《文與可畫筼筜谷偃竹記》教案

1、文與可畫筼筜谷偃竹記教案一、教學(xué)目1.掌握相關(guān)重點(diǎn)字.詞.句，以及文言句式特征；2.通過(guò)閱讀人物的的幾個(gè)事件，把握人物形象；3.感悟文章主題，探索哲理深意。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)1.歸納掌握相關(guān)重點(diǎn)字.詞.句，以及文言句式特征；2.感悟文章主題，探索哲理深三、教學(xué)準(zhǔn)備： 多媒體課件 四、教學(xué)課時(shí)： 2 課時(shí) 五、教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入課文： 中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大文豪蘇軾的文與可畫筼筜谷偃竹記講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。 據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，

2、研究其在不同的季節(jié).不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)說(shuō)我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程。其實(shí)，文章并非僅僅在告

3、訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。 備 注二、知人論世：文與可（10181079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅筼筜谷偃竹圖，見(jiàn)物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。三.檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列字的音與

4、可以書遺余( ) 近語(yǔ)士大夫( ) 萃( ) 寒梢( ) 筆硯( ) 斤斧何曾赦籜龍( ) 噴飯( )疇昔( )四、整體把握、梳理結(jié)構(gòu)：第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)。第1層 由竹說(shuō)起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸。第2層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得。第3層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更能領(lǐng)悟文與可的畫論。第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事。第1件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話。第2件 書信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似的美學(xué)觀點(diǎn)。第3件 追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯。第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚.親密無(wú)間。五

5、.知識(shí)積累（一）重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)1.為墨竹賦以遺與可 2.投諸地而罵3.以為口實(shí) 4.而讀書者與之5.余因而實(shí)之 6.月落庭空影許長(zhǎng)7.近語(yǔ)士大夫 8.因以所畫筼筜谷偃竹遺予9.而余亦載與可疇昔戲笑之言者（二）通假字和古今異義詞1.與可沒(méi)與陳州 2.少縱即逝矣1.初不自貴重 2.月落庭空影許長(zhǎng)3.廢卷而哭失聲 4.吾將以為襪5.發(fā)函得詩(shī) 6.而讀書者與之7. 以書遺余曰（三）詞類活用現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉 2.余因而實(shí)之3.與可厭之 4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者5.初不自貴重（四）虛詞為 1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2.子由為墨竹賦以遺與可曰3.余為徐州 4.而予以為有道者5.吾將以為襪乃 1.今

6、畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2.乃見(jiàn)其所欲畫者其 1.乃見(jiàn)其所欲畫者 2.豈獨(dú)得其意3.而予亦悔其隨之 4.以追其所見(jiàn)5.其所以然 6.豈獨(dú)得其意然 1.自視了然 2.予不能然也 3.然二百五十匹絹以 1.因以所畫筼筜谷偃竹遺予 2.與可以書遺予曰 3.吾將以為襪之 1.竹之始生 2.一寸之萌耳 3.生而有之也 4.臨事忽喪之 5.士大夫傳之 6.而讀書者與之（五）文言句式1.識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。2.子由為墨竹賦以遺與可曰3.足相躡于其門4.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5.故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者6.吾將以為襪7.士大夫傳之以為口實(shí)8.四方之人持縑素而請(qǐng)者

7、9.故畫竹必先得成竹于胸中 10.輪扁，斫輪者也11.豈復(fù)有竹乎：12.世豈有萬(wàn)尺竹哉？（六）難句翻譯1. 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2. 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎3. 夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。4. 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！5. 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？6.襪材當(dāng)萃于子矣。7.蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。第二課時(shí)一、導(dǎo)入略二.仔細(xì)閱讀，思考以下問(wèn)題1.本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹”.“心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？2.文章主旨寫理還

8、是寫情？3.本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說(shuō)明了文與可的什么個(gè)性？4.文章第一節(jié)描繪了那幅畫，其用意何在？5.文章題目既然為“文與可畫筼筜谷偃竹記”，為何作畫經(jīng)過(guò)描寫甚少？文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？三.問(wèn)題探討1.本文的體裁是什么？2.文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人?3.文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？明確：1.文體，雜文；2.記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說(shuō)明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫互答，說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人.無(wú)拘率直的人；3.文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。四.感悟與思考 通過(guò)閱讀蘇文，我