第一章-教育的概念(王道俊-郭文安)

1、2022-3-11第一章第一章 教育的概念教育的概念 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo): 理解教育的概念理解教育的概念 把握教育基本要素及其相互關(guān)系把握教育基本要素及其相互關(guān)系 了解教育發(fā)展的歷史形態(tài)了解教育發(fā)展的歷史形態(tài) 第一節(jié)第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性教育的質(zhì)的規(guī)定性第二節(jié)第二節(jié) 教育的基本要素教育的基本要素第三節(jié)第三節(jié) 教育的歷史發(fā)展教育的歷史發(fā)展2022-3-122022-3-13第一節(jié)第一節(jié) 教育的質(zhì)的規(guī)定性教育的質(zhì)的規(guī)定性 教育的質(zhì)的規(guī)定性，就是要回答教育的教育的質(zhì)的規(guī)定性，就是要回答教育的本質(zhì)的特征是什么，教育與其他社會活動有本質(zhì)的特征是什么，教育與其他社會活動有什么不同，即探討教育的概念。什么不

2、同，即探討教育的概念。 關(guān)于關(guān)于“教育教育”的概念，有兩種提問方式：的概念，有兩種提問方式：“什么是教育什么是教育”，回答被看作是一種事實(shí)描，回答被看作是一種事實(shí)描述，闡釋的是教育概念的外延；述，闡釋的是教育概念的外延；“教育是什么教育是什么”，回答則被看成是一種對教，回答則被看成是一種對教育的本質(zhì)闡釋，一旦從這個層面去探討教育，育的本質(zhì)闡釋，一旦從這個層面去探討教育，便產(chǎn)生了教育科學(xué)。便產(chǎn)生了教育科學(xué)。 2022-3-14多元化的教育概念：多元化的教育概念：荀子：荀子：“以善先人者謂之教。以善先人者謂之教?！?學(xué)記學(xué)記：“教也者，長善而救其失者也。教也者，長善而救其失者也?！?說文解字說文解

3、字：“教，上所施，下所效也。教，上所施，下所效也?！?“育，養(yǎng)子使作善也。育，養(yǎng)子使作善也?！?斯賓塞：斯賓塞：“教育就是為美好生活做準(zhǔn)備教育就是為美好生活做準(zhǔn)備 ?！倍磐憾磐骸敖逃瓷?。教育即生活?！?2022-3-15“教育教育”一詞的詞源學(xué)考察：一詞的詞源學(xué)考察：漢語中：漢語中：“教教”和和“育育”最早出現(xiàn)在最早出現(xiàn)在甲骨文中，甲骨文中，“教教”一般理解為成人一一般理解為成人一手執(zhí)杖迫使兒童學(xué)手執(zhí)杖迫使兒童學(xué)習(xí)之意，學(xué)習(xí)的內(nèi)習(xí)之意，學(xué)習(xí)的內(nèi)容在早期主要是容在早期主要是“占卜占卜”，后來主，后來主要是要是“孝孝”和和“善善”；“育育”一般理解為一般理解為“分娩生子分娩生子”，引，引申

4、為申為“養(yǎng)育與生養(yǎng)育與生長長”。說文解字說文解字將將“教育教育”解釋為解釋為“教，上所施，下教，上所施，下所效也所效也”，“育，育，養(yǎng)子使作善也養(yǎng)子使作善也”代代表了我國古代對教表了我國古代對教育一詞的主要理解。育一詞的主要理解。2022-3-162022-3-17在英語中，在英語中，educationeducation（教育）是根據(jù)詞根（教育）是根據(jù)詞根educeeduce衍化生成的，其意為衍化生成的，其意為“引出，自潛在物引出，自潛在物中引發(fā)中引發(fā)”。這一詞源學(xué)上的意義，反映出東。這一詞源學(xué)上的意義，反映出東西文化的一種深度內(nèi)在的區(qū)別：中國的西文化的一種深度內(nèi)在的區(qū)別：中國的“教教”、“育

5、育”強(qiáng)調(diào)的是兒童要學(xué)習(xí)外在的強(qiáng)調(diào)的是兒童要學(xué)習(xí)外在的規(guī)定的立身之內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)成人對兒童的養(yǎng)育；規(guī)定的立身之內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)成人對兒童的養(yǎng)育；而西方強(qiáng)調(diào)的是將兒童潛質(zhì)的導(dǎo)引作為教育而西方強(qiáng)調(diào)的是將兒童潛質(zhì)的導(dǎo)引作為教育的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。在德語和法語中，教育一詞還源于古希臘語在德語和法語中，教育一詞還源于古希臘語中的中的“教仆教仆”（pedagogue)pedagogue)一詞，又有對兒一詞，又有對兒童照料的含義，以后逐漸擴(kuò)大到與教育技能、童照料的含義，以后逐漸擴(kuò)大到與教育技能、方法相關(guān)之事。方法相關(guān)之事。2022-3-18 通過上述對教育概念不同的界定和教育一詞通過上述對教育概念不同的界定和教育一詞不同的

6、來源的分析，我們得到一些啟示：不同的來源的分析，我們得到一些啟示：所有的教育概念的界定和詞源分析都認(rèn)為所有的教育概念的界定和詞源分析都認(rèn)為“教育教育”是一種是一種活動過程活動過程，我們可以將，我們可以將“活活動動”作為界定作為界定“教育教育”概念的起點(diǎn)；概念的起點(diǎn)；對對“教育教育”概念的界定要能夠涵蓋不同社會、概念的界定要能夠涵蓋不同社會、不同形式、不同內(nèi)容、不同方法的教育不同形式、不同內(nèi)容、不同方法的教育 ，具，具有普遍性；有普遍性；對對“教育教育”概念的界定的目的在于將概念的界定的目的在于將“教育教育”這一活動與其它的活動區(qū)別開來，認(rèn)識教育這一活動與其它的活動區(qū)別開來，認(rèn)識教育的獨(dú)特性。的

7、獨(dú)特性。2022-3-19 教育活動是人類獨(dú)有的活動還是動物界亦教育活動是人類獨(dú)有的活動還是動物界亦存在的活動存在的活動? ?回答此問題就是在回答教育是一回答此問題就是在回答教育是一種自然現(xiàn)象還是一種社會現(xiàn)象。對此問題的種自然現(xiàn)象還是一種社會現(xiàn)象。對此問題的不同回答，將會得到不同回答，將會得到“教育是什么教育是什么”的不同的不同答案。答案。教育的生物學(xué)起源論教育的生物學(xué)起源論 法法 利托爾諾（利托爾諾（C.LetourneauC.Letourneau）、）、 英英 沛沛西西能（能（S.P.NunnS.P.Nunn）認(rèn)為教育是超出人類社會）認(rèn)為教育是超出人類社會以外的，在動物界中就存在，生存競爭

8、是教以外的，在動物界中就存在，生存競爭是教育的基礎(chǔ)，生物沖動是教育的主流，教育起育的基礎(chǔ)，生物沖動是教育的主流，教育起源于動物保存物種而把自己的源于動物保存物種而把自己的“技能技能”、“知識知識”傳授給幼小動物的本能。傳授給幼小動物的本能。 2022-3-110 人類的教育活動具有社會性，動物僅是親人類的教育活動具有社會性，動物僅是親子和本能行為子和本能行為動物界養(yǎng)護(hù)幼仔的活動只是一種自發(fā)的本能活動，動物界養(yǎng)護(hù)幼仔的活動只是一種自發(fā)的本能活動，是一種在遺傳基因中就已經(jīng)確定下來的行為，它是一種在遺傳基因中就已經(jīng)確定下來的行為，它產(chǎn)生于動物界的生理需求。產(chǎn)生于動物界的生理需求。人的教育活動是一項(xiàng)極

9、其復(fù)雜的社會活動，人的教育活動是一項(xiàng)極其復(fù)雜的社會活動，產(chǎn)生產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。它的職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，促它的職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長。教育是人類社會永恒的范疇。進(jìn)新生一代的成長。教育是人類社會永恒的范疇。 一、教育活動是人類社會獨(dú)有的社會現(xiàn)一、教育活動是人類社會獨(dú)有的社會現(xiàn)象象2022-3-111正因?yàn)榻逃侨祟惿鐣赜械幕顒?，社會性正因?yàn)榻逃侨祟惿鐣赜械幕顒?，社會性是人的教育活動與動物撫育后代的活動有本是人的教育活動與動物撫育后代的活動有本質(zhì)的區(qū)別。認(rèn)識這一點(diǎn)非常重要，

10、可以使我質(zhì)的區(qū)別。認(rèn)識這一點(diǎn)非常重要，可以使我們從社會的高度研究教育，而不是從生物的們從社會的高度研究教育，而不是從生物的水平上研究教育，從而揭示教育與社會之間水平上研究教育，從而揭示教育與社會之間的規(guī)律性聯(lián)系。的規(guī)律性聯(lián)系。 2022-3-112二、教育是有目的地培養(yǎng)二、教育是有目的地培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動人的社會實(shí)踐活動 教育活動同其他的社會活動的區(qū)別是什教育活動同其他的社會活動的區(qū)別是什么？可以從兩個維度去區(qū)分么？可以從兩個維度去區(qū)分 ：對象和目的對象和目的活動對象的特殊性活動對象的特殊性 教育活動的實(shí)施者是人，活動的對象也是人，教育活動的實(shí)施者是人，活動的對象也是人，是一種是一種“人人人

11、人”關(guān)系。但能否說，施動者和受動關(guān)系。但能否說，施動者和受動者都是人的活動就是教育呢者都是人的活動就是教育呢? ?顯然不能。因?yàn)槠渌@然不能。因?yàn)槠渌灿幸恍┗顒拥氖﹦诱吆褪軇诱咄瑯邮侨?。這種對也有一些活動的施動者和受動者同樣是人。這種對象上的不同雖然劃清了同許多社會活動的界線，但象上的不同雖然劃清了同許多社會活動的界線，但仍不足以滿足區(qū)分的要求，還不是教育活動的質(zhì)的仍不足以滿足區(qū)分的要求，還不是教育活動的質(zhì)的規(guī)定性。規(guī)定性。 2022-3-113活動目的的特殊性活動目的的特殊性 教育活動的目的是為了培養(yǎng)人，使每個人教育活動的目的是為了培養(yǎng)人，使每個人能更充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類的能更

12、充分、更真實(shí)地生活，最終影響人類的發(fā)展。而其他社會活動各有不同的目標(biāo)：如發(fā)展。而其他社會活動各有不同的目標(biāo)：如經(jīng)濟(jì)活動以利潤為目標(biāo)；文娛活動以消閑為經(jīng)濟(jì)活動以利潤為目標(biāo)；文娛活動以消閑為目標(biāo)；醫(yī)療活動以人的健康為目標(biāo)等。這種目標(biāo)；醫(yī)療活動以人的健康為目標(biāo)等。這種目標(biāo)上的定位就把教育活動與其他以滿足人目標(biāo)上的定位就把教育活動與其他以滿足人的各種需要為直接目標(biāo)的社會服務(wù)活動區(qū)別的各種需要為直接目標(biāo)的社會服務(wù)活動區(qū)別開來。開來。 2022-3-114“教育教育”概念的定義：概念的定義： 教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。這一定這一定義一般稱為廣義教育的定義。義一般稱為廣義

13、教育的定義。這里的這里的“人人”是指任何年齡階段的人，而不是指任何年齡階段的人，而不是僅僅局限于青少年；是僅僅局限于青少年；這里的這里的“培養(yǎng)培養(yǎng)”是中性詞，既包括積極的作是中性詞，既包括積極的作用，也包括消極的作用。用，也包括消極的作用。 2022-3-115第二節(jié)第二節(jié) 教育的基本要素教育的基本要素一、教育者一、教育者 教育者就是從事教育活動的人。廣義的教育者就是從事教育活動的人。廣義的教育者是指凡是對受教育者在知識、技能、教育者是指凡是對受教育者在知識、技能、思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人，思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人，都可以稱為教育者。包括各教育管理人員、都可以稱為教

14、育者。包括各教育管理人員、專職和兼職教師、校外教育機(jī)構(gòu)的工作人員、專職和兼職教師、校外教育機(jī)構(gòu)的工作人員、家長等。家長等。 教育者是教育活動的主導(dǎo)者，離開了教教育者是教育活動的主導(dǎo)者，離開了教育者及有目的的教育活動，也就不存在教育。育者及有目的的教育活動，也就不存在教育。2022-3-116二、受教育者（學(xué)習(xí)者）二、受教育者（學(xué)習(xí)者） 凡是在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受凡是在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。在廣義的教育中，教育的人都是受教育者。在廣義的教育中，幾乎任何人都可以成為受教育者；在學(xué)校教幾乎任何人都可以成為受教育者；在學(xué)校教育中，受教育者是指獲得入學(xué)資格的相對固育中

15、，受教育者是指獲得入學(xué)資格的相對固定的對象定的對象學(xué)生。學(xué)生。 決定誰是教育者誰是學(xué)習(xí)者的關(guān)鍵是個決定誰是教育者誰是學(xué)習(xí)者的關(guān)鍵是個人在教育活動中所處的地位和所承擔(dān)任務(wù)，人在教育活動中所處的地位和所承擔(dān)任務(wù)，而不是個人的年齡、性別和職位。而不是個人的年齡、性別和職位。 受教育者既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)和受教育者既是教育的對象，又是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教育活動是教育者與受教育者發(fā)展的主體。教育活動是教育者與受教育者雙向互動的活動，缺少了受教育者，就無法雙向互動的活動，缺少了受教育者，就無法構(gòu)成教育活動。構(gòu)成教育活動。2022-3-117三、教育中介系統(tǒng)三、教育中介系統(tǒng) 教育中介系統(tǒng)教育中介系統(tǒng)是教

16、育活動中教育者與受教育是教育活動中教育者與受教育者聯(lián)系和互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)者聯(lián)系和互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和手段。容和手段。 教育內(nèi)容教育內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過挑選和的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過挑選和加工的、最有教育價值和適合受教育者身心加工的、最有教育價值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類科學(xué)文化成果的結(jié)晶。體現(xiàn)發(fā)展水平的人類科學(xué)文化成果的結(jié)晶。體現(xiàn)為各種信息載體、教育環(huán)境、教育者自身的為各種信息載體、教育環(huán)境、教育者自身的素質(zhì)。素質(zhì)。2022-3-118 教育活動方式教育活動方式是指教育活動中所采是指教

17、育活動中所采用的方式方法，是一個十分復(fù)雜的動態(tài)用的方式方法，是一個十分復(fù)雜的動態(tài)過程，在一定意義上說，教育活動方式過程，在一定意義上說，教育活動方式就是教育活動本身。就是教育活動本身。 以培養(yǎng)人為目的而組織的包括生產(chǎn)勞動以培養(yǎng)人為目的而組織的包括生產(chǎn)勞動在內(nèi)的社會實(shí)踐活動在內(nèi)的社會實(shí)踐活動2022-3-119 上述教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又上述教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成了一個完整的教育實(shí)踐相互規(guī)定，共同構(gòu)成了一個完整的教育實(shí)踐活動的系統(tǒng)。教育者是主導(dǎo)者，沒有教育者，活動的系統(tǒng)。教育者是主導(dǎo)者，沒有教育者，教育活動就不能展開，學(xué)習(xí)者就不能得到有教育活動就不能展開，學(xué)習(xí)者

18、就不能得到有效的指導(dǎo)；沒有受教育者，教育活動就失去效的指導(dǎo)；沒有受教育者，教育活動就失去了對象和學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體；沒有教育中介了對象和學(xué)習(xí)、發(fā)展的主體；沒有教育中介系統(tǒng)，教育活動就成了無源之水，再好的教系統(tǒng)，教育活動就成了無源之水，再好的教育意圖也不能實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由上述三育意圖也不能實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實(shí)踐活動系統(tǒng)，個基本要素構(gòu)成的一種社會實(shí)踐活動系統(tǒng)，是三個基本要素的有機(jī)結(jié)合。各個要素的變是三個基本要素的有機(jī)結(jié)合。各個要素的變化必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變?；厝粚?dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。2022-3-120第三節(jié)第三節(jié) 教育的歷史形態(tài)教育的歷史形態(tài)一、原始的

19、教育形態(tài)一、原始的教育形態(tài)（一）教育沒有從生產(chǎn)勞動和社會生活（一）教育沒有從生產(chǎn)勞動和社會生活中分化出來中分化出來（二）內(nèi)容、方法簡單（二）內(nèi)容、方法簡單（三）沒有階級性，教育是平等的（三）沒有階級性，教育是平等的2022-3-121二、古代的學(xué)校教育形態(tài)二、古代的學(xué)校教育形態(tài)（一）學(xué)校教育從生產(chǎn)和生活中分化出來（一）學(xué)校教育從生產(chǎn)和生活中分化出來成為獨(dú)立的形態(tài)成為獨(dú)立的形態(tài)（二）學(xué)校具有階級性和等級性（二）學(xué)校具有階級性和等級性 當(dāng)時學(xué)校是緊缺資源，被統(tǒng)治階級所當(dāng)時學(xué)校是緊缺資源，被統(tǒng)治階級所壟斷，勞動人民沒有受學(xué)校教育的權(quán)利；壟斷，勞動人民沒有受學(xué)校教育的權(quán)利；學(xué)校教育主要為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人

20、才。學(xué)校教育主要為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才。 2022-3-122（三）學(xué)校教育脫離社會生活和生產(chǎn)勞動，（三）學(xué)校教育脫離社會生活和生產(chǎn)勞動，是一種封閉的教育是一種封閉的教育 中國中國古代奴隸社會主要是古代奴隸社會主要是“六藝六藝”（禮、（禮、樂、射、御、書、數(shù)），封建社會主要是樂、射、御、書、數(shù)），封建社會主要是“四書四書”、“五經(jīng)五經(jīng)”；歐洲古代封建社會主；歐洲古代封建社會主要是兩種學(xué)校：教會學(xué)校和騎士學(xué)校，教會要是兩種學(xué)校：教會學(xué)校和騎士學(xué)校，教會學(xué)校學(xué)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)“七藝七藝”，騎士學(xué)校學(xué)習(xí)，騎士學(xué)校學(xué)習(xí)“七技七技”。統(tǒng)治階級鄙視體力勞動和勞動人民。如統(tǒng)治階級鄙視體力勞動和勞動人民。如論論語語中記

21、載的孔子的學(xué)生樊遲請中記載的孔子的學(xué)生樊遲請“學(xué)稼學(xué)稼”和和“學(xué)圃學(xué)圃”的故事。的故事。（四）主要采取個別教學(xué)的形式（四）主要采取個別教學(xué)的形式2022-3-123三、現(xiàn)代教育三、現(xiàn)代教育現(xiàn)代教育是伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生的，而現(xiàn)代教育是伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生的，而且隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不且隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代教育的體系在不斷完善。斷進(jìn)步，現(xiàn)代教育的體系在不斷完善。（一）學(xué)校教育逐步普及（一）學(xué)校教育逐步普及（二）教育的公共性日益突出（二）教育的公共性日益突出 教育成為現(xiàn)代社會的公共事業(yè)，受教育成教育成為現(xiàn)代社會的公共事業(yè)，受教育成為公民的基本權(quán)利為公民

22、的基本權(quán)利（三）教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)（三）教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng) 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為必然趨勢教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為必然趨勢（四）教育制度逐步完善（四）教育制度逐步完善2022-3-124現(xiàn)代學(xué)校教育與古代學(xué)校教育的區(qū)別現(xiàn)代學(xué)校教育與古代學(xué)校教育的區(qū)別 古代學(xué)校教育古代學(xué)校教育現(xiàn)代學(xué)校教育現(xiàn)代學(xué)校教育擔(dān)負(fù)的任務(wù)擔(dān)負(fù)的任務(wù) 培養(yǎng)政治所需人才培養(yǎng)政治所需人才 培養(yǎng)勞動者及各種培養(yǎng)勞動者及各種人才人才 服務(wù)對象服務(wù)對象 少數(shù)統(tǒng)治階級少數(shù)統(tǒng)治階級大眾化和民主性大眾化和民主性 與生產(chǎn)勞動的關(guān)系與生產(chǎn)勞動的關(guān)系 脫離脫離緊密聯(lián)系緊密聯(lián)系教育內(nèi)容教育內(nèi)容 主要是人文社科知主要是人文社科知識識 自然科學(xué)知識大大自然科學(xué)知識大大增加增加 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式 個別教學(xué)個別教學(xué) 班級授課制為主班級授課制為主 教學(xué)方式教學(xué)方式 口耳授受口耳授受 封閉性封閉性 現(xiàn)代手段現(xiàn)代手段 開放性開放性 2022-3-125 本章小結(jié)本章小結(jié): 教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。這是這是教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)。隨