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1、我國的封建社會,無論是民間或是朝廷,都追求“吉祥”,大凡飛禽走獸、奇花異木,只要形、音、義中的任何一項能顯示某種喜樂、安康、祥和、吉慶事物的,都能拿來為我所用,因此“吉祥物”也就成為了特有的文化現(xiàn)象蝙蝠的象征意義蝙蝠 哺乳動物又名仙鼠、飛鼠。形狀似鼠,前后肢有薄膜與身體相連,夜間飛翔,捕食蚊蟻等小昆蟲。 (唐)元稹長慶集十五景中秋詩:“簾斷螢火入,窗明蝙蝠飛?!?蝙蝠省稱“蝠”,因“蝠”與“?!敝C音,人們以蝠表示福氣,福祿壽喜等祥瑞。民間繪畫中畫五只蝙蝠,曰五福臨門。舊時絲綢錦緞常以蝙蝠圖形為花紋。婚嫁、壽誕等喜慶婦女頭上戴的絨花(如“五蝠捧壽”等)和一些服飾、器物上也常用蝙蝠造型馮夢龍笑府蝙

2、蝠騎墻:“鳳凰壽,百烏朝賀,惟蝙蝠不至?!彼f自己不是鳥類而是一種四足動物后來輪到麒麟過生日,百獸都來朝賀,蝙蝠又不到。這次它說自己有翅膀能飛,是鳥不是獸。這個笑話,諷刺蝙蝠是一個滑頭的騎墻派景頗族普遍認為,蝙蝠是陰險狡滑的象征相傳古時大陽的溫度很高,地上的動物被烤得難以忍受,紛紛詛咒。太陽聽了很生氣,一扭頭就上天去了。從此天下一片黑暗。于是眾動物聚集一起,商定籌些金銀去請?zhí)柍鰜?。當鳥向蝙蝠籌款時,蝙蝠收起自己的翅膀,說自己不屬鳥類而屬鼠類,不愿捐款。當老鼠找到它時,它又拍拍自己的翅膀,說自己屬鳥類不屬鼠類也不捐款。蝙蝠就這樣連騙帶賴地分文未捐。因此,景頗族人稱那些口是心非,隨機應變,當面一

3、套,背后一套的人為“蝙蝠人”。 (王若惠&趙捷)龔國富曰:在華夏的文化里,蝙蝠絕對是“?!钡南笳?,這在許多留存古老的建筑,以及磚刻,石刻中幾乎處處可以見到,不用多說。但如把人作為蝙蝠來稱,則絲毫也沒有吉祥的意思在里面,上面的傳說已講得很清楚了。福、壽是民間應用較多的吉祥詞。因此象征福、壽的蝙蝠和壽桃常用在一起組成吉祥圖案。如“福壽雙全”,即一只蝙蝠、二只壽桃、二枚古錢?!半p全”是借二枚古錢諧音而用。這是比喻即幸福又長壽的吉利詞。又:蝙蝠口中銜枝仙桃,伴著祥云飛來。圖案以諧音和象征的手法表示幸福、長壽都將來臨,即福從天降。它是民間流傳極廣的吉祥紋樣,五只蝙蝠圍住中間一個壽字。蝠與福同音,

4、故歷來被視為吉祥物而廣泛用于人們的裝飾上。五福之意:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰有好德、五曰考終命。也就是一求長命百歲,二求榮華富貴,三求吉祥平安,四求行善積德,五求人老善終“吉祥圖案”中的“福、祿、壽”及“富貴壽考”之類的題材,是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一,也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。(1)“五福捧壽”等,均流行于明清時期。所謂“五?!奔粗傅奈宸N福運。語出尚書·洪范:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”漢桓譚新論另有新解:“五福:壽、富、貴、安樂、子孫眾多?!蓖ǔR晕逯弧膀稹眹@一個“壽”字,組成圓形或方形圖案。按“蝠

5、”與“?!敝C音,其與“壽”字組合,含有“富貴”、“長壽”之寓意。(2)“歷元五?!保f歷以冬至為一歲之始,平朔為一月之始,夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱“歷元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“銅錢”和五只“蝙蝠”構(gòu)成;借“荔枝”寓“歷”,借“桂元”或“銅錢”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五?!?。其“五?!闭撸嘤幸浴皦厶摇痹ⅰ皦邸?,“牡丹”寓“富”,“桂花”寓“貴”,“鵪鶉”或“鹿”寓“安”或“樂”及“石榴”寓“多子”構(gòu)成?!拔甯!敝唧w蘊意,從漢桓譚撰新論之說。(3)“天官賜?!币喾Q“受天福祿”。舊歷正月十五日為上元節(jié),民間傳說是天官下降,賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構(gòu)成圖紋。借“蝠”寓“?!薄R嘤刑旃偈殖肿州S為紋飾者,上書“天官賜?!彼淖?。廣泛應用于民間器物繪飾雕塑及年畫題材。(4)“福從天降”圖案以“蝙蝠”、“祥云”圖紋構(gòu)成,喻福運臨門。(5)“福壽如意”,多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等構(gòu)

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