己在校期間負(fù)責(zé),而且對(duì)自己職業(yè)的未

9、來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)。不僅滿足自己學(xué)會(huì),而且著重在如何轉(zhuǎn)化成為職業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)。高師生的專業(yè)責(zé)任感需要在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)高校教師的教師倫理課程教學(xué)完成,這種教學(xué)才是有針對(duì)性的教學(xué),它需要是一種有效教學(xué)。這種有效教學(xué)離不開(kāi)課程內(nèi)容的設(shè)置,如果課程體系中無(wú)法凸現(xiàn)教師倫理的職業(yè)責(zé)任感,那么高師的教學(xué)就無(wú)法達(dá)到對(duì)于教師專業(yè)責(zé)任感的有效教學(xué)。(二專業(yè)倫理準(zhǔn)則高師生和其他類型的大學(xué)生相比較,具備自己的獨(dú)特要求,也就是師范生的師德要求,它的師德要求體現(xiàn)在專業(yè)倫理準(zhǔn)則上:首先是良好的道德教養(yǎng);其次是專業(yè)領(lǐng)域倫理問(wèn)題的分析能力;再次、寬容、開(kāi)放的倫理觀念。教師的職業(yè)決定了高師生應(yīng)該具備專業(yè)的師德,即專業(yè)的倫理準(zhǔn)則。專

10、業(yè)的倫理準(zhǔn)則有自身的具體內(nèi)涵,這種內(nèi)涵的認(rèn)知與內(nèi)化,同樣需要教師倫理課程的設(shè)置。通過(guò)設(shè)置定位的專業(yè)倫理課程,可以幫助高師生認(rèn)知自己的現(xiàn)有倫理規(guī)范與專業(yè)倫理準(zhǔn)則的差距,進(jìn)而主動(dòng)地提高自己的倫理修養(yǎng)和準(zhǔn)則。(三專業(yè)精神1925年,陶行知在女師大與女大問(wèn)題之討論#一文中就指出:女子師范大學(xué)生,必須具備四個(gè) 要項(xiàng)這就是: 一、信仰國(guó)家教育事業(yè)為主要生活;二、愿為中學(xué)教員者對(duì)于中學(xué)生之能力需要應(yīng)有徹底之了解;愿為師范學(xué)校教員者,于中學(xué)生外,還須了解小學(xué)生之能力與需要;三、對(duì)于將來(lái)?yè)?dān)任功課須充分地準(zhǔn)備,這準(zhǔn)備包含中小學(xué)所需之教材、教法之研究,實(shí)習(xí)和參觀;四、各人一舉一動(dòng),一言一行,都要修養(yǎng)到不愧為人師的地

11、步這是他對(duì)一個(gè)合格高師生的要求,當(dāng)今的高師生同樣應(yīng)該具備這樣的專業(yè)精神才適合自己的職業(yè)要求。除此之外,高師生還應(yīng)該具備好學(xué)的精神,只有教師自己好學(xué)不倦,才能影響自己的學(xué)生好學(xué)不倦,信息社會(huì)知識(shí)的更新速度極快,客觀上也要求這些未來(lái)的教師具備強(qiáng)烈的求知欲望,才能滿足未來(lái)職業(yè)的需要。最后,高師生還應(yīng)該具備創(chuàng)新的精神,教育的成功在于創(chuàng)造,有創(chuàng)造精神的教師才能夠跟上時(shí)代的腳步。近年來(lái),河北省廣泛地開(kāi)展了教師創(chuàng)新能力的培訓(xùn),師范院校中同樣設(shè)置了教師創(chuàng)新能力培養(yǎng)的課程,這些課程的設(shè)置可以很好的培養(yǎng)高師生的專業(yè)創(chuàng)新精神。除此之外,還要在課程設(shè)置中考慮教師的這種面向未來(lái)的職業(yè)特點(diǎn),其中教師的好學(xué)精神是走在時(shí)代前

12、沿的基礎(chǔ),好學(xué)精神的培養(yǎng)也不可忽視。因此,教師倫理課程設(shè)置中應(yīng)該凸現(xiàn)好學(xué)精神和創(chuàng)新精神等專業(yè)精神的培養(yǎng)。三、自主性與自律性對(duì)高師教師倫理課程設(shè)置的要求康德指出: 人,總之一切理性動(dòng)物,是作為目的本身而存在的,并不是僅僅作為手段給某個(gè)意志任意使用的,我們必須在他的一切行動(dòng)中,不管這行動(dòng)是對(duì)他自己的,還是對(duì)其他理性動(dòng)物的,永遠(yuǎn)把他當(dāng)作目的看待。即每一個(gè)人理應(yīng)是自己的主人,其行為都應(yīng)是自己意識(shí)支配之下的活動(dòng);而不是成為一個(gè)對(duì)象或者工具,完全受外界的支配和影響。因此,教師專業(yè)倫理課程設(shè)置還應(yīng)當(dāng)落實(shí)到教師倫理自主性和倫理自律性1152010年第1期 繼續(xù)教育研究的提高,而不是普遍意義的倫理規(guī)范的灌輸。倫

13、理自主性是個(gè)體基于道德責(zé)任感,依據(jù)內(nèi)心的價(jià)值觀和倫理準(zhǔn)則,自主做出道德判斷,自主選擇道德行為的能力。(一倫理自主性高師生的倫理自主性是在解決具體的倫理困境中表現(xiàn)出來(lái)的,教育中的倫理困境的產(chǎn)生自有其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史根源,而其實(shí)質(zhì)卻是責(zé)任和義務(wù)的沖突性或?qū)剐?。這種責(zé)任和義務(wù)的對(duì)抗性是現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會(huì)中的角色扮演的多樣化和個(gè)人身份認(rèn)同的多元化現(xiàn)象造成的,而且隨著現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡,這種沖突趨勢(shì)還會(huì)加強(qiáng),高師生解決倫理沖突的過(guò)程就是教育倫理逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程,也是高師生逐漸體驗(yàn)教育責(zé)任的過(guò)程。高師生的倫理自主性的提高更加無(wú)法離開(kāi)教師倫理課程的設(shè)置,但現(xiàn)有的師范院校的課程設(shè)置中凸現(xiàn)的是高師生專業(yè)知

14、識(shí)和技能的培養(yǎng),忽視高師生師德的建設(shè),甚至缺失對(duì)于教師倫理的關(guān)注,這是當(dāng)前師范院校的一大通病。高師生的倫理自主性的提高呼喚著高師教師倫理課程的設(shè)置。(二倫理自律性自律性是倫理的目的。自律就是用我們所信奉的正確生活法則指導(dǎo)我們自己的生活,這樣就可以使我們的生活更加符合自己的本性而不是陷于物欲之中而不能自拔。自律、理性是道德價(jià)值的源泉,是人的自由的基礎(chǔ)。全部生命各有它的律令。人之所以被稱為高等動(dòng)物,是因?yàn)樗鹊偷壬锔呒?jí),調(diào)整的法則更為完備。適用于人的法則,首先是外部的,它們會(huì)漸漸轉(zhuǎn)為內(nèi)部律令。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到內(nèi)部律令的博大精深,在它面前鞠躬敬服時(shí),對(duì)自由來(lái)說(shuō),時(shí)機(jī)就已經(jīng)成熟了。沒(méi)有內(nèi)部律令約束的人們

15、將放任自流,迷失本性,一個(gè)人是不能沒(méi)有內(nèi)部律令的,自由是對(duì)內(nèi)部律令的尊敬,是對(duì)內(nèi)部律令的馴服。高師生同樣如此。對(duì)于高師學(xué)生而言,最初的教師倫理價(jià)值要求最初是外部的、受到束縛的律令。隨著師范生活的深入,由師范院校教師引導(dǎo)她們慢慢的領(lǐng)會(huì)自己的未來(lái)職業(yè)要求,逐漸的明白、領(lǐng)會(huì)、接受教師的倫理價(jià)值體系,并且把它作為約束自己內(nèi)心的律令。于是就逐漸轉(zhuǎn)化成為了內(nèi)部律令,倫理自律性也就逐步建立起來(lái)了。對(duì)于高師學(xué)生的引導(dǎo),不可能通過(guò)師范院校的教師無(wú)意識(shí)完成,它需要系統(tǒng)的倫理價(jià)值觀念的逐步建構(gòu),因此教師倫理的課程設(shè)置尤為重要。通過(guò)系統(tǒng)的教師倫理課程設(shè)置以及教學(xué),可以使高師生逐步確立自己的教師倫理準(zhǔn)則,并逐步從外在的

16、要求內(nèi)化為自己內(nèi)心的準(zhǔn)則,這樣,高師生的倫理自律性就會(huì)很好的確立。四、結(jié)語(yǔ)長(zhǎng)期以來(lái),師范院校非常重視高師學(xué)生的職業(yè)技能和知識(shí)的培養(yǎng)與提高,忽視師范生教師倫理價(jià)值觀的確立,導(dǎo)致許多學(xué)生從師范院校畢業(yè)后,雖然有滿腔的工作熱情,積極認(rèn)真的工作態(tài)度,可是由于價(jià)值觀念的問(wèn)題,出現(xiàn)了許多粗暴的、不理性和傷害學(xué)生自尊心的教學(xué)行為。盡管這些教師的出發(fā)點(diǎn)是好的,可是工作的方法以及理念卻是錯(cuò)誤的,追究其根源還是在于她們的教師倫理價(jià)值觀念存在偏差。而倫理價(jià)值觀念的培養(yǎng)不是一蹴而就的,需要從教師的學(xué)生時(shí)代就要逐步的滲透這些倫理價(jià)值觀念,因此高師生的未來(lái)職業(yè)呼喚著教師倫理課程體系的設(shè)置。參考文獻(xiàn):1陶行知全集:第2卷M

17、.成都:四川教育出版社, 1991.2西方哲學(xué)原著選讀(下卷.商務(wù)印書(shū)館,1982.Research on Forgi ng Characteristic Trai ni ng Course of Further Education N ecessity of T eachersE thics Curri cul u m for N or m al UniversitiesL iX ij un(Lang fang Nor m a lC ollege,Langfang,H ebe,i065000Abst ract:The pecu liar ity o f nor m a l un i v ersities dec i d es the peculiarity of its curriculu m arrange m en.t The spec i a l students in no r m al un iversities and the teachers ro le as an exa mp le requ ir