高中文言文教學(xué)應(yīng)回歸傳統(tǒng)

1、高中文言文教學(xué)應(yīng)回歸傳統(tǒng)    摘要：文言文的內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)豐富學(xué)生的精神生活有著很重要的作用。如果教師真正做到了文言文的有效教學(xué)，那么學(xué)生就不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是從作品中汲取了古人的思想營養(yǎng)，獲取了古人的智慧精髓，并且能從經(jīng)典著作中感受到中華民族精神的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神文化陶冶情操提升語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：高中 文言文教學(xué) 新課程理念新課程理念就是轉(zhuǎn)變“師本”教育為“生本”教育，在“以生為本”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下切實(shí)轉(zhuǎn)變、落實(shí)三個(gè)觀念，即教材觀、學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成觀和學(xué)生能力發(fā)展觀，在實(shí)施教學(xué)行為的過程中，要努力做到三觀相融。教師要有教材

2、觀，這就是要求教師在實(shí)施教學(xué)的過程中要做到心中有考綱、課標(biāo)和教材，這樣才可以有效地整合教材資源，取舍得當(dāng)，才會(huì)有單元設(shè)計(jì)和教學(xué)的自覺意識(shí)；所謂學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成觀是要求教師轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)定教學(xué)目標(biāo)為設(shè)定學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教學(xué)時(shí)以設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不是我教什么，而是學(xué)生要學(xué)什么，學(xué)到什么？這樣才可以使學(xué)生的能力得到發(fā)展。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于文言文教學(xué)的具體要求是：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與局限。閱讀淺易文言文，能借

3、助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。新課程在文言教材的編選中，不再考慮文本產(chǎn)生的時(shí)代先后、文本長短、文本語言的難易度，而是從文體認(rèn)識(shí)、訓(xùn)練的角度出發(fā)去編選教材，必修模塊一選的是敘事寫人類散文；模塊二選的是山水游記類散文；模塊三選的是說理、議論類散文；模塊四選的是人物傳記類散文；模塊五選的是抒情散文。這樣的編選體系在一定程度上體現(xiàn)了一種文體上的梯度，從培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、審美能力、探究能力出發(fā)，編者給咱們展示了一個(gè)由易到難的梯度，從學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解來看，敘事類

4、散文相對(duì)容易一些，而在內(nèi)容、語言理解上難度較大的議論、說理類散文則放在學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)有了初步積累之后的模塊三，新課程一改過去按作品產(chǎn)生時(shí)代編選的做法，按文體編選文本，這既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也利于教師在教學(xué)中達(dá)成課標(biāo)要求。同時(shí)，每個(gè)模塊對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也提出了不同的要求：模塊一學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)是“提要鉤玄”的方法、模塊二學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)是“品味語言”的方法、模塊三學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)是“質(zhì)疑問難”的方法、模塊四學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)是“知人論世”的方法、模塊五學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)是“披文入情”的方法，從五個(gè)模塊安排的學(xué)習(xí)訓(xùn)練重點(diǎn)上看，它也有一定的梯度，而且是一種螺旋式的訓(xùn)練梯度。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要高度關(guān)注這一點(diǎn)。新課程

5、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及必修模塊15的編排體系明確規(guī)定了普通高中語文教學(xué)中文言文的教學(xué)要求，這就促使我們重新審視過去的教學(xué)方法。從當(dāng)今的教學(xué)現(xiàn)狀來看，文言文教學(xué)最大的弊端是“重言輕文”現(xiàn)象。所以長期以來，我們文言文教學(xué)的現(xiàn)狀是：學(xué)生怕學(xué)，教師怕教，文言文教學(xué)是在一種很功利的狀態(tài)下進(jìn)行的。教師的一般做法是“讀一讀，譯一譯，背一背”，然后總結(jié)文言字詞的意義和用法，講授文本時(shí)只就文句的表層意義與古漢語知識(shí)作講解，強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí)，句句清楚”，根本不涉及或很少涉及文本中的文學(xué)因素和人文內(nèi)涵。在過分重視“言”的同時(shí)卻忽略了文言文的“文”，即文言文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，教師備課的時(shí)候不能深入地研讀文本，課堂沒有創(chuàng)新性，這樣

6、僅僅發(fā)揮了文言文閱讀的工具性作用，卻缺失了它的人文性功能，致使很多學(xué)生覺得文言文比外語都難懂。所以學(xué)生叫苦連天，在語文學(xué)習(xí)的“三怕”中，將文言文列為第一怕。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)煩瑣的文言字詞、句式等知識(shí)的積累厭倦，導(dǎo)致對(duì)文本的人文內(nèi)涵缺乏興趣和關(guān)注，說白了，教師是為了考試而教，學(xué)生是為了考試而學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，高考中，學(xué)生的文言文答題得分率并不高，尤其是文句翻譯題更是答得不得要領(lǐng)，笑話百出。這是因?yàn)樗麄冎皇橇私饬艘恍┍砻娴哪w淺的內(nèi)容，并不能從根本上把握文章的精髓，不能站在文學(xué)和人文的高度去審視古代的文化現(xiàn)象。還有個(gè)別教師在教授文言文的時(shí)候已走入了“重文輕言”的誤區(qū)，對(duì)文本只是講講作者，背景和大概內(nèi)容，這種泛泛

7、而談的教授讓學(xué)生不能真正走進(jìn)作品，走近作者，也無法真正實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的有效性。從新課程理念的角度去評(píng)價(jià)，無論采用哪一種教法，都有失偏頗。文言文教學(xué)既不能“重言輕文”，也不能“重文輕言”，教師在教學(xué)中如何處理好“文”與“言”的關(guān)系，力求做到“文言并舉”，也就是說文言文教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生古代漢語和語法知識(shí)，積累必要的文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，還要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。進(jìn)而從歷史的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與局限。為進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。課標(biāo)要求我們?cè)谡Z文教學(xué)時(shí)注

8、重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，審美能力和探究能力，要想很好地達(dá)成這個(gè)要求，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，尤其是文言文教學(xué)的理念，力爭做到言文并舉，那么如何做到且做好這一點(diǎn)，如何把握言與文在文言文教學(xué)中的度，就是一個(gè)值得我們探索的課題。新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向?！皟芍亍笔侵钢匾曊b讀，重視積累；“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)上可明顯看出來。我們認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，多誦讀、多積累，培養(yǎng)語感，避免大量無效的分析。在具體實(shí)施教學(xué)時(shí)有的教師經(jīng)常會(huì)有這樣的糾結(jié)，一節(jié)課上“言”與“文”教學(xué)的時(shí)間如何分配？孰重孰輕？抑或平分秋色？實(shí)際上這些都不是問題，所謂“言文并重”是

9、一種教學(xué)理念而非操作方法，有的文本可以以文言知識(shí)梳理、歸納和積累為主，文理分析為輔，有些文本則要突出文理分析，具體的教法因人而異，因文本而異，不一而同，應(yīng)該做到文中有言、言中亦有文，這樣才可以更好地體現(xiàn)言文并重的教學(xué)理念。盡管傳統(tǒng)的文言文教學(xué)存在諸多弊端，但學(xué)生對(duì)字、詞、句的理解和掌握，依然是文言文教學(xué)的“本”。教師應(yīng)樹立一個(gè)觀念：文言文是中國古代的書面語，對(duì)學(xué)生而言是母語，不是外語。閱讀文言文雖有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外語那樣毫無根基，一字一句“嚼爛了喂”的教法不利于培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力。淺易的文言文，老師盡量放手讓學(xué)生自己閱讀，自求理解（只可借助于課下注釋，不能參考“翻譯大全”之類的輔助書籍），老師只在關(guān)鍵處點(diǎn)撥。遇到較深較難的文言文也不能一講到底，教師“講”的重點(diǎn)是常用詞法(包括古今異義、一詞多義和詞類活用等)、特殊句式(包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等)，促使知識(shí)類化，讓學(xué)生能舉一反三、觸類旁通，并通過歸納、整理，提高文言文獨(dú)立閱讀能力。    相關(guān)論文    · 高中文